贾平凹《高老庄》中的神秘文化意象

立足于“商州”厚重的汉文化传统,贾平凹在《高老庄》“含蓄”与“含混”两种较为典范的文本修辞形态中,成功地构建出了一个个神秘的文化意象. 《高老庄》中的神秘文化意象：形而下,呈现出的是传统与现代、乡村与城市在社会历史文化进程中的矛盾冲突;形而上,蕴藉的却是作者在“文化寻根”的道路上反思文化的又一生命体验.     

集体记忆、历史与民族认同——贾平凹《高老庄》新论

贾平凹的《高老庄》通过一个村庄展现了边缘群体的集体记忆,作品中的碑文、砖像记载了高老庄的历史,构成了历史记忆。子路父亲的三周忌日、修白塔等活动仪式展现了乡村的公共生活与集体观念,强化了现实中的集体记忆。《高老庄》中的记载具有真实性,因此能够通过集体记忆了解陕西的起源与过去,丰富历史。从记忆折射出的种族起源、地域特点与族群特征,是民众民族国家认同的体现,从中可见个人与集体、社会及民族的关联。     

泥淖中的又一朵莲花－从《高老庄》看贾平凹思想的新发展

贾平凹一直关注着民族的前途和命运，《高老庄》在《废都》的基础上又有新思想，强调健康的民族化与外来化，尤其是西方化的积极成分融汇的重要性，女主人公的博爱和合作精神，敬业和创造精神是我们民族应当发扬光大的。     

说“实”论“虚”——解读《高老庄》

“实”与“虚”两个层面所具有的意义是《高老庄》中所包蕴的主要思想内核。“实”的一面续写了90年代末商州农民的浮躁心态,“虚”的一面则继承了从沈从文开始的“种的退化”的忧思。后一个层面意义主要由一系列象征意象组合推演而成,并探究了为汉民族“换种”的可能性。     

从贾平凹的《高老庄》看传统文化的转型和再造

当今世界，文化的挑战被视为全球化的最大挑战。我国传统文化的转型与再造已成为无法回避的问题。贾平凹在小说《高老庄》里批判了传统文化的种种弊端，认为中国传统文化的转型必须要借鉴和吸收外来文化的精华方能实现。贾平凹对文化融合及渐进转型的思考不是向后转的对传统妥协的“中庸”。他的探索，或许并非完美，但深刻尖锐，不无启发意义。     

存在的升华——对贾平凹小说《高老庄》中两个突出意象的探究

对贾平凹《高老庄》中的“商州·西安”、“男矮子.女高个”两个意象进行了分析,认为根源于生活、高于生活的典型化原则,对现实存在做了升华,表现了对生活的批判和向往。     

文化转型中的精神突围——《高老庄》的文化意蕴

贾平凹的作品《高老庄》文化意蕴非常深厚。文章从三种视角对它进行审视 ,《高老庄》 ;以实寓虚的文化寓言 ;子路还乡 ;无奈的精神突围 ;高老庄冲突 ;乡土文化的困境与出路。贾平凹在小说中期望通过写基层社会的卑微人物和琐碎小事 ,来影射传统文化的种种弊害 ,以及在这种传统文化浸淫之下所形成的文化人格的弱点缺陷 ,进而思考探寻现代文化变异与文化人格裂变整合的可能前景 ,文章对此进行了较详尽的剖析。     

文化转型中的精神突围－－《高老庄》的文化意蕴

贾平凹的作品《高老庄》化意蕴非常深厚，章从三种视角对它进行审视，《高老庄》；以实寓虚的化寓言；子路还乡；无奈的精神突围；高老庄冲突；乡土化的困境与出路。贾平凹在小说中期望通过写基导社会的卑微人物和琐碎小事，来影射传统化的种种弊害，以及在这种传统化浸淫之下所形成的化人格的弱点缺陷，进而思考探寻现代化变异与化人格裂变整合的可能前景，章对此进行了较详尽的剖析。     

论贾平凹《极花》的叙事艺术

贾平凹的长篇小说《极花》,运用多种叙事技巧,讲述了被拐女性遭遇.在叙事节奏上,运用停顿、省略、模糊时间等手法和四个叙事空间的转换,调节叙事快慢;在叙事视角上,借用第一人称叙述、“不定多聚焦”、“条状”与“块状”结构,扩大叙事容量;在叙事道具选择上,借助“极花”“血葱”“空空树”“彩花绳”等整体与部分的叙述道具和空间,完成《极花》的象征与悖论,创造多维的艺术空间.     

