明清"格物"说和中国科学的发展

明清“格物”说着重发挥程朱“格物”说的科学理性精神，在内容上大力提倡“实测之学”，广泛地吸收“西学”的成分；在方法上，它吸取了近代西方“由数达理”的思维方式，使之成为由中国古典科学走向近代科学的中介和桥梁，成为先进的中国人接受和发展中国科学技术的思想基础。     

从近代西方思维方式谈近代科学产生的原因

思维方式是科学理论创新的内在根据,规定了科学理论发展的方向,决定着科学家集团认识问题、解决问题的方式。孕育近代科学的根本原因是西方近代思维方式,是那种以人的理性为核心的思维方式,是那种分析方法、实验方法、数学方法、逻辑方法和综合方法等相结合的思维方式。这种思维方式致使西方近代科学遥遥领先。我们只有借鉴西方近代思维方式,进行一场思维方式革命,来提高中国人的理论思维,才能创造中国科学发展的辉煌。     

从“等值”概念的产生看中西文化的差异

本文从翻译等值在西方产生这一现象着眼，由小窥大，追问出现这一现象的原因，折射中西哲学、美学、文化传统以及思维方式等方面的差异：从哲学上讲，西方哲学注重本体终极在场的追问，而中国哲学没有；从美学上讲，西方美学重视语言对美的本质的清晰表达，而中国美学强调言与意之间的矛盾，强调神会与心悟；从文化传统上讲，西方文化重视科学，而中国文化传统重视人文体悟；从思维方式上看，西方思维重分析、精确，而中国思维重整体把握和模糊认识。这一切说明，翻译等值的概念在西方而不在中国提出是种种差异使然。     

试论中国近代科学教育产生的动因与背景

以西方近代科学为主要内容的中国近代学校科学教育，兴起于19世纪60年代洋务派创办的新式学堂。其兴起的最直接动因是鸦片战争失败后清政府御侮图强的需要；同时，西方传教士在华创办的教会学校和其它文化机构为近代学校科学教育的兴起提供了积极借鉴；明末清初的西学东渐为近代学校科学教育的兴起提供了一定的社会基础；中国古代的科学教育传统则是近代学校科学教育产生的文化基础；从自然科学本身来说，科学是没有国界的，科学具有异域的流传性和可接受性。中国近代学校科学教育就是在上述诸种因素综合作用下产生的，其中各种因素的作用又不尽相同。     

我们离诺贝尔自然科学奖究竟还有多远？

科学的诞生及其发展受文化基因的决定性影响，因此科学是一种文化过程，具有浓厚的文化色彩。中国科学家至今未获诺贝尔自然科学奖的真正原因是中西方之间在文化基因方面存在巨大差异。此外，大多数中国人对科学的有关问题存在着很大误解。中国要想在科学方面赶上西方世界首先就必须转变传统的思维方式和思想观念。     

“李约瑟难题”及其对当代中国科学技术发展的启示

"李约瑟难题"是英国学者李约瑟于20世纪30年代提出,其问题的指向即近代中国科学技术发展的缺失。不可否认的是,公元前1世纪到16世纪,中国在科学和技术等方面的发展遥遥领先于同时期的欧洲。但是,近代以后,尤其当西方经历了文艺复兴之后,由于中国在政治、经济、思维方式等方面日益消极,使其科学技术的发展大大落后于西方国家。近代中国科学技术发展的落后对当代中国发展有着重要的启示作用,科学技术的发展离不开社会及其他因素的支持、离不开创新、离不开生产力的发展。     

近代科学诞生的自然哲学原因探析

古代自然哲学是近代科学的前身。在人类自觉地运用经验对有关自然知识进行检验或自觉运用这些自然知识之前,科学只是以潜在的形式包容在自然哲学中.因而不同的自然哲学土壤会孕育生长出不同的形态的科学。由于中西方古代自然哲学基质的不同,决定了文艺复兴后近代科学只能诞生在西方而没有诞生在中国。其一,中国古代自然哲学的贫乏使近代科学的孕育和诞生缺乏必需的基质,而古希腊繁荣的自然哲学为近代科学的孕育和诞生提供了肥活的土壤;其二,中国古代自然哲学的“无人合一”思想意味着取消了科学,而古希腊自然哲学“主客二分”的传统为近代科学的诞生奠定了基础;其三,中国古代自然哲学仅满足于对经验的总结和对现象的描述,从而堵塞了通往近代科学的道路.而古希腊自然哲学寻求现象背后原因的努力成了促进近代科学诞生的巨大推动力;其四.中国古代自然哲学的“辩证”思维方式与近代科学所需的思维方式背道而驰,而古希腊自然哲学注重逻辑的传统为近代科学的创立提供了一种强有力的工具。不对我们的传统思维方式进行创造性转换.而试图在《易经》、道家、阴阳家、墨家、儒家之类思想中挖掘出与西方文化基因一脉相承的现代科学理论.只是缘木求鱼之举。     

