赫哲族教育发展调查与研究

教育在现代社会的发展中承担着为经济的发展、民族的进步培养大批有科学知识,有才干的人才的重任。因而它对一个民族、国家的发展来说有着十分重要的意义。建国以来,我国赫哲族的民族教育有了巨大的发展,但在现代化建设的今天,又面临着困难和问题。本文拟就赫哲族现有的三个民族乡中心校为主,对赫哲族教育发展问题做一粗陋的探讨以求教同仁。一、赫哲族教育的发展道路据1990年我国第四次人口普查,赫哲族现有4245人,仍属我国人口最少的民族之一。主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江流域,聚居于黑龙江省佳木斯地区的同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡和饶河县四排赫哲族乡。     

赫哲族民族文化特色

赫哲族主要分布在中国东北黑龙江省的黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸,是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族.本文简要谈谈赫哲族民族文化特色.     

钢琴曲《乌苏里船歌》的演奏分析

《乌苏里船歌》原本是一首黑龙江赫哲族民族特色的声乐曲,是生活在黑龙江的赫哲族人在劳动中逐渐产生的民歌曲调,是赫哲族的文化象征和标志,后来经过改编成为了钢琴独奏曲。此曲将中国民族调式与西方音乐创作手法相结合,既保留原有曲调的风格,又在和声和织体上进行改编和创新。本文将对钢琴作品《乌苏里船歌》进行全面分析,包括这首曲子的曲式结构、演奏技巧和调式调性,从而进一步实现对曲子的准确把握。     

黑龙江省赫哲族教育发展及其启示

黑龙江省赫哲族教育发展及其启示郭长虹赫哲族是我国５５个少数民族中人口较少的民族之一,世代劳动生息在松花江。乌苏里江和黑龙江沿岸,是黑龙江省古老的土著民族。据１９９０年第四次全国人口普查统计,全国共有赫哲族人口４２７５人,其中３７４３人居住在黑龙江省,...     

对赫哲族传统体育文化起源的研究

运用文献资料法、调查法,对黑龙江赫哲族传统体育文化的起源进行研究,分析阐述了赫哲族传统体育文化现状形成的多种因素,其中生存实践、军事教育、宗教祭祀三种因素是赫哲族传统体育形成的关键因素,并提出相应的保护对策。     

论铁器在古代黑龙江下游少数民族的应用——以赫哲族为例

黑龙江下游少数民族社会生产力低下、生活水平低、地域偏远闭塞,因此该社会很长一段时间是无铁器存在的。无铁使用给包括赫哲族在内的广大黑龙江下游地区各民族的社会生产生活带来了许多的不便,而该地区的民族也逐渐开始适应这种无铁器时代的生活。随着时代的发展,内地的铁器制造业已成相当的规模,但赫哲族的技术规模和社会环境都没有能够提供铁器制造的能力,因此只能依赖于外界的输入才能获得铁器。由于自然地理和社会因素,赫哲族的铁器传入较少,直到清朝实行的贡貂赏乌林等政策,使赫哲族社会得到了一定量铁器流入并开始进入到简单的铁器加工锻造阶段。即便如此,铁器在古代赫哲族社会生产和生活都产生了重要的影响。     

赫哲风情

龙龙知道,我国56个民族大家庭中有个赫哲族,并知道赫哲族村位于黑龙江下游江畔。当这里花开遍野,气候清爽的时候,龙龙来到了“边陲名胜”——赫哲渔村街津口。     

赫哲族

蓝蓝的乌苏里江畔哟好风光,那里是咱赫哲人美好的家乡。江上的渔船追银浪哟,白云间天鹅展翅飞翔。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域（yu）繁衍（fan yan）生息。“赫哲”的意思是居住在“东方”及江“下游”的人们。赫哲族有自己的语言,没有文字,现在通用汉语、汉文。     

赫哲族民俗风情二则

赫哲族主要聚居在黑龙江省,“赫哲”是“下游”或“东方”的意思,表明该民族在黑龙江下游,祖国东部边陲土著的史实。     

赫哲族教育史略

赫哲族是我国人口最少的民族之一。世居黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域。长期以来,是以渔猎为主的一个勤劳、朴实、坚毅、勇敢的民族。解放前,赫哲族社会发展、文化教育十分落后。新中国成立以来,赫哲族聚居地区政治、经济、科学文化、教育卫生等方面都有了显著变化和进步,卫生条件大为改善,人民体质显著增强,人口不断增长,解放初期仅存300余人,1964年增至718人,1982年为1476人,至1990年人口普查统计增至4245人。解放后,赫哲族多数聚居在黑龙江省的街津口、八岔、饶河县的四排。其余则杂居在勤得利、桦川县的苏口屯和抚远、虎林、富锦、集贤、依兰、佳木斯等地。     

封面人物

姓名:韩庚生日:1984年2月9日出生地:中国黑龙江民族:赫哲族特长:中国传统舞蹈、芭蕾韩庚,时下风靡亚洲的韩国男子组合Super Junior的主唱,是在韩     

为了弘扬民族服饰文化--访北京服装学院民族服饰博物馆馆长杨源

杨源是个非常热情的人.应我的要求,向我讲述了一些她在少数民族地区搜寻采集民族服饰的故事. 抢救鱼皮衣 鱼皮衣是中国北方民族服饰中的精品,它代表着赫哲族独特的渔猎生活习俗.同时,鱼皮服饰工艺亦是中国民族服饰中珍贵的特色工艺,但已经濒于消失.为了将鱼皮服饰工艺保存下来,1999年岁末,杨源率考察组前往黑龙江赫哲族聚居地考察.     

