“四人帮”篡党夺权的反革命动员令——批判“四人帮”炮制的一篇反党黑文

万里东风传喜讯,八亿神州尽欢腾。以华国锋主席为首的党中央采取了果断的措施,一举粉碎了王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团,斩断了“四人帮”篡党夺权的魔爪,迅速实现了伟大领袖毛主席生前的英明决策,为党锄奸,为国除害,为民解恨,真是大得人心,大快人心,大振人心。我们热烈欢呼粉碎“四人帮”篡党夺权阴谋的伟大胜利,坚决拥护以华国锋主席为首的党中央对王、张、江、姚反党集团采取的果断措施,愤怒声讨和批判“四人帮”的反革命滔天罪行。     

“四人帮”反对学文化罪责难逃

“百花园中花似锦,花红要靠育花人。步履朝阳路,心贴工农兵。滴滴汗水花上浇,喜看来日满园春。”这是湘剧《园丁之歌》的主曲,短短的三十八个字,热情地歌颂了无产阶级文化大革命以来,教育战线呈     

“四人帮”——黑“三论”——教唆犯

祸国殃民的“四人帮”,为了实现其篡党夺权的狼子野心,大肆宣扬“流氓论”、“文盲论”、“角刺论”,毒汁四溅,妄图将青少年的思想搞乱,把他们引上邪路。这个黑帮的狗头军师张春桥在一次座谈会上,谈到流氓阿飞打群架时胡说:“我想这样的青年可能有长处,打起仗来很勇敢,当解放军上前线,重伤不下火线。”“四人帮”在清华大学的一员黑干将也胡说:“学生砸玻璃门窗,与十八世纪工人破坏机器一样,都     

重读《反对本本主义》有感

《反对本本主义》一文是中国共产党思想方法的开山之作,无论是对于中国革命,还是对于我国社会主义建设事业,都是一篇维系中国共产党指导思想是否端正的文章。这篇文章内容丰富、意义深远,概括其核心思想为四个方面"提出扼止教条主义的基本方法"、"注重理论联系实际的中间环节"、"树立开展调查研究的光辉典范"、"阐明行之有效的调查技术"。     

剖析“四人帮”的反动世界观

毛主席说:“在哲学里边,唯物主义和唯心主义是对立统一,这两个东西是相互斗争的。还有两个东西,叫做辩证法和形而上学,也是对立统一,相互斗争的。一讲哲学,就少不了这两个对子。”一切逆历史而动的反动阶级,都是搞唯心主义和形而上学的。“四人帮”为了推行反革命修正主义的极右路线,妄图篡党夺权,复辟资本主义,他们唯心     

国民党鹰犬的一份自供状——批判张春桥的反动黑文《学校生活素描》

伟大的革命先驱者鲁迅曾经说过:“某一种人,一定有这某一种人的思想和眼光,不能越出他的本阶级之外。”(《鲁迅全集》第四卷《南腔北凋集·谚语》)老投降派张春桥在三十年代初期写的《学校生活素描》这篇黑文,正是张春桥的反动阶级“思想和眼光”的又一次大暴露,同时,也是他早年充当国民党鹰犬,破坏抗日救国运动的一份自供状。     

打着“反对折中主义”的旗号反对唯物辩证法——“四人帮”形而上学猖獗的一个突出表现

唯物辩证法是马克思主义的活的灵魂,是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。①马克思指出:辩证法“按其本质说,它是批判的和革命的。”它必然“引起资产阶级及其夸夸其谈的代理人的恼怒和恐怖”。②因此,各色各样的机会主义者、修正主义者,总是千方百计地阉割它、歪曲它、反对它。“四人帮”是一伙打着马克思主义的旗号搞修正主义的新老反革命黑帮,他们要颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,也就必然要歪曲、篡改唯物辩证法的革命实质,用形而上学冒充唯物辩证法。“形而上学猖獗,片而性”,这是     

