以会计文化视角看司马迁和胡锦涛的荣辱观

司马迁在《货殖列传》中说：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,胡锦涛在十七大报告中说：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求”,古今二人均强调了精神教化的重要性,其对中国会计文化建设的贡献在于必须坚持物质文明与精神文明相统一,要使老百姓既有丰富的物质生活又有较高的精神境界,当前尤其是精神文明建设应当高度重视。     

从《货殖列传》看司马迁的经济思想

司马迁在“重农抑商”的传统观念的禁锢中,指出了发展工商业的合理性与进 步性;在“国不患贫而患不均”的平均主义思想盛行的时代,肯定追求富裕生活是人的本 性,鼓励人们通过工商业活动竞争致富;同时,司马迁主张政府对工商业行为的管理主要以 “因之”而行,反对与民“争利”．     

从《货殖列传》看司马迁对社会经济规律的认识

《史记·货殖列传》是反映司马迁经济思想的一篇重要论述,其中包含了司马迁对社会经济规律的一些基本认识。他认为,人的“利”“欲”本能,是社会经济发展的基本动力,社会分工是社会自身发展的必然结果,市场对社会经济有自发调节的作用,基于此,司马迁主张自由贸易,主张顺应自然经济规律。     

从《货殖列传》看司马迁的经济思想

司马迁在“重农抑商”的传统观念的禁锢中,指出了发展工商业的合理性与进步性,在“国不患贫而患不均”的平均主义思想盛行的时代,肯定追求富裕生活是人的本性,鼓励人们通过工商业活动竞争致富,同时,司马迁主张政府对工商行业的管理主要以“因之”而行,反对与民“争利”。     

从《货殖列传》看司马迁之“识”

从司马迁实地考察的见识、提出富国为治国之根与求利是人性之本的犀识、提倡本末并重的创识、颂扬＂素封＂的胆识4个方面透析司马迁在《史记·货殖列传》中表现出的独特经济思想、过人的思想才能,并在充分肯定其＂识＂的同时,指出司马迁并没有超脱封建思想的束缚,依然在为维护皇权而奔走呼号。     

从文化视角看金庸小说

金庸小说热是一种化现象，它是在中国大陆解放，香港市民阶层急骤膨胀的背景下出现的。在金庸创作武侠小说过程中，从“写武侠”到“反武侠”经历了一个否定“自己”的化心态演变过程，同时在创作中表现了许多新的化观念，使武侠小说不俗脱凡，进入一个新的境界。武侠小说是学百花园中的一个品类，它可以与学共存，但“武侠小说热”却不是学发展中的必然现象，它不可能走向永恒。因此，金庸“挂刀封笔”，是明智的决定。     

从文化视角看金庸小说

金庸小说热是一种文化现象,它是在中国大陆解放,香港市民阶层急骤膨胀的背景下出现的。在金庸创作武侠小说过程中,从“写武侠”到“反武侠”经历了一个否定“自己”的文化心态演变过程,同时在创作中表现了许多新的文化观念,使武侠小说不俗脱凡,进入一个新的境界。武侠小说是文学百花园中的一个品类,它可以与文学共存,但“武侠小说热”却不是文学发展中的必然现象,它不可能走向永恒。因此,金庸“挂刀封笔”,是明智的决定。     

从《廉颇蔺相如列传》看司马迁的人才观

文章从蔺相如的升迁发迹史,揭示蕴含在他本人言行中的司马迁的人才观。即,时势造英雄,危机出人才。缪贤和赵王是伯乐,而主要还在于蔺相如本身的智勇和爱国表现。文章还对廉颇的人才观进行了否定。     

从法律视角看农村中小学教师聘用问题

农村中小学推行教师聘用合同制,意在改变传统的用人方式,初步建立起能上能下、能进能出的充满生机与活力的用人机制.但由于相关实施细则和社会保障制度不到位,完全意义上的教师聘用合同制并未真正形成,有些学校出现了聘用方案与法律、规章相冲突的状况,甚至存在损害教师合法权益的现象,因此必须进一步理清学校与教师在聘用中构成的法律关系,提高农村教师地位和待遇,尽可能地给教师以人文关怀,努力维护教师合法权益,向教师队伍中的"弱势群体"提供必要的法律救济.     

从文化管理的视角看教育的均衡发展

学校教育的均衡发展直接关系着千家万户的命运.学生接受教育的不平等直接影响到将来经济收入的不平等,进而埋下阶层矛盾的隐患.教育公平是社会公平的起点,从这个意义上来讲,教育的均衡发展是构建和谐社会的基石.义务教育法将教育的均衡发展突显为亮点之一,正是基于这一理性的认识.     

