你是什么星座

生肖为属相,星座则不同,它与生肖发源地有所相异：属相是本土的,星座则是西洋的。二者都是关于出生时间的一种游戏,分别将生日、生年与星座或动物相联系,产生出一些社会文化含义。作为一种文化,星座与属相大致属于民俗范畴。在古代西方,人们在航海时为了方便地辨别方位与观测天象,便将散布在天上的星星运用想象力把它们连结起来,加以命名。其命名的方式有的依照古文明的神话与史诗来附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）,也有的用航海的仪器来命名。现在全世界已经统一依据星座图将天空划分为88区域88个星座。我们一般谈论的“星座”指的是“太阳星座”,即以地球上的人为中心,同时间看到太阳运行到轨道（又称“黄道”）上哪一个星座的位置,就说那个人是什么星座。     

星座

你可能知道你的中国属相,但你知道你的西方星座吗？你的西方星座是根据你的出生日期定的,星座常常用来预测你的未来。看看下面的星座列表,了解一下你的星座吧。那些描述符和你吗？     

一个伪命题:中国神话不如西方神话发达

20世纪末叶,随着神话研究逐渐呈现多元化以来,学者们普遍认为,中国神话不如西方如古希腊神话发达。然而从多个角度分析中西方神话的差别,无论哪一方面,这命题都不足以令人信服。神话研究仍然必须回到神话的本质上来,它涉及到神话的定义、神话产生的原因及其时代等诸方面。只有真正认识到马克思的观点立场在神话研究中的价值和地位,才能真正理解神话的本质,厘清神话研究中出现的一些谬误。从马克思对神话的定义出发,通过对神话本质的重新认识,最后可以得出中国神话不如西方神话发达根本就是一个伪命题。     

文化视野下女娲神话与西方同类神话比较研究

女娲神话是中国古代神话中少数几个以女性为主的神话之一。女娲神话涉及古代人民对人类起源的追问、对婚姻对权力的追求等内容,对中国文化产生了深远影响。将女娲神话与西方同类神话相比,可以发现二者神话内容的差异,这折射出不同的地理特征与民族心理差异。特别是通过比较女娲神话与西方同类型神话中的女性角色,发现中西方女性在其古代社会的地位并不相同,分析产生这种不同的原因,能够为当今时代女性的社会发展提供经验教训。     

夏夜观星空

无论是中国民间流传很广、很感人的星星神话--"牛郎织女"、"七仙女下凡",还是古希腊著名的星座神话--"王族星座"、"宝瓶与南鱼",都让我们对遥远的天穹充满了神秘的期待,在晴朗的夜晚,仰首观望满天闪烁的繁星,和爸爸妈妈探讨一下它们的来龙去脉,那是多么令人神往与着迷的事情啊。观察星空,能体会到宇宙的博大,使我们心胸开阔;辨认星座、恒星以及其它天体,了解有关它们的知识极富乐趣,极具挑战性。亲爱的小读者,从今天开始,让欣赏星空成为你一生的爱好吧。     

古代中西方神话比较

古代中西方神话比较董庆生神话是中西方文学共同的源头。它表现了人类童年时代对自然与人生的迷惘及征服自然的强烈愿望。由于中西方不同的政治、经济、文化传统及其民族个性，使中西方的古代神话呈现出不同的美学风貌。一、精心搜集和零星记载古希腊神话与中国古代神话的...     

西方神话学术专著的简易风格及其翻译

作为西方文化的滥觞,西方神话在中西文化交流过程中扮演着重要角色,因而被大量译介入中国。然而,相关学术专著文本的翻译研究却非常少见。西方神话学术专著与西方神话一脉相承,具有近似的文本特征和行文风格。本文以《巴比伦与亚述神话》专著汉译本为例,基于对西方神话学术专著简易风格的分析和探讨,有针对性地总结出合句、释义、增译和作注等多种翻译方法,以最大程度保持原文朴实文风,使译文显豁流畅,减少读者阅读障碍,促进西方神话学术专著更好的译介与传播。     

中国创世神话研究评述

西方之“神话”于20世纪初引入中国,由此开启了中国的神话研究。中国神话研究从一开始就具有以创世神话为主要研究内容的特征。文章按照历史时期对中国创世神话研究作了较为全面的勾勒与评述,以彰显中国学者在中国创世神话研究方面的贡献与不足。     

中西方文化对比的一个侧面——中国生肖与西方星座的比较

在中西方文化中,古人记时的方法由于不同的传统而表现不相同。本文介绍了中国生肖与西方星座的起源、文化内涵和相互的差别。     

神话与鲁迅的精神向导

西方现代思潮和神话研究,启迪了鲁迅对中国神话的新认识,同时也导致了鲁迅对中国传统文化的复杂看法,而鲁迅对神话的重视又始终从国民性重建和社会问题的思考出发,因而具有强烈的现实针对性。这导致鲁迅的精神世界实际存在三个维度,即传统、西方、现实。     

