高山族和黎族的槟榔文化及人文价值

据史料记载和现实生活的展示,槟榔文化在高山族和黎族的经济社会生活中所起的作用是非常重要的,它不仅表现在两个民族的民俗事象里,也体现在深层次的人文价值中。深入探究两个民族的槟榔文化,可以洞窥到高山族和黎族文化的同源性。     

黎族槟榔文化述论

槟榔文化是黎族物质文化的有机组成部分。从文化的角度阐释与槟榔相关的文化事项,首先梳理了中国古代典籍中有关槟榔种植和食用方法的记载,然后围绕黎族槟榔文化的表现形态展开论述,展现了黎族槟榔文化的深刻内涵,最后归纳黎族地区槟榔文化的主要特点和成因,为研究南方民族的物质文化提供了新的视角。     

海南黎族与台湾高山族古代文化谫论

黎话和高山族均是我国大家庭中的成员.他们分别聚居在我国海南岛和台湾岛上,成为两个岛上的土著民族,历来受世人所瞩目.然而,居住在这两个岛上的黎族和高山族,虽然被浩瀚的南海相分隔,各处一方.在古时候,海上交通又极其不便,加之他们所操用的语言各不     

台湾和海南岛土著文化对比研究

台湾是祖国第一大岛,海南岛是仅次于台湾的祖国第二大岛,它们都共同有着得天独厚、美丽富饶的自然条件。从远古以来,勤劳勇敢的高山族和黎族人民就分别繁衍生息在这两个宝岛上。虽然是两个不同的民族,又隔海相望,但却有着血浓于水的相类似的土著文化,本文试就其共同的文化特征,作个对比研究。     

中国文化三题

一、中国历史与中国文化中国历史是由居住在现今九百六十万平方公里土地上各民族形成的(或者说创造的)。有许多民族,著名的如匈奴、鲜卑、氐、契丹、女真……已经不存在了,现存有五十六个民族,著名的是汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、满族、高山族、黎族、布依族、土家族等。我国的历史最长,有文字纪载的已有四千年。她的文化最丰富多采,超过世界上资本主     

黎族地区课改中教师适应状况调查

通过分析黎族地区教师在课改中的适应情况,了解黎族地区课改的运行状况和教师在课改中遇到的困难和问题.调查发现,黎族地区教师还应加强跨学科文化知识的学习和民族文化的研究,以适应民族地区课改的特殊要求.     

黎族住宅形式演变初探

引言黎族是海南岛文明的开拓者.数千年来,黎族人民在海南这块富饶的热带土地上生息繁衍,创造了具有本民族独特风格的原始住宅形式——船形屋.建筑,是民族文化的重要组成部份.在漫长的历史岁月里,尤其是在近代和现代,黎族人民一方面为了适应自然环境,力便生活和生产力发展的需要,对本民族传统住宅进行了多次改革;另一方面由于黎族的经济、文化深受汉族的影响,因此他们又不断吸取汉式住宅建筑在形式、结构,材料等诸     

基于黎族文化的小学语文课程资源开发

黎族作为海南省的一个古老民族,其灿烂的民族文化是小学语文课程的重要资源。在对海南黎族聚居地区的小学语文课程资源开发调查中,发现存在对黎族文化资源的重要性认识不足、开发力度不大等问题。为了加强黎族文化课程资源的开发,应不断增强教师的课程资源开发意识,提高其课程资源开发能力;深化教师的民族文化理念,加强教师对黎族文化知识的...     

海南黎族传统节日的翻译研究

<正>由于特殊的地理位置和历史背景,海南黎族丰富多彩的岁时节日体现出海南文化和民族文化的特质。黎族民族的传统节日相对来看特点比较突出、个性也较为鲜明。那么,黎族人民的传统节日应该怎么翻译呢?可以从以下几个传统黎族节日入手:一、小年(Year-off)正月十五是黎族小年,黎语称"因包"或"祝将",相当于汉族的元宵节。The fifteenth day of the lunar New Year is     

浅谈海南黎族早期服饰

自远古以来,勤劳善良的黎族人民就生息繁衍在美丽富饶的海南岛上,他们同汉族及其他民族人民一起,创造了悠久的历史和民族文化。但由于黎族没有本民族的语言,所以我们对他们早期的服饰等民族文化了解也较少。     

