西域古国今何在--焉耆

焉耆位于新疆中部,原系西域古国,是古代丝绸之路上的重镇,又称乌夷、乌耆等,居住着回、     

西域诸国今何在——姑墨

姑墨,一个与龟兹同时代的古国,古丝绸之路的重镇之一,是“丝绸之路”的璀璨明珠。三国时属魏,东汉以后归附龟兹。     

西域诸国今何在——古牧国蒲类

<正>在中国广袤的土地上,久远的历史中,自秦朝以来,在这片古称西域的土地上曾出现过面积大小不等的一系列国家。秦末汉初,冒顿单于率人击败并赶走月氏人(学术界有不同的看法),在蒲类海边建立起一个以游牧为主的草原国家,就是西域三十六国中的蒲类国。随着历史迁移,几番沉浮,蒲类成为丝绸之路北道进入新疆的第一重地,也成为兵家必争之地。古时的蒲类国人,主要以农牧业生产为主,他们能制弓训马,善于骑射,勇猛善战。匈奴人统治时期,由于蒲类国人不愿忍受匈奴的残酷压迫,奋起反抗却最终几至灭国。     

西域诸国今何在——乌孙

乌孙,是我国一个以游牧为主的古老的部族。它延续时间很长,上起战国、秦,下迄辽代,上下一千三四百年均断续有所述录。根据我国古代历史文献记载,公元前二世纪前期,乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁,占据了其中最富饶的特克斯河流域天然大草原,生息繁衍长达五百余年,成立了当时西域第一大国——乌孙国,它是汉代西域地区最强大的国,但到了清朝同...     

汉朝与西域的贡赐贸易

在张骞通西域之前,汉朝即以"饶财"的形象为西域所知.汉武帝以来,汉朝通过派遣使者开启了与西域的官方交往,西域诸国随之派出使者到汉朝奉献畜物,汉朝依据献物赐予钱财,贡赐贸易由此成为西域与汉朝交往的重要方式.汉朝为西域使者提供饮食车马接待,派人迎送西域使者,确保其路途安全,以保障贡赐贸易的畅通.贡赐贸易与儒家"来远人"的王道思想有关,政治上表明西域诸国归顺于汉,经济上促进了汉与西域的物资交流.贡赐贸易是西域与汉朝交流的动力支撑,也是汉代丝绸之路繁荣畅通的重要保障.     

西域诸国今何在——渠犁国

古西域三十六国之一的渠犁国,有着悠久的历史,渠犁在当时也只是一个很小的国家,与且末、精绝等国相接。渠犁国位于今天的新疆维吾尔自治区的中部的尉犁县。尉犁,又名罗布淖尔,源于罗布泊而得名。尉犁地下矿产资源蕴藏丰富,有蛭石、石油、钽、铌等,其中蛭石储量2881万吨,占全国总储量的93%,是除南非之后排在世界第二蛭石,产品远销国外。尉犁境内孔雀河斜坡区的油气资源量也超过10亿吨,初步探明的铁矿储量也达9060万吨,共有铁矿企业三家,现     

魏晋南北朝时期的西域喀什及其他诸地佛教

章以翔实的史料对魏晋南北朝时期中国西城地区的喀什、焉耆、高昌、楼兰诸古代国家或地区的佛教传播及衰亡进行了较详细的考察和研究。认为这个时期，中国西城地区除佛教外，其他流行的宗教虽势力较弱。但对佛教的发展仍注入了新的血液，丰富了其内涵。     

西域考古研究对中国音乐史的借鉴和意义

丝绸之路上音乐文化的研究涉及到错综复杂的地域、民族、宗教、历史等关系,深入系统的研究必须考虑到西域音乐全方位的时空纵横,其中历史文献、考古图像和文物以及流传至今的活性音乐形态皆为最重要的研究资料.考古研究需对音乐史借鉴才能使成果得到在历史中的分析和认可;同时,考古研究资料本身就具有史学价值,属于音乐史的一部分,也可...     