从传统到现代:俄罗斯那乃族的文化变迁

俄罗斯那乃族与我国的赫哲族本是同一民族,19世纪中期,沙俄侵占我国黑龙江以北、乌苏里江以东的土地,居于此地的赫哲族人也一并划入俄国,被称为"那乃族"。一个半世纪以来,那乃族受俄罗斯、前苏联主流文化的影响和现代化进程的冲击,其传统文化日益俄罗斯化,目前,俄罗斯更是处于社会文化的变迁时期,那乃族的文化也将与之适应,无论是物质文化还是精神文化都会产生一系列的变化。     

"家住三江口"语文综合实践活动设计及反思

[活动背景]同江位于黑龙江与松花江交汇处--三江口南岸(三江口位于同江市区北4公里的黑龙江与松花江汇合处,两江汇合后向东流的一段俗称"混同江",因其形成"两江一叉"之势而得名),北面与俄罗斯隔江相望,是我国一类口岸城市,又是我国六小民族之一的赫哲族的聚居地,有着独特的自然环境、发展历史和风土人情.     

试析赫哲族民歌

本文对赫哲族民歌的类别（一是赫哲族的民间说唱艺术＂依玛堪＂;二是赫哲族的民歌演唱＂嫁令阔＂）、赫哲族民歌特点及赫哲族创作歌曲进行了介绍和分析。     

赫哲族伦理道德概述

赫哲族是一个极为讲究伦理道德的民族,其伦理道德是中华民族传统伦理道德不可分割的组成部分,而且具有自身鲜明的特点。赫哲族伦理道德在赫哲族人的生活习俗、民间文学等诸多方面都有具体的体现。在社会主义精神文明建设中,对赫哲族伦理道德的特点进行分析,取其精华,弃其糟粕,通过吸收和改造,使赫哲族的传统道德和社会主义道德相一致。     

鱼皮、树皮、狍子皮……是衣服是艺术

中央民族大学民族博物馆是我国建设较早的,以民族文物为收藏、展示和研究对象的一座民族学专业博物馆。馆藏有各个民族的服装服饰、生产工具、生活用品、宗教器物、文献、乐器等文物。赫哲族鱼皮衣赫哲族,是55个少数民族中唯一以捕鱼、狩猎为谋生手段的民族,赫哲族的鱼皮衣颇具特色。为什么赫哲族使用鱼皮作为制作衣物的原料?现在普遍被接受的说法是:赫哲族居     

赫哲族文化作品英译状况调查研究

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族,具有其独特的民族文化。为了保护和传播赫哲族文化,国内研究者已做了一些相关工作和研究,其中包括赫哲族文化作品的汉译和英译。本文主要对赫哲族文化作品英译情况进行调查研究,确定国内针对该民族文化所进行的英译研究现状,同时探究现今学术界在赫哲族文化英译工作方面有待于完善之处,旨在推进中国少数民族优秀文化的英译,向世界展示赫哲族的独特文化,弘扬中华民族文化的多元性以及其独特魅力。     

古代赫哲族的火文化

由于古代赫哲族的社会发展落后以及受生产方式的制约,使得在很长一段时间内,赫哲族对火的认识是很蒙昧的。由于火的威力强大,赫哲族对火产生了崇敬信仰,尊其为火神;同时由于火的破坏力强,赫哲族对火又产生强烈的敬畏之情,因此对火产生了许多禁忌。为了更好地使用火,赫哲族学会了如何取火和存火,用火更为方便。由于掌握了这些用火技术,使赫哲族对于火的使用范围更加广泛,这对促进赫哲族社会的发展具有重要影响。     

探究古老的“鱼皮部”——赫哲族鱼皮服饰

赫哲族鱼皮文化艺术是赫哲族渔猎文化中独具特色的文化核心,鱼皮服饰是中国北方民族服饰中最具特色的精品,在世界服饰文化上也独树一帜,成为一朵美丽而罕见的文化奇葩。从赫哲族鱼皮文化的源流来说明服饰习俗的形成,讲述了鱼皮艺术的传统工艺,分析了赫哲族鱼皮服饰文化艺术特色,探讨了赫哲族鱼皮服饰文化艺术的保护。