共同富裕与社会主义本质

邓小平的“共同富裕”的理论来源是马列主义、毛泽东思想关于社会主义共同富裕思想。邓小平着重从最终价值目标、根本任务、根本原则、最大优越性、根本要义五个方面,揭示和论证了“共同富裕”就是社会主义的本质。邓小平把“共同富裕”界定为社会主义本质,体现了对马克思主义的继承、创新与发展。     

试论邓小平对社会主义本质理论的新发展

把公有制作为社会主义本质特征是马克思主义的一贯主张,邓小平的新本质论既是对马克思主义本质论的起越与发展,同时又蕴含、包容了公有制。从而把人们对社会主义本质的认识推进到了一个新境地。     

邓小平理论形态及实践形态的社会主义本质观

邓小平的社会主义本质观是邓小平理论的重要组成部分;它是理论形态与实践形态的有机统一;理论形态的社会主义本质观是对什么是社会主义?的理论追问,而实践形态的社会主义本质观是对怎样建设社会主义?的实践诉求.     

试论邓小平社会主义本质理论

邓小平在长期社会主义实践探索的基础上 ,从全新的角度提出社会主义本质的理论。这个理论体现了马克思主义世界观和方法论的基本精神 ,体现了对社会主义实践手段和目的的辩证理解 ,体现了对继承和批判的辩证思考 ,体现了对本质的静态规定和动态规定相统一的认识。邓小平社会主义本质的理论对我们新世纪的社会主义实践具有重要的指导意义     

试论邓小平对社会主义本质理论的新发展

把公有制作为社会主义本质特征是马克思主义的一贯主张,邓小平的新本质论既是对马克思主义本质论的超越与发展,同时又蕴含、包容了公有制.从而把人们对社会主义本质的认识推进到了一个新境地.     

社会主义本质与社会主义现代化道路

邓小平社会主义本质理论是邓小平同志在总结多年来离开生产力抽象谈论社会主义的历史教训的基础上提出的社会主义现代化的首要的基本理论。没有社会主义本质理论就没有社会主义现代化的正确道路。充分认识社会主义本质理论与社会主义现代化道路之间的关系,对于保证社会主义现代化持续、稳定、健康发展,对于实现中华民族的伟大复兴有重要意义。     

社会主义本质与社会主义现代化道路

邓小平社会主义本质理论是邓小平同志在总结多年来离开生产力抽象谈论社会主义的历史教训的基础上提出的社会主义现代化的首要的基本理论.没有社会主义本质理论就没有社会主义现代化的正确道路.充分认识社会主义本质理论与社会主义现代化道路之间的关系,对于保证社会主义现代化持续、稳定、健康发展,对于实现中华民族的伟大复兴有重要意义.     

论经济法的本质:协调经济性

社会法论者把经济法的本质归为社会利益本位。实际上由于社会利益本身的模糊性和非终极性,决定社会利益本位并非经济法的本质所在。经济法具有特定的经济性,强调对社会各方面利益的协调,其本质在于协调经济性。     

邓小平关于社会主义市场经济的理论与实践

邓小平关于社会主义市场经济的理论以及以这一理论为依据、以建立社会主义市场经济体制为目标,从而大大地促进了我国社会生产力发展的经济体制改革,从一个方面回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义这一重大问题。     

现代社会治理与经济法之勃兴

中国正处在转型期,以市场经济为取向的改革开放,带来了市民社会的繁荣和权利、利益多元化。原有单一向度的国家治理模式不能满足时代需求,这要求我们导入现代社会治理理念,进行现代社会治理。经济法以其独特的品质在现代社会治理中发挥着重要的作用。进行现代社会治理也促进了经济法的繁荣和发展。     

社会主义市场经济对大学生道德建设的影响及应对

大学生道德与社会经济的发展是紧密联系的。社会主义市场经济使社会主义生产关系更加适应生产力发展的同时，亦深深地影响着高校大学生的道德建设。一方面，它丰富学生道德建设的内容，为大学生道德建设提供了有利的物质条件，给社会主义道德建设带来良好的契机。另一方面，它不可避免的滋生繁衍了社会主义道德建格格不入的道德观念和行为，极大地冲击了大学生的道德观念，给大学生道德建设带来了复杂性的艰巨性。因此，高校要重点围绕社会主义道德教育、加大法制宣传教育、营造有利学生形成高尚道德的校园环境等方面加强大学生道德建设。     

突破与创新:对经济法本质的解读--" 增量利益说 " 评介

关于经济法的本质,目前学术界主要有“协调说”和“干预说”两在派系。近期,有学提出“增量利益说”,认为传统私法和公法调整的是存（减）量利益关系,而经济法调整的是增量利益关系。该学说对经济法本质的理解是独到的：一是在调整对象问题上彻底摆脱了与传统私法与公法纠葛不清的局面;二晨角认剩余权为经济法的权利范畴,澄清了传统法权理论在企业法中的误解;三是从社会化生产入手研究经济法,从而避免了误入经济行政法和民法特别法的雷区。     

当代中国政治发展的经济基础、核心价值和根本制度——基于马克思现代国家思想的理性分析

在马克思看来,现代国家是建立在市民社会基础之上、以人民主权为价值取向的代议制国家。它虽然是资产阶级创造的政治文明成果,但却不是资本主义的专利,像中国这样的社会主义东方大国也要回到国家现代化的发展逻辑中来。“社会主义”与“市场经济”的有机结合,从根本上颠覆了资本支配劳动的逻辑,真正落实了自由、平等、所有权的市场经济准则,构成了当代中国政治发展的经济基础;“人民民主”作为对资产阶级宣扬的所谓的“人民主权”的否定,从参与的广泛性层面诠释了“真正民主”的现代内涵,成为当代中国政治发展的核心价值;人民代表大会制度。将选举民主与协商民主相结合,在承认权力合理分工的基础上建构起民选机关支配执行机关的权力运行机制,超越了西方“三权鼎立”和多党竞争下的议会制度,成为当代中国政治发展的根本制度。     

市场经济与社会民主

市场经济既然是中国社会发展的取向,社会民主的建设也应该建立在市场经济这一新的背景之下,市场经济不是权宜之计,民主政治的建设也是一个漫长的过程,整合这二是实现社会民主的一个基本前提,现行的民主制度,不管其性质如何,都承认平等,自由和法制等是民主的基本原则,而这些基本原则的产生都与市场经济的发展有不可分割的联系,我们需要寻找社会主义本质及特征的各种要素同市场经济要素的结合点,以满足市场经济发展对社会主义政治,法律与化的需求,社会主义市场经济的政治需求,从根本上说,就是对社会主义民主的需求,市场经济为民主主体的再现和成熟创造了条件,但市场经济的建立和完善需要一个过程,民主主体的出现和成熟也需要一个过程,在民主主体发展成熟的过程中,市场经济起着特别重要的作用。     

华文教育的现象与本质

语文教育界对＂语文观＂的讨论,值得华文教育界关注和借鉴,华文教育有必要回眸＂语文观＂的纷争;哪些元素构成＂语文＂的有机系统是讨论华文教育的前提,以往的六种语文观,都提到＂语言＂这个元素,提取＂语言＂这个＂公因式＂以后,剩下的元素还有＂文学＂、＂文字＂、＂文章＂、＂文化＂、＂言语＂,分析这些元素及其构成的语文系统是讨论语文观的出发点;对华文教育的现象与本质有种种不同看法,华文教育的本质是对外汉语文教育,它与对外汉语、孔子学院与孔子课堂三足鼎立,成为国际汉语教育的重要组成部分。