论纳兰性德词哀婉苍凉风格及其成因

纳兰性德作为清词"中兴"时期最具代表性的词人,生活在具有"盛世"气象的康熙王朝,却能够处繁华写寂寞,在这个王朝鼎盛之时,唱出了时代的哀吟。纳兰词多哀婉苍凉之音,这跟他在词中抒写悼念亡妻的悲恸、与朋友离别时的伤感和羁旅生涯有关。文章把纳兰词放在清初的大背景下,从纳兰性德家族史以及仕途经历、和明末主情思潮、清初时代环境三方面探讨了纳兰词哀婉苍凉风格的成因。     

以“盛世”的标准来衡量今天的和谐社会

"盛世"近年来已成为使用频率较高的一个词,《现代汉语词典》中把它笼统地解释为"兴盛的时代".其精准的解释应该是指中国社会历史发展过程中的一些特定的阶段,是国家由大乱走向大治,并且在较长时间内出现并保持繁荣昌盛的时期.中国历史上被称作"盛世"的时期到底有多少?有人粗略地做过统计,不下20个.当然这些"盛世"中,有正直历史学家笔下描绘的,也有封建帝王们自封的,还有御用史学家所杜撰的.总之,"盛世"的标准不一,必然会出现这样或那样的"盛世".     

康熙赐赠与清初文坛之构建

康熙在武功平定三藩以后,即着手经营清初文坛.他不仅以制定文艺政策、编选诗文、参与文学批评等方式直接规范文坛,而且通过赐赠、特别是诗文赐赠等易于被士林所接受的策略,笼络天下士子.这些士林之首的文学侍臣,再凭借他们的强大辐射力影响其追随者,故吟唱盛世的元音渐次取代明末清初之际的凄楚激越的变风变雅之音,文坛的构建也终于走上了康熙所企望的轨道.     

康熙们为什么不爱皇宫爱花园

开启了"康乾盛世"的康熙大帝,16岁斗垮了权臣之后,又平定了三藩,收复了台湾,打跑了沙俄。这天下太平了,可是康熙却闲不下来,于是他开始盖园子让自己能有个地儿     

刊落繁华不为盛世争妍——论清初“金台诗人”谢重辉的诗歌

著名山左诗人谢重辉“性傲岸不与俗伍”，生活于康熙盛世却以隐居乡村终老。作为清初诗坛影响一时的“金台十子”诗人之一，他没有与“名园百卉争妍竞媚于春风骀荡中”，而是以声杂徵羽的变雅之音，直指盛世帷幕下的黑暗，揭露了康熙盛世的真实面目。成为盛世疏离心情的真实表白，是清初诗坛风格卓异的诗人。     

张廷玉的吏治思想及其实践

张廷玉是清朝康熙、雍正、乾隆时期的治世名臣,其吏治思想涉及面广,内涵丰富,对康乾盛世的形成起到积极推动作用,现今仍有一定借鉴价值.     

雍正思想述论

雍正帝居康熙与乾隆之间,在位时间虽不长,其统治时期却是清代康熙,乾隆两代盛世的重要过渡阶段。针对康熙晚年吏治松弛,国家渐呈颓势的现状,雍正从整吏治入手,主张宽严相济;在处理民族关系上,主张平等对待和谐共处。雍正统治时期为乾隆期的繁盛奠定了基础。     

承德在康乾盛世中的第二政治中心作用

康熙在承德营建避暑山庄直接原因是与健身祛病，而深层次原因是加强满、蒙、汉、藏、维各民族的文化情感交流，促进国家统一。乾隆继承康熙遗志，爷孙俩在承德活动达６６年之久，创康乾盛世。由于承德优越的地理位置，伴随盛世成为京城以外的政治中心。     

雍正反贪

人们津津乐道康熙、乾隆,并有"康乾盛世"之誉,对夹在这二者之间的雍正,则多有微词,觉得其人实在是乏善可陈.继位不明,为人刻薄狠毒,反复无常,心狠手辣等等,他同时代的曾静,就列出其罪状十条:谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、任佞.一句话,他纯粹是一个问题皇帝.     

朱彝尊家书与康熙"己未词科"史料--启功先生《朱竹垞家书卷跋》详说

朱彝尊家书,为唐长孺先生收藏,由启功先生题跋,具有重要的文献价值,却从未发表.其中有关"已未词科"的记载,反映了康熙"文治"对文人出处的影响,以及"己未词科"的内幕,也可补证朱彝尊年谱.     