高车与西域

高车是高车丁零的缩写,乃是来自华夏的他称,并非自称。柔然之世分化为东、西两支,其中副伏罗部率领西支六姓共同创建了我国历史上的高车国,其自称实为副伏罗,亦西方载籍中的Avares,是操突厥语民族在西域创建的第一个政权。     

焉耆话连读调与词调

焉耆话单字调有3个,词调有6种。词调模式与西北其他地区汉语方言基本一致,且具有首音节统摄的特点。两字组连读调中后字是去声,前字是清平时前字变读新调[21],前字是浊平时前字仍读[24]。两字组词调中,清入、次浊入作前字时的词调调式读如清平作前字时的词调调式[21+51][21+24][24+21],全浊入作前字时的词调调式读如浊平作前字时的词调调式[21+51][24+51][24+21]。由此进一步推论可知,焉耆话早期的声调格局可能是：阴平[■]21、阳平[■]24、上声[■]51、去声[■]44。     

汉光武帝西域政策探微

东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外.光武帝西域"无为"政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择.光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定.     

汉光武帝西域政策探微

东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外。光武帝西域“无为”政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择。光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定。     

张骞出使西域

漠漠云天中,又传来大雁的叫声……北风卷地,吹折了遍地的枯草。西域的冬天比中原至少要早两三个月就来到了。这也许是今年飞走的最后-群大雁,它们嘎嘎鸣叫着,向着东南方向飞去....     

近二十五年来国内明代西域研究综述

对近二十五年(1978-2003年)来，国内学术界对明代西域的研究，进行了归纳总结，并作了简要分析，指出了不足之处。     

西域生态书写的美学研究

对西域生态书写的研究需要梳理历史上有关西域的史料,可以从历史地理文献、神话时代的西域想象、历代西域行记、历代西域文学作品中对西域的“集体记忆”“集体想象”文本、历代类书和志书六个类别梳理中国古代文献中对西域生态与环境书写情况。以历史文献梳理为进一步开展西域生态书写的美学研究做好文献准备工作。     

浅谈唐代的军警预报制度--烽堠制度 --兼谈唐代西域的烽堠分布

唐朝是我国历史上的一个强盛时期，为加强对全国各地的控制，它建立并推行了一套严密的军警预报制度即烽堠制度。文章详细叙述唐代西域地区的烽堠布局，烽堠的建制、职能及烽堠的管理制度等。     

关于新疆焉耆花儿的调查报告

通过对新疆焉耆花儿的所在区域及地理环境、新疆焉耆花儿的基本内容、新疆焉耆花儿的主要特点、焉耆花儿的重要价值、焉耆花儿的传承情况、焉耆花儿的濒危情况、已采取的保护措施等方面进行调查,为更好地保护,继承和发扬焉耆花儿提出建议.     

西域古代文化--昆仑神话对屈原之影响

本文首先说明《山海经》所载神话应属于西域昆仑神话范围,进而梳理屈原诗歌所采用的《山海经》神话素材,以此说明西域古代文化——昆仑神话对屈原诗歌的影响。同时也说明了西域文化在战国中后期,已经深入影响了中原文化。     

陈诚出使西域与明朝前期对西域的经营

明代的对外交通,由于郑和七下西洋的壮举,多多少少掩盖了明朝陆路交通的发达,加之近代学者多研究郑和下西洋以及与南洋诸国的交往,且成绩显著,而陆路交通方面的研究则受到了冷遇。其实,明代的陆路交通业也曾经繁荣活跃过,只因前代在丝绸之路上开辟过盛世,而南洋一带的域外交通也在永乐时期达到了封建时代的顶峰,加之明代的西域经营在继永乐后也逐渐没落,所以造成对于明代的陆路交通业的研究不受重视。而陈诚作为明代前期重要的出使人之一,见证了从洪武到仁宣之际,明代对西域的经营情况,基于此,以陈诚五次出使西域为主要内容,论述明初对西域的经营和开发,以期加深人们对这段历史的了解。