浅论学前儿童道德教育

学前儿童道德教育是学前教育的一个重要组成部分,文章从心理学中道德研究新进展以及国内外学前教育中道德教育的实际出发,探讨道德教育有效开展的方法和措施,旨在能够为道德教育在学前教育阶段顺利开展提供粗浅的建议。     

儒家伦理与新加坡"家庭价值观"教育

新加坡的道德建设被誉为是世界上道德建设最成功的国家之一,新加坡不但重视学校和社会的道德教育,也很重视家庭在道德教育中的重要作用。新加坡提出了“家庭价值观”教育,倡导“东方价值观”。而东方价值现的核心就是借鉴中华传统优秀文化,特别是中国古代的儒家思想文化。     

江苏省专业运动员道德认知水平的调查研究

为了提高江苏省专业运动员体育道德教育的实效性,利用科尔伯格道德认知发展理论的道德两难情境故事法,对运动员的道德认知水平进行了调查。调查结果表明：绝大部分江苏省专业运动员已脱离前习俗道德水平,分别进入习俗道德水平和后习俗道德水平,且后习俗道德水平总体偏高;运动员的道德认知水平与学历层次、家庭居住地、母亲文化等有关。提出,我们要从加强体校或训练中心的道德教育、重视家庭道德教育、营造良好的社会道德环境等方面来提高江苏省专业运动员道德认知水平。     

高职院校道德教育动力机制建设研究

道德教育动力机制是指以科学决策和动力激发为主要内容,推动道德教育活动的开展,并为持续提供长期稳定动力支持的运行机制。道德教育动力机制主要包括动力激发机制、道德奖罚机制和教育导向机制。研究高职院校道德教育的动力机制,就是研究学校道德教育动力产生的原理、方法、手段与过程。高职院校要着力创新道德教育动力机制,建立学生道德生成机制和引导机制,结合家庭、学校和社会的力量,形成强大的思想道德教育合力,构建高职院校道德教育工作新机制。     

当代大学生道德社会化调查分析——来自广东省部分高职院校的问卷调查

以广东省三所有代表性的高职院校大学生为对象,进行当代大学生道德社会化问卷调查。调查结果表明,大学生道德社会化面临大学生道德素养与社会道德现状存在差异的困境。要摆脱困境,应竭力转变社会道德风气,营造更好的社会道德氛围;同时,通过大学道德教育让学生树立自我高尚意识;此外,鼓励学校、家庭、社会之间建立起联动的大学生道德教育机制。     

高校道德教育重构——基于道德困境与教育误区研究

当前道德教育领域存在传统道德权威形象弱化、道德失范现象频发、道德信任危机剧增、道德底线功能遭受质疑等突出问题。文章从道德困境及学校道德教育误区角度入手,围绕道德教育目标的重新调整与树立、理实结合教育方式重塑及校园文化的道德教育作用发挥等方面探寻高校道德教育重构。     

彰显伦理品质的小学道德与法治教学刍议

具有伦理品质的小学道德与法治的教学体现出将道德的理性与情感关怀以伦理的方式传递给儿童的道德教育追求,含有个体道德发展和社会伦理教化的双重属性.以幸福生活为指引,以公共伦理为框架,以个人道德修养为基石成为道德与法治教学中伦理品质的应然样态.通过友好型课堂氛围的营造、伦理型思维品质的锤炼、参与型公共精神的培养,帮助儿童在功...     

孔子的德育思想及其现代价值

孔子注重道德教育,以"仁爱"、"复礼"、"君子"为他道德思想的三个支撑点,即以"仁"为道德情感和道德原则,以"礼"为道德行为规范,以"君子"为现实世界中的道德人格,形成了孔子的道德教育思想体系。孔子的道德教育思想深刻影响着我国道德教育的发展,是我国道德教育的重要历史资源。     

简论家庭德育与人的发展的疏松关联

家庭德育是道德教育的重要组成部分.家庭德育在人的德行发展中起到大概率偶然性作用.这种偶然性可能会对一定境遇下的道德选择起偶然性的决定作用,也可能对在大多数现实境遇下的道德选择不起作用.家庭德育和人的德行发展之间的疏松和偶然性关联的性质,决定了父母要尽可能地在能发挥作用的主要因素上下功夫,才能使发挥的作用更加有效.     

在道德与权利之间——由幼儿在游戏中利用规则策略解决权利争夺现象引发的思考

在儿童的道德教育中,“利他”是德育教育的主流.能够“遵守规则”是儿童道德发展中的一个阶段,于是一旦发生冲突,“利己”与“利他”似乎成为一对不可避免的矛盾体.发生冲突时,儿童在道德与权利之间如何做出抉择,通过对权利争夺现象的分析发现,当暴力被禁止时,儿童在对他人行使权利或者是保护自己的自治权时会有策略地使用“规则”,在道德的辖区内微妙地解决了“利己”与“利他”的矛盾,由此可见,孩子处理冲突的能力超出成人的想象.     

