黄宗羲和龚自珍经济思想之比较

黄宗羲和龚自珍都是中国历史上著名的进步思想家,他们虽生活在不同时期,但他们先进的思想均在当时思想界起了积极的启蒙作用。经济思想是他们思想体系的重要组成部分,同样对推动中国社会的进步和发展起了至关重要的作用。他们都站在时代的前沿,经济思想有着惊人的相似之处,但由于各自具体生活背景的不同,其经济思想也有所差异。     

龚自珍忧患思想探析

龚自珍是嘉道年间出现的一位著名思想家,他对清朝日益严峻的政治腐败、边疆动荡、学风空疏、人才匮乏等危机深为忧虑,并积极为之寻求应对之策。他主张变法革新,积极筹边谋防,倡导经世致用,呼吁培植人才,均切中时弊,顺应了历史潮流,起到了警醒世人、开时代风气的作用。     

龚自珍民族思想简析

清代著名思想家龚自珍主张民族平等、反对民族歧视与压迫 ,主张民族团结、反对民族分裂 ,德威兼施、文武并用的民族思想 ,在当时的历史条件下 ,自有其闪光之处 ,应给予充分的肯定。     

龚自珍的西北边防思想

清嘉庆年间,清王朝开始走向衰落。针对国内西北动荡的局势,爱国学者龚自珍致力于西北史地研究,在家学、朋友及国家时局的影响之下形成了一套完整的西北边防思想。虽然他的西北边防思想最终未能得到朝廷的采纳,但他的西北边防思想却成为日后新疆建省的滥觞。本文旨在发掘龚自珍的西北边防思想的渊源、内容及意义。     

龚自珍社会改革思想刍议

龚自珍是我国由中世纪向近代社会转折时期一位承前启后、继往开来的杰出思想家。作为封建末世清醒的大思想家,龚自珍意识到中国社会正处于"日之将夕,悲风骤至"的危机前夜。他目睹这危机前夜整个社会所呈现出的政治腐败、经济衰退、内外交困、思想沉寂的局面,心急如焚,满怀忧国忧民之情,以治国平天下为己任,针砭时弊,提出了一系列治国安邦的社会改革思想。具体说来,其社会改革思想主要有:改变选人方法,注重经世致用;反对论资排辈,用人不拘一格;主张以礼待臣,尊重大臣人格;陆防海防并重,抵御一切外侮。     

浅析龚自珍的思想内蕴

龚自珍的思想博大精深,他积极吸收前人优秀的思想成果并结合自己的丰富人生经历加以完善.其思想融通儒佛,出入文史,积极用世.将关注人本身的价值和国家民族的利益紧密结合,融个性解放与忧国忧民与一体并通过诗文创作体现出来.     

从《己亥杂诗》看龚自珍的佛学思想

《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来，龚自珍确实是一个虔读的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方、可“与世间法相辅而行”，佛学可以有助于社会的变革，国民道德的改造和革命无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中，将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界，从中既可看到儒家超然的宇宙观，又可见到儒家奋世救世的基本精神。     

龚自珍的道德教育思想探析

龚自珍的道德教育思想包括道德起源论、道德教化论、道德教育原则和道德教育方法等方面。在道德起源方面,他提出了“善恶皆后起”的道德起源论;在道德教化方面,他主张以德治为中心,进行道德教化;在道德教育原则方面,他确立了重视教育对象的主体性、提倡学以致用、提倡实事求是和主张平等育人等原则;在道德教育方法方面,他形成了因材施教法、身教示范法、自我教育法、情感教育法和意志锻炼法等方法。     

龚自珍诗歌的艺术特色

龚自珍,清代中叶著名的思想家、文学家,也是近代首开新诗诗风的杰出诗人”,在文学史上占有重要地位。当时诗人张维屏评论说：“近数十年来,士大夫诵史鉴,考掌故,慷慨论天下事,其风气实定公开之。”近代学者梁启超评价龚自珍云：“自珍性装宕,不检细行,颇似法之卢骚;喜为要眇之思,其文辞孙诡连傲,当时之人弗善也。……     

