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作为主流意识形态存在的马克思主义,要实现大众化的任务,迫切需要综合运用电影、电视等现代传播载体,加速马克思主义大众化进程。但长期以来,由于种种原因,反映主流意识形态的主旋律影片一直无法真正得到大众的认可,大多数影片都处于社会关注度低、票房收入低的局面。然而近 相似文献
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在迎接中国共产党百年华诞之际,不断推进马克思主义的中国化、时代化、大众化具有重要的理论和实践意义.与此同时,伴随我国媒体融合进程的深入发展,政务新媒体在思想政治教育、社会主义核心价值观传播等领域所发挥的功能日益引人注目.在媒介化社会的背景下,由李勃所著的《新媒体视阈下马克思主义大众传播研究》一书从新媒体环境下马克思主义大众传播的方式流变入手,分析了新媒体在马克思主义大众传播中的作用机制,主张借助新媒体推动马克思主义的大众化传播,提升主流意识形态影响力,这一研究成果为马克思主义大众传播策略提供了新的思路. 相似文献
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在新的历史条件下,研究党的创新理论与马克思主义大众化传播,具有重要的现实意义,也是当前意识形态、思想理论领域面临的一个重大课题。本文拟从地方主流媒体——市级党委机关报的视角,联系地市级报纸平面媒体理论传播特点,研究探讨大众化传播规律。 相似文献
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中国电影改编的娱乐化倾向始于1992年张建亚执导的《三毛从军记》,这部改编自张乐平先生同名漫画的影片,尽管也含有原著批判暴露的成分,但却多了几许戏谑和调侃,这戏谑和调侃既指向主人公三毛无奈的悖谬处境,也有对传统经典文化的戏仿和消解。影片像是一出黑色幽默,在嬉笑游戏中夹杂着人生无奈的荒诞感。与当下的娱乐化改编影片不同,《三毛从军记》的戏谑调侃是与主流意识形态和主流价值观混合在一起的,并最终纳于主流意识形态及其价值取向的框架之下。《三毛从军记》的成功经验启示我们,娱乐化改编同样会产生优秀的影片,关键在于如何把握好娱乐的"度",如何在娱乐的同时进行积极的正面价值意义的建构。 相似文献
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电影产业化时代主旋律大片的传播学思考——从《建国大业》到《建党伟业》 总被引：1，自引：0，他引：1
从《建国大业》到《建党伟业》这类主旋律影片是官方意识形态文化与大众文化的一次碰撞,或者说是政治与商业的联姻,在现阶段开创了一条主流影片的市场化之路——全明星+史诗巨片。本文从传播学的角度探求红色历史镜像的文化意涵及电影媒介表现红色历史的优势和局限;产业化运作下传播模式的变迁;主旋律影片生产的天然优势和困境;红色文化信息的传播效果不应只关注票房,更应注重影片开拓的思考空间而激起的社会反响。 相似文献
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马克思主义大众化,是马克思主义意识形态再生产过程与政治社会化过程的统一,不仅包括“思想力求成为现实”的向度,更包括“现实力求趋向思想”的向度。新媒体的出现是人类传播史上的巨大变革,既为马克思主义大众化提供了机遇,也带来了挑战。新媒体条件下的马克思主义大众化,需要探索新的路径。 相似文献
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新时代背景下,国家认同对我们这个多民族国家的安定具有战略意义.而新主流电影正将主流意识形态融合进影片以提高国民的国家认同感.国庆档献礼片作为一种典型的新主流电影,集中体现着新主流电影在建构国家认同方面的优点与不足.本文通过分析《我和我的家乡》中言语文本符号、画面符号、音乐符号等对国家认同的建构,总结出其优势和不足,结合... 相似文献
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电影《扬名立万》导演为刘循子墨,影片既遵循了传统悬疑电影本体化叙事规律,又叠加使用了多人物视角、封闭场景与交互性等沉浸式“剧本杀”叙事的创新方式,令人耳目一新。此外,影片积极适应青年与大众文化交融背景下观众的思想认知,构建二者在叙事价值观逻辑上的认同,保家卫国、坚守正义的主流意识形态内容成功引起受众共鸣。 相似文献
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马克思主义在中国的早期传播,为中国共产党的成立提供了必要的理论前提和思想基础。《觉悟》副刊居于“四大副刊”之首,集自主权大、时效性强、亲和性高、参与者多、普及面广的优势于一身,传播影响力仅次于《新青年》。因此,厘清中国共产党成立前《觉悟》副刊对马克思主义的传播十分必要,它的传播经验对我们当今如何将新媒体、小众媒体等信息传播工具与主流媒体联动起来,进一步推动马克思主义大众化、时代化具有深刻的启发意义。 相似文献
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《后会无期》和《小时代3刺金时代》分别表现思想美和感官美,延伸了两个世界,同时虚拟出了两个世界。《后会无期》延伸了"边缘"的、人追求心灵真实的世界,表现出意欲脱离消费文化及其意识形态控制的人从行为到思想的尝试、反抗;《小时代3刺金时代》延伸了"主流"的、以商品美学为文化的中流砥柱的消费世界,其中的人心灵被剥削,处于异化状态。两部影片内容迥然不同,分别体现了对消费世界及其意识形态的迎合和反思。 相似文献