浅议贵州民族中小学民族文化教育

通过对贵州18所民族中小学民族文化教育现状的调查，发现民族文化教育仍未得到足够重视，且不同学校的发展极不平衡。文章分析了民族文化发展与基础教育的关系，明确提出：要保持和发展民族文化传统，必须将民族文化教育纳入基础教育体系之中。     

我国赫哲族、鄂伦春族研究综述

赫哲族和鄂伦春族是我国东北地区一支古老的、人口较少的民族,我国较早即对其开展了相关的研究。文章主要对我国自上世纪20年代以来的关于赫哲族、鄂伦春族的研究状况进行了简要的概述,以期为进一步对赫哲族、鄂伦春族开展有关历史、社会、经济、文化和宗教等研究提供资料。     

西北民族地区多元文化与教育问题研究

西北少数民族文化主要有两大文化圈：一个是以藏族、蒙古族等少数民族为代表的佛教文化圈 另一个是以回族、维吾尔等少数民族为代表的伊斯兰文化圈。西北少数民族教育属于多元文化教育。少数民族的优秀文化需要以适当的方式进入国家课程、地方课程和校本课程中,并以此来加强民族文化与民族教育的关系。     

云南少数民族音乐的保护及可持续发展

少数民族在不同的生存背景下孕育了风格各异的民族文化,这是我国文化资源中相当丰富和宝贵的一笔财富。改革开放在给经济腾飞带来机遇的同时,也给云南的民族文化产生诸多影响。少数民族音乐不仅要经历历史发展时期的跨越,同时也要承受异类文化的冲击;如果不能够及时完成其自身的适应性发展变化过程,那么,其传承便无法持续,如此便会造成民族音乐文化的灭绝!     

论少数民族传统体育在民族院校体育教学中的应用

加强少数民族传统体育的教学和研究，是民族院校的历史使命，针对民族院校少数民族传统体育教学中存在的问题，应增强对少数民族传统体育教育科学化研究和师资培养等，使少数民族传统体育教学步入良性发展道路。     

在传承民族传统优秀文化中促进少数民族幼儿全面发展

每个少数民族都有自己独特的物质文化与精神文化.少数民族幼儿教育应继承和发扬本民族的传统优秀文化,才能促进本民族幼儿的全面健康和谐发展.然而当前无论是少数民族幼儿园还是少数民族年轻一代的家长都盲目遵从城市主流汉文化,在教育内容与方式上没有体现本民族的文化特色.为促进少数民族幼儿民族认同感与民族自豪感的形成,促进少数民族幼儿社会性的积极健康发展,少数民族幼儿园与家长应积极创设富有民族特色的教育环境,带领幼儿感受传统民族节日与风情,为幼儿提供丰富多彩的具有民族文化内涵的教育活动,并在言传身教中培养幼儿具备本民族的传统美德.     

浅议少数民族教育权的保护

笔者将少数民族教育权的实施情况作为特别关注的对象,通过对内蒙古自治区少数民族教育实施情况的考察,探讨少数民族教育权这一特殊的法律权利问题,并对少数民族教育权实施中存在的问题和原因做出分析,指出少数民族教育权有效实施的重大社会意义,最终对保障少数民族教育权的有效实施提出法律对策。     

云南少数民族汉语的地位与类型

云南少数民族汉语是客观存在于云南各民族社会实际交际之中的汉语,是交际中介语。从汉语的学科体系来看,其地位是汉语的民族变体,有着重要的使用价值。依据母语、中介语、目的语的不同,云南少数民族汉语的类型呈现出多种具体的形态,其使用和习得方式也不尽相同。     

试论民族地区经济发展与文化保护的关系

民族经济的发展并不一定必然导致民族文化受损,二者的关系也不是相互矛盾的。事实上,民族经济与民族文化是嵌合在一起的,民族经济不可能游离于民族文化而独立,民族文化又必然要以民族经济为依托。民族文化与民族经济作为民族发展问题的两个重要方面,是可以整合,形成良性互动的。具体说来,可以将民族文化作为一种资源手段或工具在经济发展中加以积极运用,将民族文化进行资本化运用以为民族自身的全面发展提供动力。     

试论双语教育下的民族语言与文化的保持

以语言与文化的关系为切入点,对少数民族双语教育进行研究与分析,探讨少数民族双语教育在进行文化传承。保持文化多样性方面体现的多元文化的理念。同时在多元文化共存的现实中,对双语教育下的课程文化做以探索。