草色遥看近却无

人,不是生下来就会分享的。在儿童还是作为自然人存在的时候,他们有着天然的"自私"。这种"自私",皮亚杰称之为"自我中心"、柯尔伯格称之为"朴素的利己主义",是儿童社会性发展不可逾越的阶段,因此并不具有道德的意义。只有等到发现自己是身处在一个群体之中,而且与这个群体休戚相关时,儿童才能慢慢学会分享。     

在班级生活中巧治“小自私”

正小鑫成绩拔尖,但在学习上相当自私。别人问作业,他要么装聋作哑,要么直接说不知道。他是小组长,背书时,只要他没背完,绝对不准别人来背,以免打扰他背书。他的课外书很多,但从不外借……同学们说他是"自私鬼"时,他并不生气,还理直气壮地反问:"哪个人不自私啊?"小鑫天资聪慧,考重点中学没有问题。不过,如果自私的毛病不改,会影响他一生的发展。于是,我决定帮他医医自私之病。     

超越群体的自私——全球化时代道德教育的新课题

群体生活是人类的基本存在方式。但自私始终是包括部落、种群、宗教、民族、国家在内的各种不同层次群体的本性之一。过去时代,人类虽然生活在同一个星球上,但由于时间和空间的隔离,并没有生活在“同一个世界”之中,群体自私性的影响基本上是局部的、地方性的：但在全球化的今天,群体,尤其是超大群体的自私已经具有了全球效应,有导致毁灭人类的巨大风险。在全球化时代,如何克制、超越群体,尤其是超大群体的自私,是时代赋予教育和道德教育的新课题。     

语文课堂,不让生命有遗憾

学生群体中,总有得不到父爱或母爱的孩子,他们常常会封锁自己,思考问题时总也有偏颇之处。课程标准中要求"语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他     

解自私之困——成于教师：在班级生活中巧治“小自私”

小鑫成绩拔尖,但在学习上相当自私。别人问作业,他要么装聋作哑,要么直接说不知道。他是小组长,背书时,只要他没背完,绝对不准别人来背,以免打扰他背书。他的课外书很多,但从不外借……同学们说他是“自私鬼”时,他并不生气,还理直气壮地反问：“哪个人不自私啊？”     

自己的作业自己做

问：静子姐姐，你好！我现在有个习惯，经常把作业给同学抄。我非常不愿意自己这样做，但如果不给那个同学抄他就会说我自私。我很想改掉这个坏习惯，可是怎么也改不了。我该怎么办呢？（小灵）梁嘉卉：给别人抄作业就等于害了他，为什么这样说呢？因为你给他抄作业，他自己没有学到知识，等他长大之后什么工作也没找到时，你不是害了他吗？即使他说你自私也不用理他，别人怎么说都不必在乎，重要的是自己怎么看自己。所以我觉得如果你真正为别人好的话，就不要给他抄作业。（嘉卉同学看得还挺远的啊！）梁彩云：如果是我，我会对那个同学说…     

论弗洛姆对自爱与自私的区别

长期以来,许多思想家认为自爱与自私是一回事,自爱是不道德的.艾里希·弗洛姆对此观点持不同的态度,他认为自爱与自私根本不是一回事.自爱是美德,而自私是罪恶.自爱的人有能力爱他人,而自私的人没有能力爱他人.弗洛姆对自爱与自私所作的区分,饱含着对人类生存状态的深切关怀,这对于促进个体人格的健全与人际关系的和谐具有重要的启示意义.     

约翰·阿什沃思的母亲

100多年以前,在英格兰的罗切德尔居住着一个名叫约翰·阿什沃思的小男孩。他的父亲是一个职业画家。平时他是一个非常慈爱的父亲,但是在喝醉酒时,却是一个非常残忍和自私的人。每当他在星期六拿到了一周的工资时,他就会到     

芽孢、孢子、种子

芽孢是某些细菌在生长后期，细胞内形成的一个椭圆形的休眠体。在适宜的条件下，一个芽孢可萌发成一个细菌营养体，所以，芽孢不是细菌进行繁殖的方式。而孢子和种子都具有繁殖作用。但是，孢子是脱离亲本后能直接或间接地发育成新个体的单细胞；种子则是种子植物的胚珠在受精后发育成的器官。     

《窗》——纵深探究

教学《窗》这篇小说,在分析作品的思想价值时,有学生提出这样的问题:靠窗病人在不断地为不靠窗病人描述窗外美好景色时为什么没有注意到不靠窗病人的心理变化?不靠窗病人开始听同伴描述时觉得是一种享受,但后来窗外不断变幻的景色和精彩的描述,不可避免地诱发了不靠窗病人的自私心理。而且他对自己的想法也感到惭愧并加以克制。但是靠窗病人并没有注意到他的心理变化,每天还在进行描述,使不靠窗病人的自私心理不断地受到刺激。这是不是说靠窗病人也有责任?这是一个多么深刻的问题!笔者在教学预案中并未设想到这一点,恰好在集体备课时,教师们…     

