“浙东文化研究中心”宣告正式成立

经过多年筹划,“浙东文化研究中心”日前在宁波师范学院正式宣告成立。“中心”与有关的黄宗羲研究室,古籍整理研究室,蒋介石研究室、语言文学研究室和近代史研究室将进一步充实完善科研规划,以新的姿态积极展开学术研究活动。各研究室除在全国各报刊发表的数十篇单篇论文之外,已出版发行的专箸有《黄宗羲诗文选》(校注本)、《中华文化要籍导读丛书·明夷待访录》《浙东学术概论》《浙东文化名人研     

国际黄宗羲研讨会即将召开

今年距明末清初杰出思想空黄宗羲逝世整整300周年了。为纪念这位中国十七世纪的时代巨子,由余姚市政协、省社会科学院及我院联合发起、召开“纪念黄宗羲逝世300周年暨国际学术研讨会”。这次国际黄宗羲学术讨论会将邀请国内外学者专家70余人,就黄宗羲研究领域中的诸多方面展开研讨,有利于推动黄宗羲研究的进一步深入与发展。我院浙东文化     

宁波书院的历史变迁

宁波的书院教育自唐始,历经五代宋元明清一千余年,为中国的教育、文化、历史、哲学等的发展等作出了全方位的贡献。宁波的书院教育在传递文化过程中,诞生了以王阳明、黄宗羲为代表的众多学术大家,所形成的浙东学术文化至今在海内外仍有深远的影响。     

白云庄——黄宗羲在宁波讲学处

白云庄在宁波市城西管村,也称“证人书院”,是明末清初时期的重要思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲(黎洲)讲学的地方。“浙东学派”导源于宋代金华人吕祖谦,讲求历史文献的实学;几百年来,代有传人。到了明朝末年,余姚黄宗羲继承这一派的学术,成为清代史学派的鼻祖。鄞县万斯同是黄宗羲的学生,全祖望也是私淑黄宗羲的。     

邵晋涵与历史文献的整理及研究

邵晋涵(1743年-1796年)字与桐,号二云,又号南江。乾隆八年出生放浙江余姚。明清以来,浙东人材辈出,先后曾出过王阳明、刘宗周、黄宗羲等著名的学者。邵晋涵是继黄宗羲之后出现的又一个颇有声望的史学家和文献学家。他在学术上宗述王、刘、黄诸家之说,毕生尽力放中国历史文献的整理与研究。为浙东学派的后起之秀。一邵晋涵出生在一个书香门第中,高祖邵琳是明朝进上。祖父邵向荣、叔祖邵坡都是     

清代浙东学术概说

清代是浙东学术发展的鼎盛时期。在清一代史学家中,有作为的大多出自浙东,其主要标志为浙东学派。这个学派在顺治年间开始形成,先后连续四朝,涌现了黄宗羲、万斯大、万斯同、邵延采、全祖望、邵晋涵、章学诚等杰出的学人。清代浙东学派继承、发展了浙东学术史上的优良传统,成为富于近代人文主义精神的学派。     

甬上四先生及其后学与书院教育

甬上四先生及其后学与书院教育李才栋陆九渊在槐堂、象山讲学十数年，弟子属籍几数千人。黄宗羲在《宋元学案》中称：“何其盛哉”！其在江右之门人虽都能维护师门旨趣，可是在学术建树和光大门户方面则大大有逊于浙东甬上诸人。故黄宗羲又说陆氏“其学脉流传，偏于浙东。...     

浙东史学派简介

在我国学术史上,曾经出现过两个浙东学派。一是南宋时与程朱理学相对立的一个哲学学派,包括以吕祖谦为代表的婺派(亦称金华学派),以薛季宣、陈傅良、叶适等人为代表的永嘉学派,以及以陈亮为代表的永康学派;一是明末清间以黄宗羲、万斯大、万斯同、郑梁、全祖望、章学诚、邵晋涵等为代表的浙东史学派。后者提出“六经皆史”(章学诚)、“先穷经而后求证于史”(黄宗羲)等观点,倡导经史贯通、通经致用的治学方法,重视历史文献、地方史料的     

浙东学术国际研讨会在甬举行

浙东学术源远流长,名家辈出,早在汉代就出现了杰出的唯物主义思想家王充。自宋代以来,浙东学术日趋繁荣。北宋有明州“庆历五先生”和“永嘉九先生”,南宋有永嘉、永康学派和明州淳熙四先生,明中叶王守仁创立阳明学派,清代黄宗羲开创的由万斯大、万斯同、全祖望、邵晋涵、章学诚等人组成的清浙东学派,在学术上更是独树一帜,蔚为大观。在长期的发展过程中,浙东学派形成了实事求是,经世致用的宝贵传统,成为我国民族文化学术的瑰宝,其影响远及海内外。为弘扬浙东学术的优良传     

黄宗羲与浙东学派学术讨论会在甬举行

在黄宗羲逝世二百九十周年前夕,浙江省社会科学院哲学研究所、浙江省中国哲学史研究会、宁波市哲学学会联合举办的“黄宗羲与浙东学派学术讨论会”,于十一月三十日在宁波开幕。省社科院沈善洪院长致开幕词,中共宁波市委常委兼宣传部长孙光锵到会讲了话。华东师大教授冯契在会上作了     