星语星座

双鱼座 2月24日-3月23日幸运石:海蓝宝石幸运花:紫荆花幸运色:玫瑰红、珊瑚橙幸运月份:7月份爱情幸运月:5月、9月事业幸运月:1月、10月财富幸运月:2月贵人星座:处女座小人星座:天秤座幸运物品:椭圆金鱼缸幸运方位:东、西方幸运数字:7、16、25、34 速配星座:摩羯座适合职业:作曲家、诗人、作家、舞蹈家星座特质如同魔羯座的故事一样,当怪物泰风出现大闹众神酒宴时,众神皆变身逃走。爱神阿芙罗黛蒂和儿子丘比特立刻变成鱼,跳入河里逃走。阿芙罗黛蒂因担心丘比特有所闪失, 便扯下身上一片衣服作为丝带系住丘比特的脚,另一端则绑在自己的身上,变成两条系在一起的鱼。这就是双鱼座神话的由来。     

中西比较背景下的中国古代神话至上神——帝俊

文章借鉴西方人类学、宗教学的研究成果,尝试运用比较神话学的方法来梳理中国至上神的演化,对中国至上神的神格做出确认。西方的至上神——天帝,是创造世界的大神,他具有超越时间和空间的神格。据此,对中国神话的诸神作一梳理,帝俊以其生出日月的创造神力,超越时间和空间的永生神格,有资格成为中国的至上神。帝俊神格的确认,可以明确中国至上神,弥补中国神话至上神研究的缺失,进而对中国古代神话体系的分类和梳理有重要意义。     

祖先神崇拜成因初探

祖先神崇拜是中国古典神话区别于西方神话的一个显著特征,文章从原始先人关于灵魂不灭和鬼神恐惧的信仰、血缘关系的牵缠纽带、文明类型的中西分野等三个方面阐述中国神话中祖先神崇拜形成的基本诱因,从而对中国氏族族源神话的异常发达现象作一诠释。     

由弗洛伊德精神分析法看《山海经》中的先民意识

由于长期以来受中国传统文化思想的影响,神话在我国文学史上的地位并不突出,传统文艺批评思想不能给予其客观的评价。西方文学界给予神话以很高的评价,并有一些出色的研究成果。引用西方的思想理论,对我国古典神话进行研究,能更好地展示出我国神话的深刻内涵。     

从神话研究看中国现代文学观之嬗变——以民国时期中国文学史著述为例

随文学观念与神话学之发展演变,民国时期的中国文学史著述开始逐渐关注一些神话内容.在探讨文学起源、《山海经》、楚辞作品以及小说起源时,涉及到对神话之分析研究.民国时期的中国文学史研究之所以开始关注神话,主要原因在于,其一,中国神话学的发展繁荣对中国文学史研究产生重要影响;其二,西学东渐,西方文学观念与文学研究方法对中国文学史研究产生巨大影响.     

海石汹涌，水木清华--中国神话与希腊神话之比较

神话是原始初民们的意识形态的表现,是人类在童年时代对自然、社会现象天真而幼稚的认识和解释。因为地理环境、民族心理的差异,各种文明的神话各不相同,体现出来的民族性格也大相径庭。希腊神话作为西方文化的两大源流之一,浸染了西方社会三千多年的历史;中国神话也影响到日本、朝鲜等东亚文化,塑造了东方文化的独特气质。如果说希腊神话是海水汹涌下的磐石,那么中国神话就是水边草木的一抹清华。     

从神话走向现实:西方早期的中国印象

西方对中国的认识始于2 500多年以前,认识的载体是丝绸.丝绸的精美绝伦让西方人对中国的印象好得如同神话一般,对中国的称呼"Seres"亦来源于丝绸.直至6世纪,中国的丝绸技术传到欧洲,西方对中国的认识才逐渐从半空中的神话状态逐渐落实到地面上的现实状态,但依然不甚了了.     

中国神话的德育功能

中国古代神话体现出强烈的尚德精神。这种精神对当前的德育工作仍然有较强的借鉴意义。中国神话故事中的主人公表现出高昂的精神和坚强的意志,中国神话中蕴藏着丰富的德育因素,这是西方神话所远不能及的。     

中西异质文化背景中的不同神话文学传统

对照中西宗教发展史,人们不难发现一个差异,那就是:西方从多神教转变到一神教,中国则从多神教演进到更多的多神教。这一中西宗教发展上的差异,在中西文学发展史上也留下不同的特色。在西方的古希腊、罗马奴隶制时代,多神教神话文学特别发达;反之,在中国,直到封建社会后期,即元、明、清时代多神教神话文学才达到繁荣的顶峰。这种多神教神话文学在中国史学上的首尾照应,形成世界文学发展史上的一大奇观。     

中国生肖与西方星座之文化探究

中国有十二生肖,西方有十二星座,二者有相同点,也有着很大的区别。生肖文化作为中华民族数千年传承的一种民俗文化,已成为中国的一种象征。如何让西方人心悦诚服地理解、接受我们的生肖文化,传递交流的方式是个重要的问题。