先秦神话中太阳性别研究

太阳神话是先秦神话的重要母题之一,在先秦神话中拟人化的太阳却不像后世阴阳五行思想下所说的属"阳性",从太阳神羲和的女性身份,太阳的动物形象金乌的女性身份以及太阳在人间的"代理人"女巫的女性身份,可以看出太阳在先秦神话中是一位女性。在此基础上可以得出",夸父逐日"神话反映的是一种与太阳神结合的巫术仪式。     

中日太阳神话之比较

中日神话传说是东亚文化园地里一支瑰丽的奇葩,而关于太阳神话的传说更是多姿多彩各有特色。本文拟从比较两国太阳神话的角度出发,就“太阳神的传说、多日说、英雄射日、太阳躲藏、复出”等几个问题分析,以期对两国太阳神话背后的社会、文化、历史等原因作一尝试性探索。     

从日本神话看日本人的信仰

由于远古时人类有限的自然认知,使人类无法正确解释自然现象,远古先民把自然现象拟人化,从而神话产生了。神话包含了原始人类的日常生活与精神信仰,日本神话即是如此。对山神、石神、树神,特别是太阳神的崇拜大大地影响了日本人的生活,天皇信仰与原始神道也因此产生。     

法厄同神话形象在《罗密欧与朱丽叶》中的运用

古老神话通常用在文学作品中表现不同的人生主题。莎士比亚的作品《罗密欧与朱丽叶》,朱丽叶就是这样一个极具讽刺意味的人物,她的悲剧命运亦如太阳神之子法厄同的悲剧神话。     

源于古希腊罗马神话人物的商标名称

古希腊罗马神话不仅历史悠久,具有永恒的魅力,而且广为流传,影响深远,渗透到生活的各个方面。源远流长的神话为商品创造品牌提供诸多源泉。一些商标名称就是源于妇孺皆知的神话人物名字典故。Apollo(阿波罗)是太阳神(the Greek God ofSun)。Apollo 是宙斯之子,是所有男神中才貌最佳的神。他每天早上驾着辉煌的太阳车从东方升起,给世界光和热。太阳神权力很大,主管     

黄帝与昆仑同源考

黄帝与昆仑神话的起源地均在中国西北。黄帝在神话中是兼具太阳神与土地神神格的创世大神；昆仑在神话中被看成是微缩宇宙，又兼为父性崇拜与母性崇拜的圣地。二者都是源于生殖崇拜观念。金文中一个代表着两性同体含义的神秘符号，即是二者同源最直接的证明。黄帝、昆仑尽管经过后世种种演变，其基本含义却不离创世与生殖。     

关于中国古代神话体系的构想

中国古代神话,由于多重原因,或被改造、或散佚、或史化,今天我们已读不到几则系统而美妙的神话故事了,而只能从浩繁的正史、野史、杂记、类书与诸子著作中看到一些神话片断,神普、神系之类更谈不上.中国现、当代许多神话研究者们为神话的整理、钩沉工作付出过辛勤而艰巨的劳动,他们都在有意无意之中设计着中国神话体系的框架,或以太阳神的崇拜来统一上古神话传说,使传     

岩画释疑

何新所著《诸神的起源》一书，以研究中国上古太阳神崇拜为纲，对中国原始神话，宗教及基本哲学观念追本溯源，作了较为系统的探讨。当中不乏创见卓识，读后颇多启发，但是，何新将中国古文化的渊源归入太阳神崇拜大纲的中心论点，在根本上却是错误的。     

保健品市场现存问题分析

回首改革开放以来中国市场经济的发展与变迁,保健品市场创造了一个又一个的神话：三株、红桃K、昂立1号、太阳神、脑白金等等曾掀起过一轮又一轮的销售风暴。近几年来,保健品市场新产品层出不穷,但是过去创造的神话好像越来越难以跨越了,想要说服消费者越来越难了,保健品市场遭遇了越来越多的争议,可以从概念营销的运用、广告、价格三个方面对保健品市场现存问题进行分析。     

