“一个民族已经起来”的三重含义——解读穆旦诗《赞美》兼及释疑

在中国现代诗坛上，穆旦是一个受西方现代派诗歌（如艾略特、奥登、叶芝等）影响很深的诗人。“他从现代主义学到的首要一点是：把事物看得深些，复杂些。”（王佐良《谈穆旦的诗》）因此，他的诗比起一般的中国诗人的诗来，就显得难懂一些，但也更耐人寻味一些。他的代表作《赞美》一诗，自从选入中学教材后。一直是教学的难点。教师在教学中有很多疑惑，学生在学习时更常感一头雾水。本拟从“一个民族已经起来”的三重含义入手解读，兼及一些疑难问题的解释，以求教于方家。     

穆旦的诗《赞美》语言赏析

穆旦的诗《赞美》礼赞中华民族坚韧的生存力，情调深沉悲怆，感人至深，堪称中国现代诗歌的一篇力作。其语言的运用也自有其独到之处。     

含泪的沉毅赞歌——读穆旦的《赞美》

中国抗日战争中、后期，围绕上海的《诗创造》和《中国新诗》出现了一个仅有9人却具有鲜明特色的诗歌流派。他们诗风虽然各有特色，但站在人民的立场上、勇于诅咒黑暗、歌颂光明、情感真切是其内容上的一致追求。艺术上，他们不拒绝传统，却又在技法上较多地吸收西方现代派的营养，丰富和发展了中国新诗的表现力。当时，这批年轻诗人形成的诗派并无统一的命名，直至1981年他们的诗歌合集《九叶集》出版后，史研究家们才以“九叶诗派”名之。因而，“九叶诗派”是诞生于20世纪40年代，命名在80年代的一个诗歌流派：     

穆旦的现实关怀和诗艺特色--兼谈《赞美》

汪曾祺先生有一次曾对诗人唐湜谈起穆旦时说:"诗人是寂寞的,千古如斯."①作为穆旦的校友,汪曾祺先生对穆旦诗歌的理解具有相当的洞察力.穆旦自己在上个世纪70年代后期的一首诗中也写道:"谁也没有看见赤裸的我,/只有在我深心的旷野中/才高唱出真正的自我之歌."     

性格决定命运--《呼啸山庄》主题新解

《呼啸山庄》的主旨并不只是表现人性的扭曲和复归；通过对人物性格的异化表现，作家以独特的写作风格借天堂和人间的两种不同结局向读者预示了这样一个真理：人的命运是以多种形式存在的，但具体到哪一种形式和结局，却是由人的性格决定的，即性格决定命运。     

性格决定命运——《鸿门宴》中刘、项形象对比分析

秦末农民战争的杰出领袖——刘邦与项羽,都有称帝的雄心壮志,但由于性格不同,最后以刘邦"威加海内"、项羽兵败垓下乌江自刎收场。本文重点对比分析刘、项两人不同的性格及其对命运的影响。     

环境·性格·命运——论《红楼梦》中的林黛玉形象

在《红楼梦》这部巨著中,林黛玉是塑造最为成功的典型人物之一。众多的读者总指责黛玉＂小心眼＂、＂敏感＂、＂孤傲＂等,这实在是对作者一番苦心的莫大误会。作者要以这种性格来描写黛玉的自尊自爱,写黛玉的叛逆。这种性格与林黛玉所处的特殊的生活环境有着必然的因果关系。而她的这种性格,又使她在贾府之中茕茕孑立,形只影单,一步步失掉人心。她的多愁善感更让她愁肠百结,心中的郁闷不能排解,直至最后眼泪也没有了,可以说是她的性格决定了她的悲剧命运。     

一堂好课的两个发展性含义——重读叶老给《中学语文》的题词

当重新读了30年前叶老给《中学语文》复刊的题词后，我认识到，一堂好课应该从发展性上进行观察思考，要看教师在课堂上把握发展性、落实发展性含义上的功夫。     

重读《林黛玉进贾府》

中学语文教材选取了《红楼梦》中林黛玉进贾府这一片段,教学参考编写者历来给出的结论是林黛玉初进贾府时就带着“寄人篱下”的心理,依据是文章开头的那句交代：“因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑了他去。”如果再加上细节,     

浅论林黛玉的性格及其悲剧命运

林黛玉在《红楼梦》里是个异数,既孤芳自赏又自伤自怜,这样复杂的性格却完美地统一于一身,所谓“性格即命运”,这话在林妹妹身上格外适合。人的命运和性格有着千丝万缕的联系,黛玉的悲剧命运与她尚性使气的性格有着必然的关系。     

《萨尼卡》：民族性格的多维阐释

俄罗斯文学从来都是关注民族心灵的艺术。小说《萨尼卡》中所塑造人物的性格如精神至上的宗教性,极端矛盾性,消极忍耐性和团契性等特点也是整个俄罗斯民族所具有的典型精神特质。通过文学作品探寻俄罗斯民族的性格特点,加强对该民族的认识和了解,对两国间的进一步交流与合作具有重要意义。     

解读穆旦的《春》

穆旦是"九叶"代表诗人,也是二十世纪四十年代中国最受欢迎的青年诗人之一。受西方惠尔特等人的影响,穆旦的诗歌风格善于运用象征寓意,具有极强的思辨性和现代性。《春》创作于1942年,是穆旦的代表诗歌,因其文质兼美,现已选入人教版高中语文选修课本《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元"生命的律动"。该诗突破了中国传统诗歌的中和与平衡,诗人用极富张力的手法交织情感与理性,用多种意象的碰撞形成诗歌的强烈冲击,进而传达一种炽烈饱满的生命主题。     

“父子相保”就是好事吗——重读《塞翁失马》的迷茫

《塞翁失马》作为教材的传统篇目，长期以来，对于它的解读，只有一种声音，请看《教师教学用书》的阐述：     

哀其不幸,怒其不争——从情感基调看《四世同堂》和《百年孤独》对民族性格的反思

《四世同堂》和《百年孤独》都是现实主义作品.从整体上看,两部作品都通过描写家族在历史流变中的人事命运,暴露出民族性格的遗传病,寄寓了作者“哀其不幸,怒其不争”的情感;在其情感背后,都隐藏着作者对民族性格及民族觉醒的深刻思考.     

解析《名利场》中女性的性格与命运

通过对《名利场》中艾米丽亚和蓓基对待爱情、婚姻和孩子的不同心态和行为进行对比,深入分析两位女主人公截然不同的性格与命运,并揭示其深层社会原因,从而深刻理解作者的创作主题和社会背景。     

古典小说人物性格之文学逻辑与文化逻辑——《性格的命运》阐释

《性格的命运——中国古典小说审美论》内蕴丰厚,对其所论古典小说人物性格的文学逻辑和文化逻辑作一阐释,旨在进一步揭示：中国古典小说人物性格的文学性发展在从幼稚走向成熟的同时,它的文化内涵之衍化则是古典英雄主义逐渐走向倾覆而萎缩。此文学逻辑与文化逻辑之反差所体现的历史宿命,颇是耐人寻味     

《边城》——解读人性至善和民族命运的寓言

喜欢钱钟书先生的《围城》，许欢张爱玲先生的《倾城之恋》，喜欢师陀先生的《果园城记》，却更衷情于沈从先生的《边城》，不是别个，只因为其中近乎童话的人性。