《巨人的花同》（第二课时）教学设计

【教材解读】 本文是英国作家王尔德写的一篇童话故事。《自私的巨人》是王尔德童话中篇幅最短的一篇,也是语言优美、极富诗意的一篇。文章叙述了巨人有一座美丽的花园,但他自私得不愿与人分享。他赶走了孩子,在花园里筑起一道高高的围墙,还在墙上贴了一张告示,禁止别人到他的花园里来。从此花园里没有了孩子的欢笑,树木不结果子了,小鸟不再歌唱了,只剩下狂暴的霜雪和呼啸的北风。直到一个男孩的出现才让巨人明白,分享不但能使别人快乐,也会让自己更快乐。     

浅论贾宝玉的自私人格

贾宝玉这一形象的个性化魅力，不是在于他对封建制度的反抗，而是作者在他身上倾注的人性的宽容，核心精神就是他的自私人格。     

我想要什么样的孩子

有时候我会凝神盯着孩子看,看他调皮捣蛋,看他像小牛犊一样把脑袋抵在我胸前,看他和我犟嘴,不由地会想:我究竟想要一个什么样的孩子呢? 一个孩子从出生那天起,就注定了是个不同于他人的特异个体,有思想、有感情,慢慢地会变得越来越有主意,但他也不是一块出了窑的砖,这是一张白纸!在这张纸上,艺术的父母写下优雅;善良的父母写下美德;自私的父母写下冷漠;暴戾的父母写下残酷.每个孩子都是父母的复制件.     

留在孩子心中的感动

人能进化为高等动物,就在于它会思考,有感情,会交流。常和朋友聊天时谈起如今的孩子很多都越来越冷漠现实与自私。当面叫一声老师好是唯心的,转过身后就在直呼其名,说三道四;不教他了,迎面走来当你是透明的;同学之间的互相帮助彻底从记忆中删除。现在的孩子感情为何如此淡薄？     

飞鸟为什么不会相撞?

<正>人群有时会发生踩踏事件,动物在成群结队行动时,即使遇到紧急情况也不会因为惊慌失措而相互碰撞。为什么?美国普林斯顿大学行为生物学家伊恩·库森说,蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个兽群里传递关于群体的身体动态信息。比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流,通过简单的小范围互动能形成复杂的模式。人类是自私的,而蚂蚁     

星孩

其实,星孩并不是一个真名,只是在他的养父捡到他时,他是用一个绣着许多星星的金线斗篷包着的,因此人们就都叫他星孩了。虽然星孩和养父的孩子们同吃同住,但长大以后,星孩却变得骄傲、残酷而且自私。虽然他的父母甚至牧师都来劝说他、引导他,可他并不在意,依然带着他的同伴去干一些伤天害理的事。     

家园共育幼儿的爱心

家庭是孩子成长的第一所学校.好的家庭教育可以帮助幼儿形成良好的生活习惯和行为品德,家长是幼儿健康成长最好的老师.但是,随着家庭生活水平的提高,孩子已成为一个家庭的中心和重心.家长们会想尽一切办法满足孩子的一些要求,孩子没有价值观,便有一种想要什么就有什么的想法,逐渐形成了自私、任性、以自我为中心的不良个性.其中最大的弱点就是缺乏爱心,心中只有自己,不关心他人,不合群.这样的孩子,在群体中与他人相处时往往只考虑自己的利益,表现出冷漠和自私的不良行为倾向.     

不想要个弟弟!

正一提起要生一个弟弟或者妹妹,宝宝就暴露出"自私"本色,大声喊"我不要",甚至威胁妈妈,如果有了弟弟,他就离家出走。为什么孩子会拒绝拥有一个很好的童年玩伴,究竟是因为独苗苗天生自私,还是另有隐情?     

学会自我享受 婚姻的保鲜秘技

自我享受不是自私 金·奥利佛是一位性感的探戈舞老师。结婚几年后她发现丈夫不再有当年约会时的浪漫,他把考虑赚钱放在了生活的首位。这种不被爱的感觉让她极其沮丧。“人们一旦得到了想要的东西,约会时的体贴和周到就变得多余。毕竟追求结束了有了战利品,现在可以把注意力转向生活中其他重要的事情上去了。”意识到这点的金·奥利佛更加颓败。     

潘先生形象再分析——重读叶圣陶的灰色人生小说

叶圣陶的短篇小说《潘先生在难中》是描写知识分子的名篇之作。从作品一问世到现在,小说中的主人公潘先生历来都成为人们批判和责骂的对象,都认为他自私、虚伪、狡诈等。其实,如果今天站在人道主义的立场上,用人文关怀的眼光去重新审视潘先生这一形象,就会发现：潘先生并非想象的那样自私自利,他的很多行为也是被逼无奈的,并不是不可原谅的。