动物园

动物园,不是动物的公园,更不是动物的乐园.动物园,是人的公园和乐园.当人说"动物园"的时候,就已经把"人"排除在"动物"之外了.这时候,他对于动物来说,是神.     

以人为本,要多做"加法"

"以人为本"是人力资源管理的宗旨.很多企业都声称要"以人为本",但他们大多都把"以人为本"挂在嘴上,却没有真正落实到行动上.其原因是他们还没有理解其内涵.文章主要探讨如何通过"加法"体现"以人为本"的精髓,从而有效增加企业价值.     

刘成:"绝版报纸"打造财富

在艺术收藏品中,独一无二"绝版"肯定身价百倍.一位深圳的下岗青年在此发现了商机,他发挥自身优势,替结婚的人办"喜报"、孩子满月办"满月报"、老人祝寿办"贺寿报"等.然后,他又将"绝版报纸"卖给一些收藏爱好者,由此赚得盆满钵溢.     

"跳舞魔棒"的市场风波

日前,在阿里巴巴的论坛上,出现了一个内容为因经营"跳舞魔棒"而经历"首次上当受骗"的帖子. 此帖子一出,立即受到了网友的广泛关注,行业内外的人士也纷纷回帖发表自己的观点.但与一般的对于"上当受骗"的回帖不同,大家并没有众口一词地谴责"欺骗行为",更有相关人士指出,双方当事人都在危及正在兴起的新行业.随即,一篇题为揭露"魔棒"真相的文章也在网上发布.到底孰是孰非不禁让人一头雾水.     

论林语堂的"立人"思想

"立人"是中国现代思想启蒙者的共同话题.林语堂的"立人"思想经历了一条独特的发展途径,从早年的"重塑国民性"出发,经过"个人主义",再到发现"完美人性",他自始至终关注着人性的自由发展,塑造着人文主义者心目中的"新人"形象.林语堂的"立人"思想,与鲁迅等人的人学理念一起构成了"五四"启蒙话语的丰富性与整体性.     

浅谈解决"三农"问题的对策

在中国.将近9亿的人口是农民.这是中国的最基本国情.中国农民构成了地球上的一个最大的社会实体,仅此,就足以明确农村、农民以及农业的发展对整个中国的重要性.文章主要剖析了"三农"问题现状,并立足于"三农"问题的现实意义,提出了一系列解决"三农"问题的对策.     

从物权法看无形资产的法律保护

从物权法中"物"与"物权"的定义可以知道,物权法所指的是有体物和部分法定的权利.在知识经济时代,无形资产的影响远远比所想象的要大.通过立法,确定和保护无形资产的归属与确定和保护有体物一样重要.对于"有体物"与"无体物"的划分基础上产生的权利作为"物"的逻辑混乱,可以采用将物权设定在财产利益之上,进一步完善物权法的方法.     

"芙蓉姐姐"商机展望

时下,一个网名叫做"芙蓉姐姐"的小女子成为网络中最炙手可热的人物,一场关于"芙蓉姐姐"的扫盲运动沿着互联网迅速蔓延开来.网络的人气引得各大纸媒体纷纷不惜版面将带有其经典形象照片的报道放在显著位置上.权威电视媒体未能免俗,纷纷介入其中.学者专家、各方知名人士也不甘寂寞,站出来讨论"芙蓉现象"的社会内涵.一时间"芙蓉姐姐"的风头无人能及.     

"六经皆史"论与晚清民国经史关系变迁研究

章学诚的"六经皆史"论是考察晚清民国经史关系的一面镜子,从清末民初章太炎为代表的"六经皆史学",到五四以后盛行的胡适之"六经皆史料"等对章氏此说的不同诠释,正是晚清到民国经史关系变迁的缩影.章学诚提出"六经皆史"的本意是"尊史为经",抬高史学的地位,使之与"六经"共同成为"道"的载体.但帝国主义的入侵,打断了这一发展趋势,使之向着完全相反的方向--"贬经为史"发展.清末民国,章太炎"六经皆史学"、胡适"六经皆史料"等对章氏"六经皆史"论的理解就是这一趋势的具体体现.仔细考察这些学说的变迁轨迹,就会发现其与当时社会、政治环境有着深刻的关系.     

"感动"——班主任工作中一种有效的教育方式

"感动"是一种积极的情绪体验状态.班主任在教育学生的过程中,应该充分关注学生的情感.促进学生产生积极的情绪体验,使学生心生"感动"、并在"感动"中得到教育."感动"是班主任工作中的一种有效的教育方式.班主任应该改变单纯的道德说教方式,改变工作态度,独具慧眼、感情细腻,在师生情感交流的真实情境里"感动"学生、教育学生.     

培养学生学会学习数学的若干策略

培养学生学会学习、促进学生学习方式的转变,是新课程改革的需要.要培养学生学会学习数学,应从培养学生"读"、"疑"、"探"、"思"和"用"等五个方面入手.     

