传媒监督也需要遵循“标准”

在农夫山泉“标准门”事件中,与公共利益联系最为紧密的是农夫山泉饮用水是否会对人体健康造成影响,这既是公众的疑惑,也是解决这一事件的关键。虽然《京华时报》利用60多个版面、60多篇新闻报道来对农夫山泉提出质疑,但是没有找到最关键的真相：农夫山泉到底还能不能喝。从报道中可以看出该报紧紧揪住的两条“辫子”,其一是农夫山泉使用了指标要求相对宽松的地方标准,其二是农夫山泉企业不负责任。但是,这两条“辫子”与实际的公共利益联系并不紧密。     

人生陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了．一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

把困难踩在脚下

有一天,农夫的一头驴子掉进了枯井里,农夫绞尽脑汁想把它救出来,可是无计可施。最后,农夫决定放弃营救,他想这头驴子年纪大了,不值得费劲去救它,但这口井要填起来,以免再有牲口掉进去。于是,农夫请来几个邻居帮忙。没料到,当铲进井里的泥土落在驴子的背上时,它立即将泥土抖落在一旁,然后站到泥土上面。     

人生三大陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊,在山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说:“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说:     

生命的助力

有一天某农夫的一头驴子,不小心掉进一口枯井里,农夫绞尽脑汁想办法救出驴子,但几个小时过去了,驴子还在井里痛苦地哀嚎着。     

夸孩子少用“你真棒”

对孩子的良好行为给予适当称赞是教育孩子重要的方法。但是,称赞,像青霉素一样,绝不能随意用。需要有一定的标准,包括时间和剂量,以防引起过敏反应。     

农夫的奶牛

在印度的殖民地时代,大多数农夫都沦为地主的雇农,终日在地里辛勤劳作,却只能勉强糊口。有一年遭遇了罕见的大旱,粮食欠收,农夫们一无所获,纷纷去逃荒。有一位农夫的境遇尤其悲惨,他的妻子罹患疟疾,粮食和钱也都用得精光。     

"左公柳"与左宗棠的生态情结

“兵马未动,粮草先行”,说的是打仗时后勤保障的重要性。左宗堂久历戎行,对此最有体会。据天涯孽子《三湘人物逸事》载:左宗棠西征时,一运夫因天热口燥,偷拔农夫的一枚萝卜解渴,农夫与之争斗,攀马向左告状。左莞尔一笑,对农夫说:“汝为老二,应敬老大。区区一萝卜,不值争吵,老三为老大出钱还汝可也。”     

切勿将“舆论监督”演变成“舆论暴力”——《京华时报》VS农夫山泉之争探析

今年4月份京华时报对农夫山泉有关“产品标准”的使用进行了跟踪式新闻报道,双方因此展开了舆论大战,农夫山泉方面称《京华时报》这样的报道方式是一种“舆论暴力”.本文将通过对《京华时报》对这一新闻的相关报道进行分析,试图探讨媒体舆论监督的合理范畴.     

麦穗留给流浪人

初秋的一天,在以色列的乡村,庄稼成熟的季节,一个中国旅行团来到这里,大家发现这一带田地四角的庄稼留在那里不收。游人不解,问原因,当地农夫说。以色列人今天的幸福来自上帝的恩赐．如果没有上帝,以色列人还不知道在哪里流浪。田地四角的庄稼是留给那些过路没饭吃挨饿的人、四处流浪的人,还有大自然中的小鸟、田鼠等那些生灵们的。只要需要,留下的庄稼谁都可以收去．不会受人责备。听了农夫的话．游人无不动容。     

享受执著

“眼泪和欢笑都是第一次。”少年时代捧读王蒙“青春万岁”里的诗句,我是热血沸腾过的。 在眼泪和欢笑里,背着山石一样的沉默从遥远的山村走向喧嚣的城市,从一个懵懵懂懂的孩子到一个独抒己见的青年,白驹过隙,无法挽留的最是时光的脚步。 在清冷的日子里,我固守在城市的一隅,用心尺丈量理想和现实间最短的距离。一如农夫,耐心而又虔诚地守望田头,等待春华秋实。我什么都不信,只信自己     