“放风筝”的理论——教学《春》一文有感

今年,南京市在“市青优”的评选活动中,对每位侯选人进行了书面考核。100分的语文学科考核题中,写作占了一半,题目是:“请结合自己的语文教学实践(一堂课的教学,或一篇文章的教学,或一次语文活动的组织),写一篇文章,阐述对某个教育学原理或心理学原理的认识。”旨在考查理论联系实际的能力和语言表达能力。本刊选登该市教研室推荐的几篇佳作,供大家赏读、参考。这几篇文章,从内容看,有谈阅读教学的,有谈作文教学的;从写法看,有纪实性的,有散文式的;从语言看,有优美的,有平实的。其共同点是:都密切结合自身教学实践,或直接或间接地阐述了自己对语文学科特点及其相关理论的认识。实践出真知,理论来源于实践。从这个意义上说,虽然纯理论的探索始终需要,但我们更需要理论指导下的实践总结。细加推敲,这几篇文章都有不足之处,但均为规定时间内当场写成,很是难能可贵。现摘录几篇,以飨读者。我们认为:作为一名合格的语文教师,跟学生一样能当场作文,也该属一项基本功。     

生命需要疯狂——读《堂吉诃德》有感

凡是伟大的天才,都有疯狂的特征。——亚里士多德 倚坐于竹藤椅上,手捧一杯香茗,轻抿一小口,翻开一本厚重的书,几个红色的大字赫然映入眼帘——《堂吉诃德》。     

“四人帮”的“文盲”论遗臭万年

王张江姚“四人帮”为了达到其反革命的政治目的,把黑手伸到教育领域,疯狂破坏无产阶级教育革命,千方百计要把教育变为他们篡党夺权的工具。“四人帮”作为党内资产阶级的典型代表,继承反动统治阶级的衣钵,反对劳动人民在政治上抬头,也反对劳动人民在文化上抬头。长期以来,他们利用其篡夺去的那一部分权力,一面收买和豢养诸如“梁效”、“罗思鼎”之类的“超级叭儿”,为他们嗅,为他们吠,为他们咬;一面散布种种谬论,篡改党的教育方针,不许劳动人民学习社会主义文化科学知识,妄图使工农处于愚昧无知的状     

“四人帮”反对经验主义是篡党夺权的一个大阴谋

毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论明确告诉我们,修正主义是社会主义历史时期的主要危险。一九五六年,我国在生产资料所有制方面的社会主义改造基本完成以后,毛主席及时地总结了我国社会主义革命和社会主义建设中两个阶级、两条路线斗争的经验,总结了国际共产主义运动中两条路线斗争的经验,特别总结了苏联变修的经验教训,一九五七年《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中指出:“在我国,资产阶     

反共反人民反革命的铁证——批判张春桥三十年代的反动剧本《匪区之夜》

伟大领袖毛主席指出:“杀人有两种,一种是用枪杆子杀人,一种是用笔杆子杀人。伪装得最巧妙,杀人不见血的,是用笔杀人。”国民党特务分子张春桥早在三十年代,就紧密配合国民党反动派用笔杆子杀人。一九三七年三月,张春桥又化名“狄克”,伙同伪江西《民国日报》副刊主编、军统特务何勇仁,炮制了反共独幕剧本《匪区之夜》,在国民党江西省党部宣传科直接控制出版的反动刊物《民族文艺》(月刊)上抛了出来。如果说,在这以前,张春桥充当国民党反革命文化“围剿”的马前卒,躲在“三月的租界”里,抛出一系     

篡党夺权的自供状——评张春桥《一九七六年二月三日有感》

资产阶级野心家、阴谋家张春桥写的《一九七六年二月三日有感》,是“四人帮”篡党夺权的自供状。张春桥的《有感》,为什么偏偏要选择一儿七六年二月三日这一天而发呢?话说起来颇长。还在一九七四年十月,“四人帮”就     