许南英《窥园词》管窥

晚清台湾著名作家许南英词的创作,在近代词史上应占有一席之地。抗战词,是他抗日御侮的实录;纪游词,写尽遗民心态;恋情词,展现真挚的爱情。语言浅显明白,不事藻饰雕琢。     

论山谷词

黄庭坚的学创作活动以哲宗元祐中为界分为前后两个不同的创作时段，前段主要是将精力投入于诗歌的创作；后段则以词和笔札为主，词作为重要的交际应酬工具，发挥着前此诗所具有的功能，从内容到形式等方面都进行了转换。这种转换，表面上只是诗与词两种不同体之间互动的变换，在以前和同时人创作中或多或少有过表现，但象黄庭坚这样刻意为之是仅有的，势必在词的方面深深地烙上了其诗的某些特性。从内容到创作构思、表现形式、艺术风格等方面，黄庭坚的诗法理论及审美理念都对其后期词的创作有所渗透表现。     

论黄仲则的《竹眠词》

清代黄仲则《竹眠词》题材丰富,特色鲜明,真挚动人。其中最引人注目的是那些以真率之笔抒写不平之鸣的感怀词。爱情词也颇为人称道,具有抒情对象的模糊性与恋爱情节明晰性的特点。黄仲则词在创作风格上是豪放与婉约兼具。黄仲则词在清词和整个词史上有一定的地位。     

"向词坛直夺将军鼓" --论陈维崧对辛稼轩的接受

在稼轩之后的词史中，几乎无人不笼罩于“稼轩风”的“晕圈效应”之中。陈维崧的词作数量在整个词史上不仅度越稼轩而且空前绝后，在有清词坛上，首先吹响了“稼轩风”的第一声号角，揭开了令人瞩目的“清词中兴”的历史篇章，从词风、技法和择调诸方面对陈维崧对辛稼轩都有所接受。     

论王夫之词中的 “梦”意象

“梦”作为一种独特的精神现象很早便进入了文人的视野,成为他们表情达意的重要题材。明末清初,文人王夫之（船山）的词作中,就出现了大量的“梦”意象。他的写梦词生动地记录了他最真实的思想感情,映射着船山的坎坷人生,并具有丰富的内涵：既表达了船山的爱国之情,又抒发了思乡情怀,还寄予了他报国无门的孤寂悲愤情绪。     

论清代词选的编纂及其意义

清代编纂词选蔚成风气，词选的编纂大多有着强烈的转变风气的意识，能够坚持自己的审美标准，从源头上把住质量关，如实反映唐宋词或清词的创作面貌。在具体操作过程中也做到认真、务实、负责，从原作的校勘到词调的考证、词人里爵的还原都是一丝不苟。     

选词批评与词法示范——论许昂霄的《晴雪雅词》、《词综偶评》

清代词选多为专业词家编纂,手眼甚高,在选本的功用上,往往侧重于推尊词体、开宗立派,而于示人词法方面则略有忽视.许昂霄坐馆于涉园张氏,因指导张氏子弟填词之需,编选《晴雪雅词》,评点《词综》,偏重于词法的讨论与示范.另外,《词综偶评》、《晴雪雅词》的选词理念和批评主张,对浙派思想既有继承,又有所批判,提出尚自然,贵性情等创作思想,来纠正浙西词派的偏至,一定意义上弥补了浙派的若干不足.     

孤吟山鬼语愁心频折幽芳怨摇落——王沂孙后期词艺术解析

王沂孙后期词的杰出成就是他在清代词坛“声名鹊起”的根本原因。词人在后期咏物词中,借物写心,超越了喻象与喻义之间的复杂含混性,成功地塑造了物我混一的艺术形象;在艺术情感表达上,运用移情诸手法,借助特定的意象群,来营造凄凉哀怨的情感氛围,传达其郁愤怨恨之情。二者共同作用,使其词作产生了强烈的艺术感染力,引起后人的共鸣与认同。     

论陈祚明的诗学理论体系简

陈祚明《采菽堂古诗选》不仅是明清重要的古诗选本,而且是一部非常值得珍视的诗学文献.其《凡例》及诗歌评点,提出一系列诗学范畴,并从纵向和横向两个维度构建了一个完整的诗学理论体系..在纵向上,诗由情、辞、术三个相互联系的基本层面构成,以情为内质,以辞为形式,以术为中介;在横向上,“情”由命旨、神思、理、解、悟,“辞”由声、调、格律、句、字、典物、风华,“术”由神、气、才、法等不同范畴构成,每一层面的诸范畴之间也构成多维辩证关系.只有厘清每一层面诗学范畴的理论内涵及其内在联系以及三个层面之间的逻辑关联,才能对陈氏诗学理论体系作出合乎历史语境的阐释.     

清人对宋词离合之法的总结与体认

清人从宋词中总结出的离合之法可分两类:一类是指写景抒情词中景语明离而情脉暗合的创作技巧;另一类概指宋人咏物词中一笔两到、物离神合的表现手法。其他所谓“层层脱换、笔笔往复”、“不犯本位”等技法与离合手法之间实为异名同实之关系。清人借鉴时文理论,以“离合”这对范畴将宋词中不自觉的创作现象总结、提升为一种自觉的创作理论,这样不仅有效推进了清词的发展,而且影响到宋人在清代的传播情况。此类法则的提出也表明清人对词体特性与主体性情间关系的把握已达到一种辩证的深刻。