媒体监督与企业公关的博弈——以《京华时报》与农夫山泉的纷争为例北大核心CSSCI

农夫山泉"标准门"事件,从起初的媒体舆论监督演变为后来媒体和企业的舆论对攻,农夫山泉的新闻发布会把事件推向舆论关注的最高点,随后双方逐步回归理性。本文梳理事件发生转折的三个关键节点:丹江口水源地"垃圾围城"、标准不如自来水、农夫山泉的新闻发布会,分析媒体舆论监督存在的瑕疵和企业危机公关出现的失误,进而提出相关意见和建议,为今后类似事件的处置提供经验借鉴。     

媒体如何避免舆论监督的失范——以农夫山泉“标准门”事件为例

舆论监督是法律赋予新闻媒体的重要权利和义务,作为社会的瞭望哨,新闻媒体本应积极正确地履行舆论监督职责,有效促进社会的和谐进步。然而去年4月份,《京华时报》却卷入了与农夫山泉的纷争,终因舆论监督失范而导致公信力及媒体形象严重受损,该事件一度成为舆论的焦点。本文就《京华时报》对农夫山泉的舆论监督失范之处进行了分析,旨在促进新闻媒体更加科学有效地进行舆论监督。     

情真语挚 悱恻动人——读郑桥板《范县署中寄舍弟墨第四书》

[原文] 十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣①!要须制碓、制磨、制筛罗簸箕、制大小扫帚、制升(?)斛.家中妇女,(?)诸婢(?),皆令习春榆蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒未送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。睱日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎! 我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末②。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱、造大房屋、置多田产.起手便错走了路头,后来越做越坏,总没有个好结果.其不能发达者,乡里作恶,小头锐面③,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期④,抗怀千古者⑤,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得握人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居     

德国的邻家男孩

如果把德国孩子跟中国孩子作个比较。最大的区别在于,中国的孩子长得很大了还像个孩子。而德国孩子,在很小的时候,就把自己当成大人。安东是一个六岁的孩子,他爷爷奶奶的房子和我们海边的房子挨得很近。一天,他跟着他爷爷奶奶来到     

严重隐居庐山10年

1933年8月下旬的一天早晨,几百名参加庐山军官训练团的军官正在听训练团团长陈诚训话。陈诚忽然大喊一声：全体立正,向后转,敬礼!转身敬礼的军官们都有点纳闷,只见操场旁走过两人,前面是倒背着手的上尉司务长,后边是挑着一担菜的农夫,给谁敬礼呀？这时农夫扭头喊了一句：“辞修（陈诚字辞修）,你公务在身,不可以私误公。”陈诚这才令军官们再转过身来。     

转型期的中国媒体与企业关系重构--“农夫山泉与《京华时报》事件”研讨会综述北大核心CSSCI

农夫山泉与《京华时报》之争在新闻界和公关界闹得沸沸扬扬,在"中山大学传媒茶座"中,《京华时报》总编辑助理、新闻学者、资深公关界人士等就《京华时报》的报道、农夫山泉的公关以及媒体与企业关系等话题进行了探讨,与会者认为媒体与企业关系应该回到法治轨道上,实现良性互动。     

媒体该如何报道企业的问题

媒体在揭露有关生产企业问题的时候,应当向消费者说明有关国家标准的基本内容,应当在普及有关知识的基础上,给消费者以善意的提醒。农夫山泉与京华时报之争短时间内不会出现结果,但是,暴露出来的问题值得广泛讨论。京华时报的报道认为农夫山泉使用的标准属于地方标准,而在矿泉水生产领域,已经有了国家标准,地方标准不     

选稿注意另一面

常见某些编辑选稿时,注意了一面而忽视了另一面,带来的效果并不见得好。比如4月24日《新民晚报》“家事”版头条位置刊登了一篇题为《富人的孩子早当家》的稿件,写的是一个广东老板,生意上太忙,将两个孩子送到上海来求学,两个孩子挺懂事,渐渐学会自立。事情本不错,但写到最后带出另一个问题.原来他俩还有一个妹妹在广东父母身边,这样说来此对夫妇至少生育了三个孩子(仅仅从文字上看)。由此使人感到广东那边是怎么搞计划生育的?从照片看两个哥哥也不过是小学生,而我国计划生育工作早就规定一对夫妇只能生一个孩子,这对夫妇是大大超标了像这类报道是“得”还是“失”?看上去是表扬了两个孩子及其已为“富人”的父母,其实另一面又使人感到这对夫妇不值得报道,难道     

美国产房趣事

有个男子在孩子马上就要生出来的那一刻,三下五除二脱光了自己的衣服,在他看来,孩子是什么都没穿地来到这个世界上的,所以他也应该赤裸裸地迎接孩子,和孩子“坦诚相见”。