我的一次"写作冒险"

我们应该允许教育可以有“苏霍姆林斯基式”的表达。对于普通教师来说,甚至应该提倡这种表达——教育理念可以朴实地阐释,教育情感可以诗意地抒发,教育过程可以形象地叙述,教育现象可以激情地评说……     

教育如"镜"亦如"窗"

镜子可以让人清晰地看到自身的优缺点以及点滴的变化,进而可以时刻提醒自己避害趋利、抑恶扬善;窗户可以让自己观察到他人的一举一动、一言一行,从而督促其端正言行、明辨是非、分清曲直.     

教育如"镜"亦如"窗"

镜子可以让人清晰地看到自身外表美与不美及点滴的变化,进而可以时刻提醒自己避害趋利、抑恶扬善;窗户可以让自己观察到他人的一举一动、一言一行,从而督促其端正言行、明辨是非、分清曲直.     

"第三地"与"多维族"

“第三地”(ThethirdPlace),这个舶来词的含义很简单,是人们日常除家庭和办公室之外的第三个经常光顾的地方。人们在这里进行的精神意义上的消费,可能远胜于单纯的物质消耗。你的生活里有没有第三地?你今天有没有去第三地?这样的问候正悄悄在城市里流行。第三地,它可以存在于真实,比如“星巴克”、“上岛咖啡”、红茶馆,也可以存在于虚拟,比如bbs、msn。社会学家认为,现代人更加注重自我意识,是“第三地”流行起来的最主要因素。与“第三地”相关联的是,在繁忙的都市生活中正涌现出一批新新人类———“多维族”。对于多维族们来说,生活可…     

用"情"、用"心"朗读效果好

朗读对于语文教学有着十分重要的作用."多读","读好"、"读深"可以激发学生的学习兴趣,陶冶情操,更好地帮助学生理解课文,更好地提高综合能力.     

星星"双胞胎"

晴天的夜晚,如果你在远离大城市的郊外,便可以看到点点繁星。在美丽的星空中,如果你仔细地观察,便可以看到有的恒星两颗之间靠得很近,它们紧紧地挨在一起,犹如一对“双胞胎”。这种星星“双胞胎”现象在天文学上便称为双星。     

"债主"

上期《厕所秘闻》的BBS跟帖:毛毛应该参加评选,我也投他一票! ——南京·古丽红毛毛可以把成杰拉选票的方法借来用一用,只要成功就可以,因为毛毛是真心关心别人,当选了,可以更好地关心集体,关心同学。——成都·张伟康     

"主动教育"的探索与实践

重庆市人民小学从1984年开始研究并力求形成一种"主动教育"办学特色.在24年的摸索、实践、改革研究中,我们感到,学校的这一教育特色可以不断地为学校注入新的生机与活力,可以不断地把学校的改革发展与时代的要求紧密相连,可以不断地使学校的工作迈上新台阶.     

论"内省"、"慎独"与教师角色实现

“内省“、“慎独“可以帮助教师反思自己,客观评价自己,促使自我修炼,提高精神境界,使教师准确地理解自身角色,培养角色意识,遵循教师角色规范,尽职尽责地履行角色义务,真正成为教育世界的创造者.     

浅谈英语"口语"教学中"听说"能力的培养

英语口语是一种利用英语表达思想、进行口头交际的能力.怎样才能快速地提高学生的英语口语能力?要让学生先通过听,大量地接触英语语言之后,便可以开始进行口语能力的训练.     

“概念的双重作用”与逻辑理论的证成——对冯契理论的一点引申与应用

冯契认为,一切概念都有摹写现实与规范现实的双重作用,逻辑原则也体现着后验性与先验性的统一.在逻辑理论的证成问题上,"概念的双重作用"要求逻辑理论的建构必须坚持后验性与先验性的统一.有见于现代逻辑论证理论的普遍主义、先验主义倾向,非形式逻辑试图从后验性与先验性、普遍性与情境性的统一中去证成自身.     

陈毅元帅战争诗词简论

陈毅元帅的战争诗词是20世纪生动形象的革命战争史，又是壮美深沉的民族精英心灵史：在审美上既重风骨，又富意境；在形式上古近体并重，且创作颇丰。陈毅其人品性高洁，风骨凛然，其诗亦然，是20世纪传统诗词当之无愧的大家。     

试述后现代精神观照下师生关系的重新审视

后现代主要并非指的是一种时态,而是一种思想态度和意识,以及一种崭新的思考问题的方法。师生关系是一种特殊的社会关系,是教育的全部蕴念所在。根据后现代基本精神,本文力图重新审视教育过程中目前已被广泛认可的师生关系,从一种全面的、多元化、多层次的视角反思传统的师生关系,从而对师生关系问题形成新的有益的认识,即师生关系应从二元对立的主客关系转变为相互作用的共生关系,由单向的知识传授关系转变为双向的平等对话关系,从理性保障的师生关系转变为情感保障的师生关系。     

