方物:<<山海经>>的分类编码

“方物”是远古形成的一种认知方法，它既指“各方物产”，也指以“方”区分各方之物。“方物”的分类编码的功用，在《山海经》中表现为建立、区分各方神灵异怪。“方物”即是“方神”，其目的是为了“格物致知”，通过博物的形式来达成对事物利害的认识，并进而创立一种独特的宇宙秩序。     

试论<<临川梦>>的“角色登场“:兼与<<六个寻找剧作家的角色>> …

“角色登场”是出现在清中叶蒋士铨《临川梦》剧中一种独特新颖的艺术手法,它是指角色以生命形式出入于剧本内外,反映了中国传统戏剧观念面临继承创新的历史时刻,内部所发生的一种新蜕变。“从角色登场”这一角度出发,将《临川梦》与皮兰德娄的“六个寻找剧中人的角色”进行比较,《临川梦》的“角色登场”不具备成熟的形态,由此可见传统戏剧观念蜕变的艰难和滞重。     

<<诗>>血缘句初探

《诗经》中甲诗的某些诗句，句型与乙诗中的某些诗句、句型相同相近，因而构成了两诗之间的血缘联系，我们称之为“《诗》血缘句”通过对它的研究，对《诗》的创作形成，成诗的时间、诗的作者、流传、传授过程、分类，诗与音乐的关系，《诗经》时代人们的对诗歌的理解，诗的创作手法、诗的注疏等一系列问题会有新的突破。     

六朝<<诗>>说揽胜

《诗经》批评发展至晋南北朝时期,逐渐呈现出不同以往的新趋势,批评者文学鉴赏和艺术审美的自觉得到加强,涉及内容更为广泛,探讨角度更为开阔,出现了摘句激赏,文体比较,手法甄别,源流探索等新的批评现象,形成一才名范畴和命题,这在《诗经》文化史上具有较大意义,开辟了从文学角度研讨“三百篇”的新途径。     

<<阿房宫赋>>注释质疑

本文认为收入高中《语文》和中师《阅读与写作》等教材中的古文《阿房；宫赋》的一些注释，对作者丰富巧妙的文意有曲解和遗漏，并予以摘出。在作者看来，无论是欣赏坏是教学，应从根本上，从丰富的意图上探求明了，才利于理解。     

论史诗<<江格尔>>中的萨满教

萨满教“万物有灵论”是蒙古族史诗《江格尔》基本故事情节及主要人物形象之英雄主义精神和生死观的生命线,萨满教“三界说”在《江格尔》里体现了“神本文化”,而萨满教的控驭行为（巫术）则反映了《江格尔》从“神本文化”向“人本文化”过渡的状态。在此基础上,作者提出史诗《江格尔》的基本故事情节的产生是在原始社会末期,奴隶社会初期。     

孔墨批判的批判:<<十批判书>>的批判

儒墨对立由来已久。２０００年来,人们扬孔抑墨以其 儒学为正统,视墨家如尊我别的禽兽。近５０年来由于工农地位的改变,人们又尊墨抑孔,以黑子为劳苦大众的代言认,而也子是腐朽阶段的代表。郭不右以他的师心独见,属于内们对孔墨历来有太多的偏见,他力图打破前人的模式,重建历史真实,但人所逆转的只是结论,在研究方法上,并没有冲出主观性学术的樊篱,当２０世纪将结束的时候,我们有必要从原始文本出发,还孔墨以真实,并     

试论<<古诗十九首>>的悲剧性美

本文认为《古诗十九首》独绝千古的艺术魅力在于它具有强烈的悲剧性美，悲剧性美又是诗人悲剧性的心理内容与对其独特的抒写方式完美融合而产生的美学效果。本文便是从悲剧性美产生的现实基础和艺术表现两方面入手，力求深入地挖掘《古诗十九首》深厚的美学蕴涵。     

从<<红楼梦>>和<<百年孤独>>看文学预言现象的生成

文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为例案,运用共同性比较手法,研究文学预言造成的结构机制、。文化艺术原因,从而揭示经典之作中文学预言现象之谜。     

逻辑学教科书<<概念间的关系>>一节质疑

本文对形式逻辑教科书“概念间的关系”一节，提出疑问，认为在概念间关系的划分上，编者忽视了并列概念的重要性，以不恰当的相容与否为划分标准，在划分中并有层次紊乱，越级划分的现象，例如：将并列关系的种概念（矛盾关系，反对关系）与并列关系划在同一层次，建议以概念外延相容形式作标准，将可比较的概念首先划分为同一层次，建议以概念外延相容形式作标准，将可比较的概念首先划分为同一，交叉，属种，并列四种关系。     

苏轼<<新年五首>>释注七题

《新年五首》是苏东坡贬寓惠州时所写的一组诗。对于诗中的词语的解释，历来存在一些分歧，作者对此作出了引经据典的解释。     

心事坦达连天宇——序祥林老师的<<心宇>>

与祥林老师的交情笃深是他的第二本诗词联文结集出版而再邀我为序的理由,其实于我的德能这确是一种抬爱。读过名之为《心宇》的文字,我再次为祥林兄的胸怀和责任,谦逊和深厚而感动。我知道祥林兄近几年的境遇,但很少知道他此间的心态,现在通过《心宇》的心灵表达,我于此可以说是了然了,且亦欣然。     

<<说文解字>>:中国辞书奠基之作

《说文解字》不仅是汉语文字学的宝典,而且也是中国辞书奠基之作,这里从辞书收字立止、部首的创造、“六书”的界说、元语言的使用、体例、书证、字条模式化、二度立目、重视理论、优良学风等十个方面,论述了《说文解字》所以垂范千的原因。     

海明威的冰山原则与<<杀人者>>

本文通过对海明威的短篇小说《杀人者》的化述了海明威在创作中独具特色的“冰山原则”和美学追求。     

浅论<<水浒传>>的道教思想

本文从人物形象、故事情节、结构等几方面论述了《水浒传》的道教思想和对待道教的态度，得出作品对待道教尊重、敬仰甚至虔诚的结构。