浙江精神:浙东学术文化价值取向的集中表现

体现新时代浙江人内在精神的浙江精神或浙江人精神,与深远悠久的浙东学术文化有着一脉相承的内在联系。是浙东学术文化的价值取向在新时代的集中体现。浙江精神中,“讲求实效”是价值的直接目标;“勇于创新”是价值的实现手段;“自强不息、坚韧不拔”是价值的精神实质,是实现价值的动力源。通过与中国传统文化主导性意识形态的比较,分析了浙东学术文化价值取向,并论证了浙东学术文化与浙江精神的契合点,指出：“先行者继续先行”应以浙江精神为动力,浙江精神须以浙东学术来涵养。从历史文化中汲取新的精神动力,推进浙江经济、文化的新发展。     

当代浙东学术文化研究的特点

本文探讨了"浙东"在学术史上的流变与概念,并在时间和空间上界定了"浙东学术文化"的内涵。在此基础上分析概括了当代浙东学术文化研究的特点,认为现阶段的研究,不仅在在深度上提炼了浙东学术文化精神,而且在方法和领域上也取得了重大突破。     

简介黄宗羲“经世致用”的治学风范

<正>明末清初,是中国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区已经出现.随着社会大变动的发展,思想界也掀起了巨澜狂涛.在此形势下,涌现出了许多先进人物,黄宗羲(1610～1695)就是其中最杰出的代表.黄宗羲是具有早期启蒙民主思想的少数人之一.他曾在《原君》中抨击君主思想,影响极大.他学术成就中很大一部分在于史学.章学诚在叙述清代浙东史学之系统时曾说:“世推顾亭林为开国     

清初浙东学派的经世之学

明末清初,中国社会经历了一场大动荡,阶级矛盾和民族矛盾交织发展,不断激化,用黄宗羲的话来说,正处于“天崩地解”的时代。社会斗争给予了文化思想界以巨大的冲击,一时鱼龙俱下,泥沙混杂,在滚滚的历史洪流中,一些卓越的思想家和学术流派也就应运而生,浙东学派就是其中之一。我国封建社会的知识界,远的不说,即以程、朱理学问世后而言,“义理心气”,“天人性命”,诸说蜂起,互相辩难,从宋元至明末,四百多年来除了为统治阶级效劳以外,对于社会的进化和发展极少裨益。最后中国竟出现了异族入主中原,汉王正统泯灭的局面,知     

《黄宗羲研究资料索引》前言

1986年10月,在宁波举行了首届国际黄宗羲学术讨论会,与会的国内外学者从各个不同角度确认了深入研究黄宗羲的重要性;同时又在大小会议发言中一再提出:较为全面地系统地提供黄宗羲研究的有关资料,是十分必要的、迫切的。其时我们宁波师范学院黄宗羲研究室正在进行这方面的工作。学者们的呼吁促进了这项工作的进展。1992年,黄宗羲故里余姚市乡贤研究资料中心成立,我们两个单位携手合作,戮心同心,终于于1993年     

黄尊素诗歌忠义思想刍议

黄尊素宁波余姚人,与汪文言并为当时"东林党的两大智囊",著名学者黄宗羲之父,有《忠端公集》。黄公以"东林七君子"而著名,加之其子黄宗羲声名极高,因此掩盖了其诗歌的光辉。本文就其诗歌中所蕴藏的忠义思想以管窥,探微其对浙东文化建设的意义。     

定位与机制：教授研究室制度研究

教授研究室是一个以学术活动为中心和人才培养为目的的基层学术组织机构。教授参管是教授研究室制度的运行机制,师生互动与学术权力下移是其组织机制。教授研究室制度在运行中可以发挥促进学生人格发展、提高学生科学研究能力与实践精神、高效传播信息等的作用。教授研究室制度的有效实施需要外部物质条件和内在文化环境的保障。     

宁波师院召开“浙东文化研究”工作会议

月前,宁波师范学院召开了首次“浙东文化研究”工作会议,曹屯裕副院长和全院各有关系科、研究室的研究人员、各有关处、部、室及图书馆的负责人参加了会议。会议由浙东文化研究中心副主任徐定宝主持,“中心”办公室主任季学原谈了“中心”科研工作的初步设想。与会同志就“中心”成立的重要意义、系统地开展浙东文     

浙江永康五峰书院景区旅游策划

浙江五峰书院是我国知名书院,在当前国学、浙学研究背景下,具有很大市场开发潜力。书院应以“千年书院,浙东事功文化圣城”为基本主题,以“以书院传统为尊,以浙东学术为韵,以人为本,以游为上”为策划理念,遵循“重点驱动,热点带动,新品促动、整体联动”的总体思路来开发。     

黄宗羲故里考查散记

“明末清初三大家”“三大师”“三大爱国主义者”“三大诗人”,这是人们给予黄宗羲和王夫之、顾炎武的头衔,有的则用另外一些称谓,比如:说黄宗羲是我国十七世纪“最伟大、最有成就的学者”“浙东史学的一面旗帜”。在浙江,又有另外的说法,比如“东浙三黄”、“姚江三哲”,等等。在历史上,真正无愧于这样一些称号的人物,实在是不多的。但是,人们在考核史实之后,却不能不认为:这些称谓对于黄宗羲来说,并非溢美之词,黄宗羲是足以当之的。但是,迄今为止,这位学识渊博、著述宏富、有多方面贡献的文化巨人,却并没有