蒙田在《随笔》中的自我描写

1560-1598年,法国发生了长期的宗教战争。在这段动荡的社会年代里,文学界与现实发生了密切直接的联系,促进了讽刺诗歌、编年史、政治批评文章的发展。特别值得一提的是蒙田(Montaigne)的作品,它给人以智慧的启迪。《随笔》(Les Essais)是他的代表作,标志着法国文艺复兴的成熟。     

寻思想者足迹——读《蒙田随笔》

作家简介蒙田(1533～1592),法国著名的思想家、作家,独具个性的人文主义者。其座右铭是:"我知道什么?"以博学著称。年轻时在图卢兹大学攻读法律,后曾在波尔多法院任职十余年,当过国王的侍从,亲历战争,游历欧洲各地,还两次当选波尔多市市长,到37岁以后,他就隐居到他祖先的领地,去思考和写作了。他把旅途见闻、日常感想等记录下来,集成《随笔集》2卷,晚年修订为3卷。作品行文恣肆汪     

陈先达教授和他的哲学随笔

薄暮时分,中国人民大学校园里三三两两的散步者多了起来。人们熟悉这样一位散步者:他独自一人,头发花白,一肩略高,步履较快。他就是     

蒙田语录

·真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的样子,低垂着脑袋。     

阅读蒙田

正这个夏天,我忽然无所事事。于是,我完成了一个夙愿,静心地享受《蒙田随笔全集》。阅读时,我尽量放松身体和心灵,很少有工整的姿势,就像蒙田的写作,随意、散漫。"无定性和不规则的话语。"这是蒙田的风格。在我们的写作中,常常固守着一些规矩,其实,这是封锁作家个性的桎梏。"以变取胜,变得唐突,变得无绪",是"蹦蹦跳跳","如水银泻地,飘忽不定"。蒙田摒弃了当时流行的华丽堆砌,用单线条的咏叹陈述对于自身个体、人类生活方式等问题的思考,循序渐进地将读者引入一泓恬淡清澈的湖水之     

蒙田语录

·真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的样子,低垂着脑袋。·沉默较之言不由衷的话更有益于社交。·我需要三件东西:爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容,图书又是人们最忠实的朋友。     

蒙田告诉我

蒙田,法国启蒙运动的思想者,1553年生于一个富商家庭。他最初学习法律,在法院干了十三年。目睹某些法官滥用职权,于是他转向了写作,写出了哲理性随笔《蒙田随笔集》。孟德斯鸠大加赞赏说:“大多数作品中,我看到了写书的人;而在这本书中,我却     

蒙田告诉我

蒙田,法国启蒙运动的思想者,1553年生于一个富商家庭。他最初学习法律,在法院干了十三年,目睹某些法官滥用职权,于是他转向了写作,写出了哲理性随笔《蒙田随笔集》。孟德斯鸠大加赞赏说：“大多数作品中,我看到了写书的人;而在这本书中,我却看到了一个思想者。”我读了这本随笔,十分受启发,于是边读边记,形成本文。     

蒙田读书法

蒙田(1533-1592)是法国文艺复兴时期的重要思想家和文学家。在蒙田的一生中,始终把读书当作一件愉快而有     

蒙田伦理思想简论

作为人文主义的晚期代表 ,蒙田借助散文来阐述自己的相对主义道德观。他认为现实生活中的道德是由多种相互否定的事实构成的 ,没有确定的道德标准和道德观念 ;只有世俗生活才是人生幸福的真谛 ,但要节制和合乎中庸 ;他把合乎理性地生活看成个人道德完善的必要条件 ;在教育方面 ,他强调德育为首 ,注重学生的能力培养     

蒙田道德教育思想探析

道德教育思想是蒙田教育思想的核心。蒙田在对当时法国旧经院教育弊端进行深刻反思的基础上,从道德教育地位、目的、内容、方法和原则等诸多方面对道德教育展开了系统论述,申明了道德教育的基础性地位,并将塑造健全人格作为道德教育的根本目的,明确了以“哲学、历史和自然”为主的道德教育内容,提出了“宽严结合”的道德教育方法,突出强调了“去功利化”的道德教育原则。蒙田道德教育思想特色鲜明,其思想精髓对后世道德教育思想产生了深远影响,对我国当代道德教育具有重要的潜在价值和现实意义。     

蒙田教育思想评介

欧洲文艺复兴运动发端于意大利。法国与意大利接壤,近水楼台却未能尽先得月,意人利文艺复兴的浪潮被法国的保守派顶了回去,它绕过法国而先在北欧蔓延开来。宗教改革运动发轫于德国,马丁·路德首先吹起了反叛天主教的号角。而与德田毗邻的法国,宗教改革运动的声势却人为逊色。法国的保守派封建贵族和天主教会沆瀣一气,残酷镇压革新的思潮和运动。巴黎大学是当时欧洲的最高学府,也是经院主义的顽固堡垒,     

蒙田关于功利和诚信的论述及其现代意义

蒙田结合当时法国的社会现状论述了功利和诚信问题，他强调指出，现实中的诚信缺失主要源于人的内在品性——人类情感的多变性；人们在处理功利与诚信的关系时必须坚持公正原则；要充分运用理性的力量维护诚信对于功利的首要地位，消除各种错误观点的影响。这些思想对我们认识当代诚信问题的复杂性，协调和处理功利与诚信的关系，开展有针对性的道德教育和监督工作，建设诚信社会有重要的启迪意义。     

蒙田的教师观及其现实意义

蒙田基于自己的社会立场与哲学思想,从教师的素养、教师的使命、教师的角色定位以及教师的职责四个方面阐述了其教师观,表现出超乎时代的深度和广度,对后世的教育家产生了深远影响。在新时代背景下,蒙田教师观的现实意义体现在：教师需努力提升自身的素质;教师应树立崇高的使命感;构建多元化的教师角色观;教师要切实履行各项职责。     

蒙田道德教育思想的当代反思

文艺复兴后期法国著名的思想家和散文作家蒙田,提出了一套具有浓烈人文主义特质,与经院式教育截然不同的教育思想。关于教育目的,蒙田主张应该培养一种“全新的绅士”。从蒙田关于教育目的的主张中,我们可以看出道德品质的提高对于培养对象具有决定意义。道德教育在蒙田的教育思想中占据重要地位。     

我和我的随笔

该逝去的终是留不住,韶华碾过的岁月,终会谱成留给后人的史书.昨日一去便不返,笔起笔落,纵使心中有万千感慨,此剧确是该落下帷幕.最后一篇,便是最后一篇,若是有百般的依恋,也须别去这番未央的情结.此时的我无言,却胜过有声;此时并未起风,却似潮起潮涌.一笔一画,唯墨香空留.     

浅析托马斯·阿奎那与蒙田的教育教学方法

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