培养什么样的教育研究者以及如何培养的问题——对我国教育学教育的思考

在社会发展对教育的要求，以及教育改革对教育理论的要求的分析的基础上，文章首次提出教育学教育这个概念，并对其从三个方面进行了论述。一是大致归纳了教育学教育的含义；二是分析了关注教育学教育的原因；三是提出了实施教育学教育应该注意的几个问题。     

比较教育学与教育学

本文基于“从教育的视理解比较教育”的思路，从目的功能、逻辑起点、对象内容等几个主要侧面，对比较教育学与教育学作了比较研究。作者认为，教育之用在于改造人，进而改造社会，比较教育之用在于改造教育自身，进而改造社会；教育以人类的存在与发展为逻辑起点，比较教育以教育自身的存在与发展为逻辑起点；教育学的核心内容是教育规律，解决如何育人问题，比较教育学的核心内容是教育发展规律，解决如何认识教育、如何对待教育、如何发展教育的问题。在此基础上，作者提出了对比较教育学的理解。     

试论学科教育学的发展方向

学科教育学的发展方向主要有两个:一是研究学科教育“是什么?”“应该是什么?”即学科教育本体论和价值论的哲学的学科教育学;一是研究学科教育“应该做什么?”和“怎样做?”的实践的学科教育学.学科教育学应该朝哪个方向发展?这是我们必须思考的问题.     

由“教育学中国化”到“中国的教育学”

教育学中国化并不现实,因为其忽略了教育学的形成路径、文化性格与中国范畴。教育学在中国的发展应该走建构中国的教育学的道路。中国的教育学是具有中国文化性格、中国教育元素、中国话语体系的教育学。中国的教育学的建构可由以下几方面路径完成:由中国教育史而中国的教育学的建构路径、由中国教育实践而中国的教育学的建构路径、由外国教育学而中国的教育学的建构路径、由教育学临近学科而中国的教育学的建构路径。     

中师教育学教材存在的主要问题及改革构想

本文着重分析和探讨了现行的中师教育学教材存在的七个方面的主要问题,并对如何进行教材改革提出了几点初步的构想,旨在对教育学科的教材建设提供一些参考与借鉴.     

关于教育研究方法论的探讨

本文从分析方法论、教育研究方法论的基本涵义人手，对当前教育研究方法论探讨所涉及的几个基本问题作了具体分析。笔者认为，当前我国教育研究方法论主要应该探讨如何运用马克思主义哲学作指导的问题，并通过比较研究和元教育学研究，探询国外教育学理论发展的方法论背景，同时，对当前人们使用的教育研究方法要具体分析，并主张从教育哲学的高度来认识方法论探讨的意义。     

中国教育学“学科危机论”述评

中国教育学正面临着学科危机是学术界的一致认识。本文梳理了教育学"学科危机论"的三类代表性观点,提出应该在以下几个方面理性认识教育学学科危机:加强教育学的反思,促使教育学走上良性发展之路;走出唯科学主义的认识迷途;多学科加入,确立教育学立场。     

现象学教育学运用于教育实践述评

现象学教育学理论和实践源于现象学、解释学思想,突出强调师生之间的交互主体性,教育学不能从抽象的理论中去寻找.而应该在现实生活中去寻找,强调教育理论必须关注时代的教育实践,关注现实并对其进行反思.现象学教育学的这种全新视野对我们重新理解教育,理解教育与生活的关系,理解教育研究与教育实践的关系,具有重要的现实意义,为我们解决存在已久却悬而未决的基础教育和教师教育中的一些问题提供了新的思路和方法.     

对我国教育学教材存在状态的反思

教育学教材是以学科形态存在的教育学知识的主要存在形式,当前我国教育学教材版本众多,本文分析了现行教育学教材存在的主要特点,并对其中的主要问题作出了反思。     

中国教育学“学科危机论”述评

中国教育学正面临着学科危机是学术界的一致认识。本文梳理了教育学“学科危机论”的三类代表性观点,提出应该在以下几个方面理性认识教育学学科危机：加强教育学的反思,促使教育学走上良性发展之路;走出唯科学主义的认识迷途;多学科加入,确立教育学立场。     

德国批判教育学述评

20世纪60年代德国批判教育学产生，各批判教育学派的代表人物对批判有不同理解，虽然批判的教育学生主张的意识形态的批判开启了教育学 的新视角，但是也很容易导致一种批判的意识形态。因而对批判应该加以分析，辨别和探讨，同时也应该进行自我批判，从这个意义上来说，教育学应该是批判教育学。     