中日太阳神话之比较

中日神话传说是东亚文化园地里一支瑰丽的奇葩，而关于太阳神话的传说更是多姿多彩各有特色。本文拟从比较两国太阳神话的角度出发，就“太阳刘的传说、多日说、英雄射日、太阳躲藏、复出”等几个问题分析，以期对两国太阳神话背后的社会、文化、历史等原因作一尝试性探索。     

九隆神话的叙事视角

九隆神话是西南地区广泛流传的神话传说,是各族人民集体智慧的结晶。九隆神话采用的是全知全能的叙事视角,让民间讲述者和听众都感到真实和亲切。从叙事视角研究九隆神话,能够为提高欣赏和评论九隆神话提供新的思路。     

少女的梦孩子的诗--中国远古神话美之浅析

神话起源于人类的童年,是人类童年天真烂漫的幻想.中国远古神话具有情节美、人物形象美、幻想美、思想内容的崇高美和悲剧美.它是积极浪漫主义的源头,后世许多文学家都从远古神州中汲取题材、色彩和风格.     

利用希腊神话进行英语文化教学初探

希腊神话是希腊文化的重要组成部分,承载了希腊特有的民族精神和民族文化,对西方文化影响深远。在揭示希腊神话对西方文化的多方面影响,尤其是对深层隐蔽的文化核心的影响的基础上,提出利用希腊神话进行文化教学的构想,以期解决英语教学中的实际问题。     

海石汹涌，水木清华--中国神话与希腊神话之比较

神话是原始初民们的意识形态的表现,是人类在童年时代对自然、社会现象天真而幼稚的认识和解释。因为地理环境、民族心理的差异,各种文明的神话各不相同,体现出来的民族性格也大相径庭。希腊神话作为西方文化的两大源流之一,浸染了西方社会三千多年的历史;中国神话也影响到日本、朝鲜等东亚文化,塑造了东方文化的独特气质。如果说希腊神话是海水汹涌下的磐石,那么中国神话就是水边草木的一抹清华。     

从希腊神话谈跨文化交际教学

文章首先提出现行的大学英语教学中普遍存在着忽视跨文化教学这一问题,然后结合希腊神话典故谈如何在大学英语教学中利用希腊神话进行跨文化交际教学,以此来培养学生对英美文化的敏感性和洞察力,在培养英语语感的同时,提高英美文化感。     

苏轼词中的神话意象

神话是华夏民族文化的瑰宝,300多首苏词中有着丰富多彩的神话意象,可概括分为神女意象、神物意象、神境意象三大类。这些神话意象的大量运用丰富了苏词的色彩,增添了苏词的神韵,使苏词充满浪漫气息。     

希腊神话中的美意识

神话在认知的意义上是恩斯特.卡希尔所谓的＂神话思维＂。作为前逻辑性的心智特点与运思方式,它开始于心理学的＂注意＂,经由语言学的＂命名＂,最终形成神话意象。希腊神话正是以这种方式表现出它的审美意识,在它那里美和艺术是两回事,美与爱的欲望纠结在一起,美常被规定为一种容颜和体貌的迷人魅力。从诸神的个体之美到盛装在魔盒里的＂美丽＂,美正在希腊神话中超越个别性孕育其概括性。     

五彩纷呈的古希腊罗马神话世界

古希腊罗马神话是一个丰富的文化宝藏 ,这是勿庸置疑的 ,但如何欣赏这一宝贵的文化遗产 ,这是我们应该探讨的问题。本文的意旨正在于此     

20世纪神话学历史的学术重构——读马昌仪编《中国神话学文论选萃》

马昌仪先生选编的《中国神话学论文选萃》对于普通读者来说,是进入神话学领域的重要著作。该书所具有的历史意识对于学术文献的编选工作具有重要的启示意义     

中国与希腊神话异同性探析

神话是文学与艺术的源泉和武库,世界上各个古老的民族都曾产生神话,具体表现在中国与希腊。古希腊神话自成体系,中国人文神话极为丰富。论文通过追溯历史渊源并大致关照内容,对中国与希腊神话材料进行具体分析研究,探讨中希神话异同性及两者原始思维的深层意蕴。