创建和谐班组筑牢发展基础——路桥建设公司"五型"班组创建活动经验材料

班组是企业的细胞,是企业最基层的行政组织,又是企业生产经营最前沿的基本单位.班组工作完成的好坏,直接关系到企业各项生产指标的胜利完成.文章通过"三落实"、"四重点"、 "五转变"来加强班组建设.     

"服装工作室"正在悄然兴起

"服装工作室"对很多人来说还是个陌生的概念. 顾名思义,"服装工作室"就是从事服装工作的地方,其最早原型是服装设计工作室.随着服装市场的蓬勃发展,服装工业的各种分工越来越细,各种各样的"服装工作室"也就应运而生.这其中以综合性的"服装工作室"做得最火.这些综合性的"服装工作室"与传统的服装设计室不同的是,他们除了做服装设计之外,还生产自己品牌的服装,但与一般的服装企业相比,他们并没有自己的服装加工厂.     

"传统"中的"现代性"——中国古代文学中的"审父"意识

现当代以及外国文学界很多论者认为,中国古代文学作品中的父亲形象总是高大完美的,现代文学中的"审父"意识是西方异质文化冲击的产物,其实不然.在中国古代文学作品尤其是明清小说中,存在大量的负面父亲形象.这些文本蕴涵着"审父"以及"丑父"、"诋父"、"渎父"等颇具"现代性"的思想意识,极端者甚至完成了历史性的"弑父"之举.由此可见,"传统"与"现代"之间,不存在严格意义上的断裂,"现代"是"传统"的延续与变异,"传统"中蕴涵着不可忽视的"现代性".     

"爱(与)(他)人"--重读孔子的"仁者爱人"

"爱人"是人们讨论"仁"这一重要概念的意义时所最常引用的孔子的说法.然而,"爱人"这一表述的意义其实并非如此一目了然.本文从分析"爱人"这一表述中"爱"的涵义开始,以期接近孔子的"仁者爱人"这一表述的意义.首先,"爱人"之"爱"被区别于带有强烈欲望色彩的"好".其次,本文分析了汉语中的"爱"与"惜"在意义上的内在联系.这些语义分析指向本文所欲阐明的基本论点,即孔子的"爱人"应该被理解为对于人--对于他人或者他者--的根本关切.本文进而又分析了作为伦理命令的"爱人"与成为伦理主体之间的关系,孔子的"爱人"与康德的"互爱",以及为什么孔子的仁能在宋明儒学思想家那里发展为一个本体论意义上的概念.本文最后试图指出,仁的意义不在于与天地万物成为"一体",而在于看护一个始终让他人作为他人而存在的人我之"间".     

3Q大战法律宣判

近日,腾讯起诉奇虎360不正当竞争一案在广东省高级人民法院公开宣判.法院一审判定360构成不正当竞争要向腾讯赔偿500万元以及在网站首页和相关媒体进行道歉. 2010年10月29日,一款名为"QQ保镖"的所谓"安全工具"在互联网上发布.该软件的开发商奇虎公司称,QQ保镖具有"给QQ体检""帮QQ加速""清QQ垃圾""去QQ广告""杀QQ木马""保QQ安全"和"隐私保护"等功能.奇虎通过其运营的www.360.cn网站向用户提供QQ保镖软件下载,并通过各种途径进行推广宣传.经过一番口水战,腾讯将奇虎告上法庭.     

现代水墨画之父刘国松

看过刘国松作画的人,无不为他独特的水罨技法惊叹,他常常对纸张、水墨进行"革命",利用墨在水中律动产生的千姿百态的图案制出一幅幅杰作.刘国松曾经对"绘画"一词有所异议,更喜欢"制作绘画".早在上世纪60年代,他就提出"中国画的现代化"命题.主张"革中锋的命"、 "革笔的命",曾引起轩然大波.之后的40年,他在"现代"与"水墨"的双重议题上进行各种实验,成为有国际影响的现代水墨画大师.     

"康师傅"最该感谢谁

"康师傅"从一个经营榨油的普通小企业,到中国的方便面大王、食品业巨头,一路风生水起如入无人之境,奇迹般迅速崛起于中国大陆市场.如今又杀回台湾大展拳脚,连续购并多家食品企业,在两岸三地已全面与"统一"分庭抗礼.尤其在大陆市场,"康师傅"风头正健,更胜"统一"一筹.     

试论企业文化与思想政治工作的基本关系

企业文化是企业中的一种"软管理"方式,主要表现为它是一种"软约束"及它所具有的多种"软性"管理方式上.而我们一直实行的企业思想政治工作也是一种"软管理"方式.那么,作为两种"软管理"形式,它们之间有着什么样的不同,二者的关系怎样呢?文章对此进行了一系列探讨.     

孟子在唐宋时期社会和文化地位的变化

孟子在宋代以前的社会和文化地位与先秦诸子无异,处于不著不察状态.唐中期孟子开始受到思想和社会的尊崇,宋代完成了《孟子》由"子"升"经"、孟子本人入孔庙配享成"圣"的全面升格.与此同时,形成了与"尊孟"并行的"非孟"思潮.孟子升降沉浮,与唐宋时期儒学更新的文化运动和孟子的思想与当时的政治和社会是否合宜有直接关系.