龚自珍哲学思想的近代意蕴

龚自珍认为人的本性并没有天生的贵贱之分,情感是人性的自然流露,应当宽容地对待性情,给个性解放提供条件。他崇尚个体的自我意志和心力,看重人才对社会发展的作用;主张人人都有私心,私心是合乎人性的。他针对当时的衰世提出了具体的改良方案,这体现了其哲学思维的实用性,与当时启蒙思潮的时代性和独特性相一致。     

龚自珍的文学思想与佛学

龚自珍作为中国古代社会与近代社会转折期的思想家,其影响深远.但人们多关注其文学成就、今文经学思想以及社会批判思想,而对其文学思想与佛学的联系关注不够.本文着重在这方面作一些探讨,期望能揭示它们之间的内在联系.     

狂来舞剑怨去吹箫--论龚自珍诗的心境

生于十八世纪末(1792年),死于鸦片战争爆发的第二年(1841年)的龚自珍,出身于官宦世家,书香门第,但很不幸运地碰上了"不合时宜",虽有"少年揽辔澄清志"的抱负,却实在是没有实现抱负的用武之地,只好辛酸地"惓矣应怜缩手时",对自己感慨不已.其诗通过"剑"与"箫"两种意象,表现了其极想"狂来舞剑",事实上又只得"怨去吹箫"的慷慨、怅惘、狂豪、幽怨、悲愤、凄惋的无奈心境,反映了那个时代英才寻找自我的艰难及先驱者的痛苦与尴尬.     

"人"的觉醒对传统文学原则的挑战--论龚自珍文学思想的近代意义

龚自珍思想中最具近代意义的,是"人"的意识的觉醒和精神解放要求.以"心审论"为核心的文学"大变论"对传统原则提出挑战,意味着不同于古代"通变论"的新的发展观的萌育;"尊情说"冲破了"发乎情,止乎礼义"这一诗学规范的束缚;"道从史出"的"尊史尊心"论在"载道说"藩篱上打开缺口,为表现新的"道"开辟了通道;并相应提出变革文体的"三言"写作论.这些表现出反传统精神和开创意识的文学思想,不仅在中国文论史上特立卓异,而且对近代文学观念的转换具有启蒙价值.     

对知识分子的人格启蒙--读龚自珍的人物散文

龚自珍想通过自己的人物散文对同时代的知识分子进行人格启蒙，以期培养社会批判和社会改良人材，这种人格启蒙的具体内容是：经世救时的社会责任感，能力本位的价值观，敢说真话的社会批判精神，不避孤独的个性自由意识；这种人格启蒙对近代资产阶级改良派发生了显著作用。但其封建色彩仍很浓厚。     

龚自珍《己亥杂诗》艺术倾向发微

龚自珍作为启蒙思想家的地位已属公论。《己亥杂诗》作为龚自珍非常重要的研究资料和文学作品,具有判断和阐释龚的启蒙倾向的条件,本文侧重从诗艺方面,以龚述情诗为研究主体,讨论了诗的写法和诗本身形式的特点以及用字造句等,对诗中所表现的启蒙倾向进行了判断和阐释。     

龚自珍诗歌中"夜"意象分析

在龚自珍的诗歌中，有相当一部分都是以“夜”为背景的，在这些以“夜”为背景的诗作中，夜，并非仅仅是作为抒写情思的时空背景而存在的，而有着更丰富深邃的内蕴，即已被深化为社会环境的“夜”。在他的这些诗作中，自然环境的夜与社会环境的夜是紧密交融，浑然一体。     

从《己亥杂诗》看龚自珍的佛学思想

《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来 ,龚自珍确实是一个虔诚的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方”可“与世间法相辅而行” ,佛学可以有助于社会的变革 ,国民道德的改造和革命者无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中 ,将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界 ,从中既可看到儒家超然的宇宙观 ,又可见到儒家奋世救世的基本精神     

对《京都议定书》的政治经济学分析

<京都议定书>为发达国家和经济转型国家规定了减排目标和减排时间表,并确立了三种新的灵活机制.其实质的排放权交易既能使发达国家降低减排成本,合理运行,又能为发展中国家带来远期利益.但签约与履行义务则是一个长期的、期待的、均衡协调的、运用多种市场因素促进公平与效率的问题.