西北大学图书馆藏善本古籍概述

本文从西北大学图书馆所收藏的诸多古籍中,精选部分并以《国家珍贵古籍名录》收录为主,着重介绍这些善本的载体形态、刻书概况、现存版本及影响等方面;保护和宣传古籍,充分挖掘和发挥古籍文献的文化遗产作用。     

天一阁藏家谱目录叙

家谱记载了一姓一族的世系和著名人物事迹,是一姓一族的历史书。古代学者很重视家谱的纂修,明郑满《宗谱序》说:“国有史,郡县有志,家有谱一也”。把国史、方志、家谱看得同样重要。谱学的发展也有二千多年     

美国国会图书馆藏中国古籍善本概略

在对美国国会图书馆所藏中国古籍善本书统计的基础上,探究他们搜集获得的途径及版本价值,展望美国国会馆藏中国古籍善本数字化与全球资源共享。     

北京大学图书馆藏方志、家谱概述

方志部分一、概述 北大图书馆藏方志约四千余种,50051册。据《中国地方志联合目录》统计,我国现存方志(包括通志、府志、州志、厅志、县志、乡土志、里镇志、卫志、所志、关志、岛屿志等,山水、寺庙、名胜志不计其内)八千余种,北大所藏约占全国总数的二分之一,为藏志大家。且覆盖面之广,包括全国31个省市自治区。其中河北、山西、山东、江苏、浙江、河南、四川等省均在200种以上;陕西、安徽、湖北、     

中国第一历史档案馆藏哈萨克档案述要

研究清朝与哈萨克三部关系,需要从清朝和哈萨克互动着手。在与哈萨克交往过程中,清朝中央形成了大量档案,现在绝大部分存放在中国第一历史档案馆,学界尚缺乏对这一大类档案关乎清代边疆史的系统研究,尤其在一带一路背景下,对其进行述要,实属必要。     

杭州灵隐书藏述要

地处我国历史文化名城杭州西北郊的灵隐,乃海内外著名的文物古迹和游览胜地,系全国重点文物保护单位飞来峰造像的所在地。这里有始建于东晋咸和元年（326）的江南名刹——灵隐寺,有自五代至宋、元的石窟艺术,还有奇妙幽深的天然洞壑,并有许多动人的民间传说。秀丽的名山胜水与灿烂的历史文物荟萃于一起,使灵隐充满了诗情画意、禅味古韵。在灵隐悠久的历史上有一段被人们忽略的史实,这就是清代“三朝元老”、杰出学者阮元设立灵隐书藏的始末。 嘉庆十四年（1809）,阮元第二次任浙江巡抚时,鉴于“好学之士,半属寒酸。购书既苦无力,借书又难。其人坐此孤陋寡闻无所成就者不知凡几”的状况,为推广教思无穷之意,决定在杭州灵隐寺大悲阁后建立书藏。由于寺庙一般比较幽静、远僻和宽敞,是颇为理想的藏书之所,因此历代都有文人藏书梵宇僧舍的事例,如唐代白居易曾分藏其集于庐山东林诸寺,南宋洪咨夔曾在浙江西天目宝福院闻复阁藏书一万三千卷,而北宋孙洙则曾从佛龛中喜获《古文苑》。作为东南第一名刹的杭州灵隐禅寺,远离市区尘嚣,周围山峦叠翠,古木参天,环境幽雅清静,并且殿宇众多,清规森严,不失为一处难得的庋藏典籍之宝地。关于“书藏”之名称及意旨,阮元在《杭州灵隐书藏记》中有云:“《周礼》:宰夫掌官     

镇江焦山书藏述要

古城镇江山明水秀,名胜众多;是全国有名的风景旅游城市和历史文化名城,素有“城市山林”的美誉,也是历代藏书的圣地。先后出现过文宗阁、焦山书藏、绍宗藏书楼等全国有影响的藏书楼,其中焦山书藏最能体现“书赖名山藏,山因古书觏”之特色。 焦山书藏为清著名学者、三朝重臣阮元首倡,这是他继杭州创办灵隐书藏后创办的又一重要书藏。嘉庆十八年（1813）阮元任漕运总督,这年春天,他在瓜洲与焦山诗僧借庵、翠屏洲诗人王柳村论及藏书事,议决在焦山设立书藏。嘉庆十九年（1814）,阮元命丁百川等人在焦山西麓海西庵内建楼五楹,以作藏书之所,定名“焦山书藏”。 为了加强焦山书藏的管理,阮元做了大量工作,从书库的布局、书橱的制造到书籍的编排都亲自过问,就连象刻印章、管钥匙之类的小事都亲自嘱办。他曾“属借庵簿录管匙之;复刻铜章、书楼匾、订条例,一如灵隐;观察丁公百川为治此藏事而蒇之。”（阮元《焦山书藏记》）他还酌订规程,制订了具体的《焦山书藏条例》,规定:一,送书入藏者,寺僧转给一收到字票。二,书不分部,惟以次第分号,收满“相”字号橱,再收“此”字号橱。三,印钤书面暨书首叶,每本皆然。四,每书或写书脑,或挂绵纸签,以便查检。五,守藏僧二人,照灵隐书藏例,由盐运司月给香灯银十两。其送     

上海图书馆藏袁枚家谱及其文献价值

上海图书馆藏有<慈溪竹江袁氏宗谱>一种,经笔者考订,确系袁枚家谱.该谱不仅详细记载了袁枚家族之世系资料,而且还保留了一篇已佚的袁枚传文,具有较高的文献价值.通过对这些材料的考订,本文不仅确证了袁枚籍出浙江慈溪的说法,而且补充了袁枚的若干生平事迹,有助于袁枚生平研究的进一步深入.     