BEING A LEARNER: A VIRTUE FOR THE 21ST CENTURY

ABSTRACT:  Lifelong learning is something which one does for oneself that no one else can do for one: it is a public and personal human activity, rather than private or individualistic. One of the features of the education system is the paucity of a language for learning as process and participative experience. Personalised learning requires a sense of the worthwhileness of 'being a learner'– a virtue in the 21st century. A sense of one's own worth as a person is essential to understanding one's identity as a learner. Research suggests the human capacity to learn can be understood as a form of consciousness which is characterised by particular values, attitudes and dispositions, with a lateral and a temporal connectivity. This 'consciousness' has several dimensions which are all related to becoming a person, with a learning identity. They also enable the learner to become aware of and appropriate what is of worth and map onto the sorts of core values that learning communities espouse. Awareness of self and of one's own worth as a person is a necessary condition for 'becoming a learner' and for identifying and engaging with 'what is of worth'. Furthermore, a sense of self as a learner is formed in relationship, and understood as one learns to tell one's own story, as a participant in the conversation of the learning community. Character is the way in which we refer to that quality of personhood in which there is rooted the capacity to change and learn over time.     

单参数平均、对数平均和指数平均之间的一个精确的双向不等式(英文)

利用初等微分学比较了单参数平均与对数和指数平均的几何组合,发现了使得双向不等式Jp（a,b）1/2-3)/2]和所有a,b>0且a≠b成立的p的最大值和q的最小值,其中Jp（a,b）,L（a,b）和I（a,b）分别表示a与b的p-次单参数平均、对数平均和指数平均.     

“推类”的构成、本质与作用——三论“引譬、援类”

推类是中国古代推理的主要模式。其结构通常由"言事"与"言道"两个部分组成。"言事"与"言道"的核心是"喻"。其理论根据是:所言事与道之间共同存在的"义"。找到事与道之间共同的"义",便可"扶义而动,推理而行"。由"事"理过渡到"道"理。推类的本质是论证。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道"这二者的关系及"引譬"、"援类"的思维方式,对于正确理解中国古代思想家们的思想和丰富我们的思维方式具有重要意义。     

科学定位，凸显特色，创建品牌——关于办好地方本科院校学报的思考

地方本科院校学报具有学术窗口、学院名片、学人摇篮、服务平台等功能。对地方本科院校学报进行科学的定位,首先要结合学校定位,其次要着眼地域定位,寻求错位发展,尤其要处理好学术性与应用性的关系、内向性与开放性的关系、科学性与人文性的关系。为提高学报的办刊水平与质量,办出特色,地方本科院校学报要坚持走特色化与品牌化道路,在办刊质量、学术品位、特色栏目创设、编辑素质、装帧设计上下功夫。     

论《文选》"对问"体 --兼论先秦问对体式的发展历程

《文选》选文,有“对问”一类。问对作为人际语言交际的基本形式,由来已久;卜辞是人神问对,旨是决疑;《尚书》是君臣问对,旨在择贤;《论语》是师徒问对,旨在问道;《孟子》是君士问对,旨在问难;《庄子》是人物、物物问对,旨在说理。对问体在以专论为特色的第三阶段诸子散文消失,转移到以《战国策》为代表的史传散文中,《战国策》也是君士问对,旨在问计。对问作为文体是作为手法的问对句型发展而来,其基本特征是设词见志,抒发郁陶之情。宋玉《对楚王问》作为对问体的唯一代表,从问对内容上确立了文体范式,是北方文化与楚文化的结晶,成为骈赋尤其是设论体的直接渊薮。     

歌曲的处理与表现

歌唱是一种听觉的艺术,一首歌曲是由词、曲作者共同创作而成。演唱必须在充分尊重歌曲原作的基础上,根据自己对歌曲的分析和理解,然后再准确处理和表现。歌曲的处理是手段,歌曲的表现是目的,二者相辅相成、相得益彰。因此,对歌曲的处理与表现进行深入分析具有十分重要的意义。     

校长:专业化教育者和职业化领导者的统一体

校长首先应当是专业化教育者,懂得教育教学规律,具有专业知识和技能,对学校的教学和课程负责,并起到示范和引导作用;校长又负有统领学校组织的整体发展之责,因而应当是一个领导者,一个职业化的学校最高层的领导者,即职业化的领导者。校长既是专业化的教育者,又是职业化的领导者,是专业化教育者和职业化领导者的统一体。