“石不能言最可人”——《高老庄》神话原型分析

在《高老庄》中最具象征意味的是超凡脱俗独立不群的石头;石头原型揭示的是对人类生存之忧思,它与现实系统交相掩映,深化了作品的意蕴;营构石头原型的内在驱动力源于作家的童年记忆和现实体验。     

词之"本色"与苏轼的"以诗为词"

本文以苏轼“以诗为词”为中心，阐明词并没有特殊不变的“本色”，因而北宋以来的本色论者反对苏轼“以诗为词”，谓苏词“非本色”的论调是错误的。本色论者没有看到苏轼“以诗为词”的原因与实质，从而不能对苏轼“以诗为词”在词史上的意义与功绩作出恰当的评价。     

论"五行"的辩证统一

中国先人创立五行理论,俗称金、木、水、火、土,按相生关系来说是木、火、土、金、水,按相克关系来说是木、土、水、火、金。五行理论运用于自然界、人体、人类社会,其解释并非科学,但却有正确性。五行的辩证统一关系及其理论意义和实践作用值得我们去深入研究。     

诗歌意境“虚”与“实”的辩证关系

诗歌意境“虚”与“实”的辩证关系,“虚实结合,虚实相生”是创造意境的一条重要的艺术辩证法则和总的创造方法。实现诗歌意境虚实结合的三条途径是：化实为虚、化虚为实、虚实分呈。     

"真理和价值辩证统一"的教学思路

本文通过对真理尺度和价值尺度的辩证关系,真理和价值在实践中的地位和作用以及价值的实现和价值观的确立对真理的依赖关系的阐述,阐明了真理和价值的辩证统一.     

论“真实”

人总是要真实地生存和生存在真实世界,真实是人生存的依据。因而,人正确地理解“真实”才能正确地理解他自身,正确对待他与之交往的他人、他物、才有对科学真理、理想、信念、道德、艺术等的正确态度。实体主义思维的对象化、逻辑化要求,求索到的“真实”或者瓦解人的现实生活世界,或者与人的超越本性对立。从劳动的有生命的个人出发,才能揭开“真实”的秘密。     

文学翻译中的文化“传真”与“意合”的辩证统一

在文学翻译中一方面要传播源语的文化,另一方面要力求译作通俗易懂。文学译作中文化的展示首先要从异国情调的角度来体现。其次在语言要素中精雕细刻,让人感同身受。同时还要注意译作的“意合”问题,使译作从“异化”、句际、段际关系等各方面与之相呼应。在文学翻译中,文化“传真”与“意合”是相辅相成、辩证统一的,它们将有益于读者对源文化的理解和接受。     

按"三个代表"的要求培养和提高青年教师的思想道德素质

按照江泽民“三个代表”的要求,培养和提高青年教师的思想道德素质,应努力做到:坚持用邓小平理论和党的最新理论成果武装青年教师头脑;要加大对青年教师培养工作的力度,积极发展优秀青年教师入党;要加强师德建设,提高青年教师职业道德水准;要关心爱护青年教师,促使青年教师全面成长,提高青年教师的主体性素质。     

管理者的素养与能力

管理工作是一门科学也是一门艺术。要有效做好管理工作,就必须提高管理者自身的素养与能力。本文就此主题结合自己学习的体会和多年从事管理工作的实践反思谈一些想法和感受,与同仁们共同切磋与交流。     

"四手联弹"与学生综合音乐素质培养

“四手联弹”这种钢琴演奏艺术形式,不仅能培养演奏者对音乐的兴趣、爱好,而且还能充分提高演奏者的听赏能力、合作能力、音乐表现力等。在音乐教学中重视并广泛应用“四手联弹”,对培养学生的综合音乐素质具有重要的实践意义。     

从辩证思维角度看文学翻译的“真”与“美”

人类一切有价值的活动都是对"真善美"的追求,翻译活动亦是如此。在漫长的翻译过程中,存在"求真"和"求美"这两种模式。如何处理"真"与"美"的关系问题,是文学翻译的根本问题之一。试从辩证思维角度出发,着眼于矛盾分析法,指出文学翻译中的"真"与"美"这一对矛盾是相互联系、互为基础的,我们要用对立统一的观点看待这一矛盾。