提升大学生网络道德的对策研究

网络已逐渐成为了大学生生活和学习中重要的工具。然而网络在给大学生带来便捷和快乐的同时又对大学生的观念和行为等方面带来了负面影响,由此导致了大学生网络道德方面的问题。因此如何对大学生进行有效的网络道德教育成为了急需解决的问题。本文分析了大学生网络道德存在的问题及原因,从政府、学校、家庭和大学生自身等四个方面提出了大学生网络道德教育的对策。     

从歧视、专属到共享:基于关怀伦理的道德教育

在关怀伦理的影响下,人们认识到女性的道德主体地位,道德教育也逐渐从对女性的道德歧视中走出,进而从同质化的道德平等走向差异化的道德平等。关怀伦理思想在引领女性远离道德歧视的同时,又陷入了一种道德性别化的困境,从性别歧视滑向了性别专属。道德教育若要摆脱性别歧视与性别专属的双重困境,则需要清醒地认识到关怀是人类一个普遍的道德教育概念。无论是作为一种道德价值观念的关怀,还是作为一种道德教育模式的关怀,都是男女两性所共享的。     

太行山区留守儿童教育困局与对策研究

以太行山区留守儿童为对象,通过走访、调查,发现太行山区留守儿童在家庭教育、道德教育、心理健康教育、安全教育、学习成绩等方面存在问题,分析导致这些问题产生的制度、学校、家庭、社会等诸多方面的因素,并提出相应的解决对策。     

移情在青少年道德教育中的作用

移情是道德教育的基础和源泉,移情能够使青少年获得道德动机,产生道德行为,并促进青少年的道德发展,所以将移情引入道德教育领域,重点是为了突出移情在道德教育中的作用。     

浅论加强社会主义道德教育的重要性

道德教育不论在东方还是在西方都占有突出的地位.当前我国道德教育面临许多新的问题,党和国家高度重视,并始终把道德建设和道德教育置于精神文明建设的重要地位,加强社会道德教育,对于提高人们的道德素质具有重要意义.针对道德滑坡的现象,应加强公民基本道德规范的教育、净化道德环境、进行新观念的宣传教育,以及应关心人们思想问题等.     

青少年生态道德教育内容建构刍议

青少年生态道德教育的重要性不言而喻.青少年生态道德教育,要旨在使青少年形成良好的生态道德意识,养成良好的生态道德习惯,树立坚定的生态道德意志.进而转化成实际的生态道德行动.而要达成这些目标,选择科学合理的生态道德教育内客尤为关健.青少年生态道德教育的内容应主要包括基础性内容、核心内容和拓展内容,而且这三项应该层层琅进.     

主体性道德的传统之维——论我国传统与主体性道德的源流关系

我国传统与主体性道德的源流关系主要体现在三个方面：首先,传统道德思想为主体性道德提供了思想资源;其次,传统道德环境的变化是主体性道德发展的社会动因;最后,传统的道德教育为主体性道德教育提供了方法指导。     

生态道德教育:高校道德教育的新范式

传统的道德教育只教化人们处理各种人际关系及社会关系,很少考虑到人对其他生命形式和自然界的道德责任。生态道德教育是一种新的德育范式。它以生态价值论为依据,拓展了道德对象的范围,将人对自然的行为也纳入到道德评价中,为道德教育注入了新的内容。生态道德教育要求高校加强对大学生的生态意识和责任教育,促进他们行为的生态化,以利于实现人与自然的和谐统一。     

当代女大学生道德素质的调查分析——以重庆市高校女学生为例

采用分层随机抽样的方法,对重庆市高校558名女大学生的道德素质现状进行了综合量化分析,得出了女大学生道德常识缺失;道德知识学习不足;社会公共道德行为和家庭道德行为较好,职业道德行为均值较低的结论。应该营造良好的环境氛围,关注女大学生的成长;加强高校道德教育;引导女大学生进行自我教育,提高自我道德修养品位。     

当代大学生道德教育存在的问题与对策研究

培养青年一代有理想、有本领、有担当,是各高校乃至全社会的责任。本文通过对当代大学生道德教育出现的问题及大学生道德缺失的缘由分析,力求找到当代大学生道德培养的解决对策,从而提高大学生的道德教育水平,丰富大学生道德教育理论和高校管理理论,进一步提高高校道德教育的有效性,改善我国大学生道德教育的现状,促进大学生健康发展。