从《史记·酷吏列传》看司马迁内心的矛盾与困惑

《酷吏列传》是《史记》中的一篇史传杰作,他真实而深刻地反映汉代的严刑峻法,对汉初时的酷吏进行了“实录”。透过司马迁对酷吏们较为客观和冷静的分析,我们不难看出其中蕴涵着司马迁内心的矛盾与困惑。司马迁的这种心理并不是自觉地展现在我们的面前,而是面对当时社会的严酷统治,隐含在他的文章中的。     

关注民生,构建和谐社会——从孙中山先生的民生史观看中国的民生问题

从孙中山先生的民生观看后中国的民生问题.民生连着国运,中国的经济发展已经到了关注民生的阶段.关注民生问题是构建和谐社会的关键.     

从构建和谐社会视角看党的先进性建设

建设社会主义和谐社会是社会主义现代化建设的重要目标,加强党的先进性建设必须紧紧围绕构建社会主义和谐社会这个重大任务来进行。加强党的先进性建设是构建社会主义和谐社会的现实需要,是构建社会主义和谐社会的关键环节,构建和谐社会则是党的先进性的生动体现。     

从文化视角看西部高等教育跨越式发展

转变观念是西部高等教育实现跨越式发展的前提。西部深厚的历史文化底蕴和独特的多元化民族传统,是西部高等教育办学理念的文化基础。本文从文化的视角,分析了西部高等教育发展的三个历史时期的办学理念特点,提出西部高等教育应转变什么观念,如何转变观念以实现跨越式发展。     

从社会流动视角看和谐社会的建构

和谐社会用社会学的术语来表述就是社会的良性运行和协调发展。研究和谐社会,可以透过不同视角,其中一个重要的视角就是通过对社会流动的研究,分析当代中国社会流动的轨迹,提出实现合理社会流动的对策。     

从《史记·酷吏列传》看司马迁内心的矛盾与困惑

《酷吏列传》是《史记》中的一篇史传杰作,他真实而深刻地反映汉代的严刑峻法,对汉初时的酷吏进行了“实录”。透过司马迁对酷吏们较为客观和冷静的分析,我们不难看出其中蕴涵着司马迁内心的矛盾与困惑。司马迁的这种心理并不是自觉地展现在我们的面前,而是面对当时社会的严酷统治,隐含在他的文章中的。     

从会计文化视角看《红楼梦》贾母的深仁厚泽

曹雪芹笔下的贾母形象是中国很多女性的超级偶像,同时也是很多男性所追捧的母亲形象或奶奶形象。贾母终身集慈爱、宽容、善良、和谐、仁德、节俭、施舍与福泽为一体,将母性之爱撒向人间。在日常家政管理上,大胆地使用下一代女能人王熙凤、鸳鸯、平儿、李纨、探春等人管理贾府事务,但最终没能挽救贾府的覆灭,而这一失败的原因源自于贾母的"深仁厚泽"所致。但这个"深仁厚泽"的长者在百年之后竟然还落得个"草草了事"、"树倒猢狲散"的悲惨结局。我们应该从中汲取正面知识,同时也应该深思我们工作的重心走向,不仅仅需要深仁厚泽,而重要的是注重科学发展和持续发展。     

从和谐社会的视角看中国法律援助制度

法律援助制度通过对弱势群体权益的法律保护,对构建和谐社会具有独特的作用。法律援助制度的完善要在和谐社会的背景下进行。从构建和谐社会的角度来看,法律援助制度的价值基础是社会的全面和谐。和谐社会构建的基点是对弱势群体的人权保护,而法律援助的精神实质在于保护弱势群体的基本人权。因此,两者在本质上是一致的,具有内在的关联性。     

从生态伦理的视角看构建和谐社会

中共中央在十六届四中全会上提出了"构建社会主义和谐社会"的目标,这是我国经济社会发展的新的战略指导思想.可以预见,和谐社会将是我国新世纪现代化建设的主调.因此,了解和谐社会的科学内涵,弄清其背后所蕴藏的生态伦理思想,不仅有助于我们正确认识人和自然的关系,应对日益突出的环境问题,更有助于社会主义和谐社会的构建.     

从文化的视角看西部高等教育观念的转变

西部高等教育与中东部存在着巨大的差距。面对新的历史机遇，西部高等教育要实现跨越式发展，转变观念是其逻辑前提。西部深厚的历史文化底蕴和独特的多元化民族传统，是西部高等教育办学理念的文化基础。西部高等教育要实现跨越式发展，只有在时间上与现代化相对接，在空间上与东部乃至世界相关联，才能在继承传统办学理念的基础上实现现代化的转型。