关于大陆以外中国家谱公藏

本文介绍了哥伦比亚大学东亚图书馆、哈佛燕京图书馆、美国国会图书馆.美国犹他州家谱图书馆、日本国立国会图书馆、东洋文库、东京大学东洋文化研究所、京都大学东洋学文献中心、台湾中央图书馆、台湾故宫博物馆图书文献馆、台湾中央研究院民族学研究所图书馆的中国家谱公藏.     

徐宗元尊六室旧藏善本拾零

徐宗元先生为我国近现代著名的文献学家、古籍收藏家,他穷其一生收藏古籍,亦尽得其祖上藏书,却没有留下比较详尽的藏书目录.徐宗元先生尊六室旧藏于先生过世后被辽宁师范大学图书馆购得,今捡其藏书之善本数种以窥其丰富藏书.     

哈佛燕京图书馆藏中文善本来源考

本文根据各类记载及保存的哈佛燕京学社档案，对哈佛燕京学社北平办事处在中国购书情况进行了详细统计，首次揭示了哈佛燕京图书馆在中国的采购情况及民国时期古旧书业的一些具体情况。     

南开大学图书馆藏善本古籍题跋叙录

南开大学图书馆藏有近2000种古籍善本,其中不乏精刻名钞,批校题识本,为后人留下宝贵的版本校刊万面的资料。但多年来鲜有人就此进行系统的研究整理,其学术价值无法得到体现和利用。值得庆幸的是,2003年南开大学社会科学研究管理处已将“南开大学图书馆馆藏善本古籍题跋叙录”的研究提到议事日程,并资助。此篇和下一期即将刊发的即是此资助项目的一部分研究成果。     

古籍流通的意义——善本和藏书史

本文以探讨杨守敬观海堂藏书的特殊意义为主,在介绍分析日中两国其他几个显著实例的基础上,勾勒了中国从明末至现代主要善本的流通,和日本江户时代初期至末期主要汉籍善本的流通大要,并据此说明建构正确的古籍流通学体系的必要。     

近年来复旦图书馆新入藏的古籍善本

在国内大学图书馆中，复旦大学图书馆以近40万册的线装古籍藏量，仅次于北京大学图书馆和东北师范大学图书馆，排名居于第三。其中所藏古籍善本约6万册、7500种，远非一般大学图书馆可及。1926年起，即有明万历刻本《重刊并音连声韵学集成》等人藏，实为善本收藏之始。此后通过学校归并、     

古籍善本《水经注释》版本研究——以宁夏大学图书馆藏善本为例

宁夏大学图书馆藏《水经注释》的版本为三种,以此对《水经注释》的著录及版本源流进行了梳理,并对馆藏的三种版本书首体例进行比勘。     

徐家汇藏书楼清代英文珍本述要

徐家汇藏书楼藏有20种有关清代历中的英文珍本书籍。本文简要介绍各书的主要内容以及其版本流传。     

旅顺博物馆藏《明熹宗宝训》述要

有明一代,历朝皇帝均“命儒臣编纂实录”,将前朝的政治经济军事活动作详细记载,并在《实录》的基础上,“采辑皇考言行政事之可师可法者以为宝训”。“实录以备纪载,宝训以贻典则”,当朝皇帝“既以存诸心,力诸行,又望后之子孙皆尊之如典谟,一代之制存焉,不可或废也”。《宝训》“盖取诸实录所记”,集《实录》之精华汇编而成,既便于当朝皇帝“朝夕览省”,又可垂教于后世。 明代皇帝,除了被成祖篡位的惠帝、被英宗“夺门”废黜的代宗和“亡国之君”思宗崇祯三人外,其余历朝均有《宝训》。万历三十年春付梓的《新镌官板皇明宝训》辑录自太祖(洪武)至穆宗(隆庆)十朝皇帝的》。其后又续修了神宗(万历)、光宗(泰昌)、熹宗(天启)三朝的《宝训》。其中太祖的《宝训》篇幅最长,达253页;在位仅一个月的光宗(朱常洛)《宝训》最简,仅存6页。 《明熹宗宝训》是从《明实录·熹宗实录》87卷中选粹而成的。现在见到的台湾中央研究院历史语言研究所校印本《明熹宗宝训》(载《明实录》之100册,下称“校印本”)是个残本,计53页。旅顺博物馆藏之《明熹宗宝训》(下称“馆藏本”)计17页,皆为“校印本”所未收者,故而弥足珍贵。今述其要以使世人知其梗概,俟《明实录》有再版机缘,或可尽补缺之绵薄。