再论冯契的中国近代哲学革命理论

冯契的中国近代哲学革命理论还包括中国近代哲学革命的制约因素，中国近代哲学革命的阶段构成，中国近代哲学革命的表现和中国近代哲学革命的缺失。中国近代哲学革命既受到“中国向何处去”这个近代社会中心问题的影响，又受到西方哲学和中国传统哲学的影响。中国近代哲学革命包括前驱阶段，进化论阶段，新旧思潮之激战和哲学革命进入唯物辩证法阶段，马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献阶段。中国近代哲学革命表现为：一是传统的范畴获得了新的内容，二是西方传来的新思想与中国传统哲学的融合，三是近代哲学的独特创造。中国近代哲学革命的缺失表现为：一是忽视了哲学的理论思维的科学性质以及写具体科学的联系，二是在处理“古”与“今”、“中”与“西”的关系上的缺失，三是在方法论上的缺失，四是在人的自由问题上的缺失。     

西学东渐：中国近代报业发展的历史阐释

中国近代报业发展的因素是多方面的，但时间范畴争议颇多，有待辩证界定。从国际传播的角度来考察，外国办报理念和模式等因素在“西学东渐”的过程中对中国近代报业产生了巨大影响：在理论层面，西方传媒化大规模侵入；在实业层面，西方报业资本侵入；在技术层面，西方报业技术被引进。     

中西思维的差异与比喻的差异

人类的思维方式都经历了由具象到抽象的过程，在此中西早期文学中都有大量的比喻。进入文明社会以后，西方文化发展了一套逻辑性很强的思维方式，而在中国人的思维中则保存了许多具象的成分。这种差异也导致了中西比喻的不同；西方人更倾向于将比喻作为一个外在的修饰，而中国人则将比喻作为思维的一部分。具体地说，西方的比喻更复杂，繁复，中国的比喻乘法，明快；西方的比喻倾向于写实，中国的比喻趋向于写意；由于价格观的不同，中西比喻在内容上也有较大的差异。     

科学意识形态述评

在科学及技术成为现代文化核心的今天,人们也看到了科学及技术所带来的种种弊病。如何才能按人们的愿望更成功地驾驭科学及技术,使之造福人类,促使人们对以科学及技术为核心的现代文化的反思,提升到进入意识形态的理论层次,并展开讨论。从意识形态角度对科学进行反思,对于我国现代化建设具有的重要意义。进一步思考,在世界文化大碰撞中,中国的文化将为人类文化的走向作出什么贡献。     

为什么说科学是一种文化

科学作为人类对自然界的认识活动,受到不同文化模式的哲学思想、价值观和信仰体系的强烈影响。因此,不同的科学携带了各自的文化基因,呈现出明显的文化特色。这就意味着,科学、哲学、文化是三位一体的,文化基因决定了科学的所有本质特征。我们今天学习的科学(中医学除外)是在西方文化土壤上诞生和生长的,它带有全套西方文化基因,所以我们要想在科学方面赶上西方国家,就必须实施大规模的“文化基因工程”。     

人类教育文化的生成与发展前景

文章从人与自然互动的场域这一侧面,探讨人类教育文化的生成与发展前景,认为：人与自然的矛盾运动是人类教育活动的基本动力。“自然·文化·人”多向互动与教育文化发展中的冲突,需要提升并充实“和谐教育”的理念,使科学与人文共融,进而走向实践智慧的人生之路,让知识与智慧相互嵌入,科学与艺术结成深层的伴侣。最终达到生命、人生和生态文明美的境界。     