一份短命的反革命宣言书——剖析“四人帮”炮制的一篇黑文章

十月四日,《光明日报》头版头条刊登了一篇洋洋五千言文章,题目是《永远按毛主席的既定方针办》.文章署名,是大家所熟悉的那个所谓"梁效".梁效者,何许人也?不是别人,正是"四人帮"的一个黑班子.这篇黑文,打着纪念毛主席的幌子,气势汹汹地大肆宣扬他们伪造的所谓毛主席的"临终嘱咐",向以华国锋同志为首的党中央,向无产阶级,向中国人民,发出了歇斯底里的叫嚣,向党内外、国内外的阶级敌人,打出了一个复辟总攻的信号,是王张江姚反党集团篡党夺权的动员令、宣言书.奇文共欣尝,异义相与析.让我们透过反革命宣言书道貌岸然、信誓旦旦的假象,看它装的都是些什么肮脏的东西,而事实又是怎么回事吧!     

“四人帮”为什么害怕剖析实用主义?

一九七五年秋,原《教育革命通讯》编辑部约我们开封师范学院写了一篇剖析实用主义教育思想的文章,署名梁思,发表在该刊同年第十期上。这篇文章,只是剖析资产阶级实用主义教育思想,揭露其反动本质,没料到一下刺痛了“四人帮”的反革命神经,惹恼了它的御用工具梁效。他们暴跳如雷,狂叫:“粱思,梁思,就是叫梁效思考嘛?”真是做贼心虚。我们位于古城汴梁的开封师院,署名“梁思”,竟也犯了“四人帮”的帮讳,成了攻击的靶子。为了发泄仇恨,他     

老投降派的印记——批判张春桥的黑诗《俺们的春天》

翻开历史的垃圾,留下老投降派的肮脏印记;《俺们的春天》隐藏什么秘密?一股股令人恶呕的臭气!什么“昨夜的温存”,什么“朦胧”的睡意;道貌岸然的“左派”、“理论家”;当年的艺术趣味竟如此低级!     

自然科学基础理论岂容取消——批判“四人帮”反对基础理论的谬论

近几年来，围绕自然科学基础理论的问题，开展了一场两个阶级、两条路线的激烈斗争。周总理坚持毛主席革命路线，多次强调要加强基础理论的研究和学习，而“四人帮”为了反对、攻击和陷害周总理，极力反对和破坏基础理论。“四人     

如何妙用“拓展”——读《教育文汇》一文有感

近日,笔者拜读了张业厚老师的《狗尾还是貂尾》（《教育文汇》）2011年第5期,以下简称《尾》文）一文,受益匪浅。文章字里行间体现了张老师及其同事们对《语文课程标准》的精准解读和创造性的实践,尤其是张老师感情真挚、文采飞扬的下水     

“难文”如何“简教”——听《灯下漫笔》公开课有感

《灯下漫笔》是鲁迅的杂文名篇,其思想深刻、语言极富表现力,但高中生解读文本有一定难度.如何教授这篇有难度、有深度的文章,这本身就是一个值得探讨的教学难题.一次校级公开课活动,我有幸听了一堂同事执教的《灯下漫笔》.在现场观摩中,师生的表现引发了我的一些思考.如何做到难文简教,如何做到长文短教,我觉得应该在这些方面下工夫.     

不拘“定法”出奇文——对《梦魇项将军》的剖析

《梦魇项将军》(以下简称《梦》)是一篇很独特的史论。文章的立意在于发表作者对项羽以及由项羽打造的那段历史和那个时代的看法,这种立意是标准的史论文章的立意。按照常规的行文方法,史论首先要简要叙述一下所要评论的历史人物的生平或历史史实,然后提出自己的观点。但《梦》文的小作者并没有按照这种“常法”行文,而打破常规,把项羽的主要史实构思为一个梦境,“我”成为梦境中的一个人物,成为那段历史的见证者,成为项羽的直接对话者,顺理成章地讲述了项羽的历史,然后在梦境将要结束的时候,采用设问的方式简明地提出了自己的观点。小作者…