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甘浩 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(5):90-93
《敌人》是格非运用谜、悬念、幻想和梦等元素构建的一个庞大的“纲领性、图式性”结构,这个结构“召唤”读者对其“解谜”。在设谜与猜谜似游戏般的艺术互动中,“作家———作品———读者”共同构建了《敌人》阔大的艺术空间,成就了《敌人》永久的艺术魅力。 相似文献
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王晓曦 《读与写:教育教学刊》2007,(5):9-9,13
《谷风》是一首弃妇诗，诗以虚实结合的手法刻画了一个善良温柔而又软弱的弃妇形象，同时通过对气氛的渲染，比喻、比兴的运用表现出与其他弃妇诗不同的艺术特色。 相似文献
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毛泽东的《沁园春·长沙》放射出的艺术魅力,是普遍认同的,虽然语文教材多次修订,但这首词一直被高中教材选用。这首词通过对湘江秋景的描绘和作者对青年时期长沙生活的回忆,激发青年人的豪情壮志或启发思考当时中国革命主力军的问题。[第一段] 相似文献
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刘佑 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,16(2):31-34
人的全面发展是马克思关于共产主义学说的出发点，也是其归宿；人的全面发展以物质资料的生产、以生产力的发展为基础，以人的精神追求的满足为核心：“必然王国”是满足人的物质生活资料的生产的王国，“自由王国”是拓展人的精神世界、发展人的本质力量的王国；共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。 相似文献
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托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》采用了"主副线平行发展,侧线穿插钩连,人物盘根错节,揭示心灵辩证发展"的结构方法,使其艺术结构具有"圆拱"史诗般的整体性、时空异常式的开放性和突入心灵深处的现代性的三大特征。 相似文献
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王从仁 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(2):73-80
殷商卜辞中云神只是天帝属下的小神,<九歌·云中君>专章祭祀云神,而且云中君又是<九歌>中唯一被称为"帝"的大神,值得深思.<楚辞>中,云中君的名字为丰隆,又叫屏翳,实际丰隆是雷神的名字,屏翳则是雨师的名字,云中君缺失了名字.其实,云中君是西方大神少昊,为落霞之神.南楚尤重以歌舞祭祀云神,具有悠久而深厚的历史文化和民间习俗背景,导致了<云中君>"人神恋爱"特色,发展成南楚特有的"云雨"情结. 相似文献
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西方现代艺术的出现,改变了人们对艺术的评价标准。西方现代艺术在中国的传播,引发了中国美术的革命。艺术理论界对西方传统艺术、现代艺术,以及中国现代艺术发表了许多论文,也因此争论不休。本着以史为纲、以理为据、理论联系实际的原则就王端延教授撰写的《从现代到后现代——西方艺术论说》一书中涉及西方现代主义艺术和中国当代艺术的一些观点进行解读并提出质疑。 相似文献
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李迎燕 《读与写:教育教学刊》2010,7(6):57-59
<弹蓝色吉他的人>是20世纪美国现代诗人华莱士·史蒂文斯的长诗之一,体现了多重艺术特色.长诗体现了艺术创作的主旋律、从不同角度探讨了现实与想象的关系、诗歌取代宗教的功能,并融绘画和音乐为一体,不断阐释了史蒂文斯对于现实、想象与诗歌三者之间的关系的诗学观点. 相似文献
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何敏 《黔东南民族师专学报》2002,20(5):62-64
通过对鲁迅《狂人日记&;#183;序》中语体和狂人形象两个问题的探讨，力图说明这篇小说在艺术上具有的含混性缘于它话语间不断的出现自我颠覆的现象，应该说从《狂人日记》为始，鲁迅的其他很多泪说都具有类似的特点。 相似文献
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巫术与技术共同打造的艺术——《哈利·波特》 总被引：3，自引：0，他引：3
<哈利·波特>创造了"读图时代"的阅读神话,它的成功归因于以巫术为代表的前现代思维方式与现代技术的完美合璧.巫术是神秘的、可以操作的、超自然的、在体验中调节人与自然关系的"术";技术是现实的、可控的、在试验中改造自然的"术";艺术是浪漫的、高度幻想的、能够安慰人心灵的"术".巫术与技术结合来共同打造艺术,或许正是后工业时代艺术的发展走势. 相似文献
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教学不是简单的知识传授,而是以知识作为媒介,唤醒学生的自我意识,把隐藏于学生内部的自我发展的潜质激发、引导出来.教学即唤醒,这也就意味着教学是解放学生内部成长力量、使学生自由发展的重要途径. 相似文献
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徐向英 《黔东南民族师专学报》2005,23(1):67-69
阅读过美国作家华盛顿&;#183;欧文著名短篇小说《瑞普&;#183;凡&;#183;温克尔》的评论家一般很少去分析故事女主人公温克尔太太的形象，而把焦点投注在男主人公瑞普&;#183;凡&;#183;温克尔的身上。应该从女性主义的角度分析在人们脑中已经基本定型的故事女主人公“泼妇”的形象，还主人公一个真实的“天使”形象。 相似文献
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潘灵剑 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):96-102
《鸟·兽·花》是一部集中展示大量动植物形象的独特诗集。在这部诗集里,劳伦斯通过整体性的象喻世界的建立,分别从“人与自然”、“人与文明”、“人与自我”这三个维度探索人的生存,从而发出人的复归与建立宇宙和谐秩序的双重祈唤。赋予自然以本质上的人格化和体系性思想的宏大幽远,使这部作品成为20世纪诗坛不朽之作。 相似文献
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孙玉石 《泉州师范学院学报》2001,19(5):145-146
本以认为黄科安新《现代散的建构与阐释》，是在艺术和学理结合的层面上，对于散作家和他们的本的深层介入。这些批评字，显示作开阔的理论视野和对于散的艺术感悟能力；同时也反映作能以平实的学心态，正确对待自己的研究对象，发出了充满对艺术与历史的理解的声音。 相似文献
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马丁·路德·金是一位出色的演说家,被誉为"黑人之音".美国<展示>杂志将他列为近百年世界最具有说服力的演说家之一.<我有一个梦>的演说发表于1963年的示威集会,是美国当代历史上不可或缺的一页,是黑人民权运动史上光辉的篇章.全文感情激昂,文字优美,极富感召力."我今天怀有一个梦","让自由之声响彻山岗",这些佳句成为激励黑人进行斗争的座右铭. 相似文献
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生物学美学：物种中心主义艺术观——埃伦·迪萨纳亚克《审美的人》简析 总被引：1，自引：0，他引：1
袁春红 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):16-20
《审美的人》是美国女学者埃伦.迪萨纳亚克的著作,在该书中,作者明确提出了对待艺术的生物学美学视角,即物种中心主义艺术观。该艺术观认为人类天生就是审美的和艺术性的动物,艺术是人性中的生物学进化因素。 相似文献
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李劲松 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(1):23-24,28
中国古典的阅读理论可以较为准确地把握到文学之为文学的本质特征,然而在通达作品审美境界的路径上,却甚少具体可行的方法。在这一方面,波兰现象学美学家茵加登的理论则可以给我们很好的启示。 相似文献
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如果是液体,那它就是妩媚的水;如果是植物,那它就是水边的柳;更如果江南是一艘典雅精致的画舫．那它分明就是咿呀的橹声和旖旎的水波。从六朝金粉的秦淮到晓风残月的西湖．从烟花三月的扬州到枫桥夜泊的姑苏．再没有哪种戏剧比越剧更令人缱绻悱恻、至性至情了。[第一段] 相似文献