完善细节保证著名大报文化品质——兼析2012年1月和12月《文汇报》若干问题文章

著名大报属知识读物和重要的纸面文化,它是文化的体现;大报是国民"亲文化平台",是获得有质量、有价值信息的孔道。推进文化大发展和提高生活品质需要大报及其正能量,资深大报理当保持高文化品质,其各种信息都不能粗糙。大报科普、文章等常有差池,会降低其影响力,也将失去读者。誉满中外的大报,必须完善细节、有"文化",要名副其实。     

Teaching the Philosophical and Worldview Components of Science

A common feature of contemporary science education curricula is the expectation that as well as learning science content, students will learn something about science—its nature, its history, how it differs from non-scientific endeavours, and its interactions with culture and society. These curricular pronouncements provide an ‘open cheque’ for the inclusion of history and philosophy of science in science teacher education programmes, and for their utilisation in classrooms. Unfortunately this open cheque is too often not cashed. This paper will discuss an important aspect of the contribution of science to culture, namely its role in the development of worldviews in society. A case study of the adjustments to a central Roman Catholic doctrine occasioned by the metaphysics of Atomism which was embraced at the Scientific Revolution will be presented. Options for the reconciliation of seemingly conflicting scientific and religious worldviews are laid out, and it is claimed that as far as liberal education is concerned, the important thing is to have students first recognise what are the options, and then carefully examine them to come to their own conclusions about reconciliation or otherwise.     

体育文化的系统分析

随着科技、经济的发展,人类的生活方式发生了巨大的变化,休闲时间越来越多,体育文化必将对人类的影响越来越大.文中在对体育文化做了系统分析,提出了要在宏观研究的基础上,运用体育文化学观点分析体育经济、体育组织等具体现象;借助"人文奥运"的东风,进一步增加体育文化研究人员和机构,早日建设成有中国特色的体育文化学学科.     

Arab Perspective About the Application of Information Technology in Science Education

This paper discusses influences and concerns of the application of information technology (IT) in the Arab World. The paper argues that IT can influence the four elements of curriculum. Goals that are related to higher order thinking and problem solving abilities will gain much significance, while goals that are related to lower order thinking will gain much less significance. Science education goals will have to contain a goal that indicates the importance of preparing scientifically and technologically literate citizens. Content will have to match changes in goals. Rather than enforcing heavy content, more emphasis will be given to IT skills as well as to integrating technology in the science laboratory. Pedagogy will be more student-centered. Students will be held responsible for their own learning. Assessment will be facilitated by technology, where both process and content will be equally important. This paper discusses several concerns that are related to the application of IT in science education in the Arab World. Some of these concerns are: ignorance of incorporating the positive aspects of the Arab culture; Arab World view; language difficulties; high cost of IT hardware and software; and the use of IT to find information rather than make meaning (education). This paper recommends that successful implementation of IT in science education is a major professional challenge to Arab science educators. To meet this challenge effectively in science education, both of its promises and our concerns should be taken into consideration.     

分形理论中的"空集"与老子思想的比较

以广义的文化概念来看，科学在人类社会发展中从近现代走向后现代。比照现代复杂性科学研究的内容与中国古代文化传统生成的、整体的思想，会发现有许多契合之处。文中特别把分形理论中“空集”的概念与老子的有关思想进行比较，认为我们传统文化中具有后现代生成论的形而上学的基础与智慧，只要正确地研究、继承与发展我们的传统文化，把握现在，中国科学文化的发展将是与后现代文化最为契合的民族文化。     

从科学技术对文化的作用看我国科技事业的发展

现代社会文化是以科学技术为基础的文化。近现代社会文明的发展,是以科学技术的参与程度作为重要的标志。科学技术作为理性的主要载体,逐渐地成为人类社会文化的重要内容。科学技术对文化的作用,依次是首先对文化的物质层次发生作用,然后对文化的制度层次发生作用,最后对文化的观念层次发生作用,从而形成新的价值观念和社会文化。我们应该整合中国传统文化观念使之有利于中国社会的科学技术事业发展。     

从科普到科学文化传播——不可或缺的科学史教育

科学文化传播是科学普及的新概念.科学史教育可以在科学文化传播中扮演比较特殊的角色,可以成为现代科学文化传播的重要资源.科学史可以从科学精神、科学知识、哲学思想、科学方法以及科学技术与社会关系等方面为大众提供很好的学习资源.倡导在学校科学教育中进行科学史教育,能够提高大众科学素养,实现科学文化传播的目标.