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意识形态工作是党的一项极端重要的工作,关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全和文化安全.党的十九大明确要求:“必须推进马克思主义中国化时代化大众化,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起.”这方面,党刊肩负着不可推卸的重要责任.尤其是在做大做强网上正面舆论,营造积极健康的网络舆论生态,为主流意识形态守阵地、拓疆土、壮筋骨方面,党刊更应挺身而出、主动担当,发挥不可替代的推动作用. 相似文献
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袁庆丰 《浙江传媒学院学报》2015,(4)
1932年之前的旧市民电影,其所有暴力行为都属于伦理层面的善恶对决,而1932年出现的左翼电影打破了这种道德框架并将其上升到意识形态层面、进入意识形态话语体系。从这个意义上说,孙瑜编导的《火山情血》可称之为新中国电影模式的胚胎。影片所表现的阶级性的四个层次及其暴力性的内涵,颠覆了当时的社会主流价值观念,并就此完成了从旧市民电影的个体暴力向集体、阶级暴力的过渡转换。影片后半部分的情色元素和对情感个体性的侧重,以及知识分子审美观、价值观的体现,又呈现出与后来新中国电影的本质区别。 相似文献
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中外合作办学高校大学生主力意识形态教育面临中方管理控制权的掌控力变弱、西方意识形态的隐形渗透和校园文化建设中“大学精神”缺失三方面的问题。中外合作办学高校大学生作为西方意识形态渗透的重要对象,加强和改进中外合作办学大学生主流意识形态教育具有必要性。本文从强化中外合作办学过程中方管理控制权;融入中华民族传统文化,锤炼民族精神,打造特色文化;坚持马克思主义主流意识形态教育的指导地位与承认西方多元文化意识形态并存;创新意识形态教育工作的方法四个方面来探讨加强中外合作办学大学生主流意识形态教育的对策。 相似文献
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正新世纪以来,在欧洲国家举办的"千年思想家""千年伟人""最有影响力的哲学家"等评选活动中,马克思多次高居榜首。2008年后,西方资本主义世界全面爆发的金融危机再次让世人的目光聚焦"马克思主义理论",一些西方媒体和政要也试图从马克思主义原理中寻找挽救危机的"灵丹妙药"。然而在我国,"马克思主义是否过时"的质疑之声却从未停止,主流意识形态面临着边缘化的挑战。中国社会科学院学部委员靳辉 相似文献
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新时代新征程,媒体融合已经进入纵深发展的快车道,意识形态领域的斗争日趋激烈,高校作为社会思潮的集散地,必将处于意识形态舆论旋涡的中心,势必需要加强主流意识形态引领与形塑,以全媒体赋能高校意识形态建设的重要性越发凸显。全媒体为做好主流意识形态工作提供便利的同时,也对主流意识形态的主导地位提出了新的挑战。目前,以全媒体赋能高校意识形态建设存在“泛娱乐化”“信息茧房”“网络暴力”等现象所带来的现实困境。为此,通过培养全媒体素质人才队伍、善用全媒体填补传播短板、加强全媒体传播平台监管的方式,积极探索以全媒体赋能高校意识形态建设,助推大学生增进对主流意识形态的认同感,把青年学生培养成奋力谱写马克思主义中国化时代化新篇章的新时代好青年。 相似文献
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正典型人物报道是典型的马克思主义主流价值观之有效载体,在推动马克思主义大众化传播过程中起到了重要作用。"真实地再现典型环境中的典型人物。"恩格斯的这一著名论断,在实现马克思主义大众化传播,繁荣与发展典型人物宣传报道传播的进程中,作为最重要的指导原则仍然散发着不可阻挡的魅力与活力。新媒体环境下,创新典型人物报道是发扬光大马克思主义大众化传播的需求,也是顺应社会和时代发展,建设和谐社会,实现中国梦的现实需求。 相似文献
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《中国共产党早期报刊与马克思主义大众化》作为马克思主义早期大众化研究的一项重要学术成果,在马克思主义大众化的视域下从多个层面观照中国共产党早期报刊充当的不同角色及其作用,视角新颖;引用翔实的关于中国共产党早期报刊的原始材料,学术风格严谨;坚持定量分析与定性分析相结合,创新了中国共产党早期报刊的研究方法;分析到位,评价客观,有重要的出版价值;在推进中国共产党早期报刊的研究和深化马克思主义大众化的实践方面具有重要的学术价值和社会价值。 相似文献
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本文以党的二十大报告相关内容为依据,集中论述了新闻宣传和舆论工作如何牢牢掌握意识形态工作领导权,始终坚持马克思主义意识形态领域指导地位根本制度,积极发挥主流媒体主导作用,努力建构新时代主流舆论新格局,为二十大擘画的“全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标”宏伟蓝图提供意识形态安全保障和新闻宣传舆论支持。 相似文献
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意识形态是马克思主义理论范畴中一个非常重要的概念。在马克思主义的解释中,意识形态是“一种某个阶级特有的信仰系统“,“一种可能与真实的或科学的知识相矛盾的幻想信仰系统,即伪思想与伪意识“。①这种“虚假意识“是服务于资本主义社会的。 相似文献