从知识的教育学到实践的教育学

哲学化和科学化是自夸美纽斯以来教育学发展的两条路径,由此形成了思辨决定论、自然决定论和社会决定论三种教育学知识体系。其共同特点是其所试图建立的学科体系与教育活动本身相悖,教育学知识的价值取向迷失。要改变这种状况,就要消解教育学知识的抽象性和唯我性,把目光投向更为丰富多彩的教育实践。这个转向是对现有教育学研究中心课题及一系列相应的研究理路、思维方式的根本性转换。面向实践的教育学要关注生活的价值,由对教育活动及人的成长的外在原因的说明,转为对人的内在的自我批判意识的唤醒和对现实教育的批判和反思。     

"现代性"教育学的批判与反思

教育学独立以来,以服务于现代工业生产和构建严密的逻辑体系为旨趣。在获得数量和效率的同时,却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判的品格。这主要表现在教育学在学科建设上仅仅关注学科逻辑的合理性和可操作性,漠视多彩的教育现实。教育学应恢复它的文化批判本性,走向实践、关注生命。     

新中国成立以来教育学的发展历程及启示

中华人民共和国教育学是在中国教育的现实环境中生成的教育学。按照中国社会的发展和中国教育学自身逻辑的发展,可以将1949年中华人民共和国成立后教育学的发展历程划分为中国教育学的重建、中国教育学的破坏和中国教育学的再建三个阶段,各阶段均呈现出不同的发展特征。通过梳理中华人民共和国教育学的发展历程,未来中国教育学发展需要处理好马克思主义哲学与其他哲学流派促进教育学建设的关系、批判与继承之间的关系、中国教育学建设过程中的中外关系、学科体系建设与知识体系构建之间的关系,以及教育学学科建设和教育研究之间的关系。     

批判与反思:教育学的生命之维--与李政涛同志商榷

“生命实践教育学”的内涵以及建构，是一个值得反思和批判的问题。因为无论是在生命内涵，理解生命的方式，还是在以之为核心的教育学体系上，都存在诸多疑问。从根本上讲，“生命实践教育学”对待生命、实践的态度都远离了二者的真义，从而使“生命实践教育学”成了“技术教育学”。     

职业教育学对象、体系与范式的反思

当前的职业教育学学科建设中，就研究对象而言有“现象论”、“关系论”、“问题论”、“规律论”；就学科体系而言有“逻辑起点论”、“问题系统论”、“范畴水平论”；就研究范式而言有“问题研究范式”、“基本研究范式”、“工作过程研究范式”和“技术学研究范式”。这些理论各有优长，也存在各自的局限。基于对上述观点的理性批判，可以认为职业教育学的研究对象是“职业教育存在”，应建立基于“范畴”的学科体系，构建“要素研究范式”。     

教育学发展中的继承与创新

继承与创新是教育学形成和发展的重要形式。教育学发展过程中的继承,不仅仅是对教育学思想和理论的继承,还是对哲学及其他与教育学相关的人文社会学科成果的继承。同时,教育学发展过程的继承还是跨文化的。创新始于对更高理想的追求,同时也意味着对现实的改进。教育认识的创新按其程度的不同,表现为改进和批判两种典型的形式。     

What is critical about critical pedagogy? Conflicting conceptions of criticism in the curriculum*

Abstract

In this paper, I explore the problems of cultivating a critical attitude in pedagogy given problems with accounts grounded in critical social theory, rational liberalism and pragmatic esthetic theory. I offer instead an alternative account of criticism for education in open, pluralistic, liberal, democratic societies called 'pedagogy of difference' that is grounded in the diversity liberalism of Isaiah Berlin and the dialogical philosophy of Martin Buber. In our current condition in which there is no agreement as to the proper criteria for assessing attitudes and actions, for a critical attitude to gain a foothold one must learn to evaluate proposed beliefs and behaviour-based standards within a particular tradition as well as those drawn from another viewpoint. To know oneself, one must engage others who are different. But to engage others in a meaningful way one must be immersed in a tradition to which one is heir or with which one chooses to affiliate.     

教育学的生命之维

当生命被确立为教育学的基础性、核心性概念的时候,就意味着教育学将从对生命的思考开始,建立起自己的学科视野,形成教育学的概念、范畴、思维方式和逻辑体系;同时也意味着教育学选择了生命作为研究教育现象的切入口,建立起自己思考和研究的视角,即从生命的视角去观察、理解和阐发教育活动。由此出发,教育学需要确立实践性介入式的理解生命的方式,成为一种以生命实践为底蕴的教育学。在批判的维度上,教育学的底蕴是批判教育学,它需要对所有有关生命本身的理论探讨、实践进行系统剖析,明辨其得失;在建构的维度上,教育学的实质是建构性的实践教育学,它追寻的是为教育世界中理想生命的生成,建构出合乎其历史与逻辑的理念和方法的结构体系。     

公共教育学的革命:由教师教育学向学生教育学转变

公共教育学作为师范生的一门必修课，长期以来对师范生向师性的培养并未起到应有的作用，其原因在于该课是以教师能教些什么为出发点而组织的教学内容，即教师教育学；而不是以学生为本所建构的教学体系即学生教育学。