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魏胜军 《中学生阅读(高中版)》2007,(3)
古人除了名和字之外,还习惯用别号.这种习俗开始于晋代,不过当时只是有少数文人雅士自取别号,到了唐宋时别号逐渐流行,这时候的别号还是流行于文人之间,而明清时期则不管高低贵贱,几乎人人都有别号.至今,有的文人仍有用别号的习惯,甚至有的人别号多达几个、十几个,如明末清初学者傅山,有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号;清初画家朱耷,有雪个、个山、传綮、人屋、驴屋、八大山人等别号. 相似文献
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陈贻祥 《贵阳学院学报(社会科学版)》1983,(1)
旧时代的中国人,喜欢在名字之外,再取表字、别号。旧时代中国小说的作者,于是也喜欢为其小说中的人物,纷纷除名字外,再取表字、别号、绰号。《三国演义》中的人物就大都有表字,没有表字的很少。例如曹操字孟德,孙权字仲谋,刘备字玄德,诸葛亮字孔明,关羽字云长,张飞字翼德,赵云字子龙,…。然而在赫赫有名的《红楼梦》中,有表字别号的人物统共只有十多个,占全部人物的百分之三左右。 相似文献
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邓宽林 《十堰职业技术学院学报》2005,18(1):79-80
分析了三相变压器原、副绕组相电压与线电压之间的一般关系,从而概括为几个基本组别号,然后在基本组别号的基础上演化出来其他组别号。利用该方法,可以很快知道变压器组别号,而且便于作相量图,同时也可用来改变变压器连接规律来改变变压器的组别号,非常简单,实用性很强。 相似文献
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别号不同于绰号、徽号、法号等,它是由自取或他人提示而自己首肯的名号.中华民族特殊的文化心理积淀,决定了别号的产生与盛行. 相似文献
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先谈别号的来历。在古代,有的人除名、字外,还有号。号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外。还用作文章、书籍、字画的署名。起号之风,源于何时,文献资料上没有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等,可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而且一个人可以起许多号。 相似文献
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季续 《宁波大学学报(教育科学版)》1986,(Z1)
“续一”三节,亦同前篇,主要任务是提供一些有关黄宗羲研究的有用资料,同时,简明地提出我的一些观点。黄宗羲别号、书名考释在《散记》首篇中,我曾简略介绍过黄宗羲的小字、名、字和部分别号,本节拟对黄宗羲的别号和有关书名作些补充、考释,亦借此纠正若干讹误。 相似文献
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在《电机学》课程学习中,三相变压器的连接组别是重点内容。同学们按教材内容做习题时会有这样的感觉:①按接线图确定组别号的方法容易理解,但是比较麻烦;②根据连接组别画接线图无从下手。其实,同学们可以在搞清基本理论摸清规律的同时,学会采用比较法来确定组别号... 相似文献
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旧时中国文人的写作,每喜另题别号,或所居斋轩等名,以代姓氏,藉以表达意志,如五柳先生、六一翁、东坡居士、方山子、烟波钓徒、江湖散人之类,大都含有诗情画意,以示风雅。甚至以封建帝王之尊,亦愿附庸风雅,沾染名士习气,有了年号、徽号不算,还自己另外题个别号,如明朝熹宗(天启)自号“天河钓叟”,清乾隆自号 相似文献
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杨昶 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(5)
涉猎明代典籍,颇有难解之惑,其中尤为人物室名别号困扰,三思而难明其人。赖有《八十九种明代传记综合引得》(田继宗编)、《室名别号索引》及其增订本(陈乃乾等编)、《古今人物别名索引》(陈德芸编)一类工具书,澄清疑问殆什有九,尚余什一,笔者遗留意寻检,或有所获。又有字号已见明代典籍而诸工具书未著录者,随手摭拾,竟亦可观。今不避率尔操觚之嫌,附志于下。 相似文献
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鹿苗苗 《福建工程学院学报》2017,(2):191-195
郭麐乃清代乾嘉道时期著名诗人、词人,浙西词派后期代表人物,其生平虽有研究者涉足,但仍有揣误,对郭麐文学研究造成误识。文章从郭麐最初之别号及其早期别号变化情况、参加举业的次数及期间的思想变化、迁居流寓及原因等三个问题着手对其生平进行考论,提出了若干新的观点和思路,以便为深入研究郭麐其人、其文学提供有效参考。 相似文献
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《常熟理工学院学报》1996,(2)
我国古代的一些著作,作者常常不署真名,而代之的别号、室名,其中尤以小说为甚。为了有助于对其著作的研究,必须弄清作者的籍贯、行状、生卒年月,而要做到这一点,必须首先弄清楚作者的真名。因而出现了宋代徐光溥编的《室名别号索引》、陈德芸的《古今人物别名索引》,给我们带来了很大的方便。最近又见杜信孚、蔡鸿源著的《著者别号书录考》(江苏古籍出 相似文献
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先谈别号的来历。在古代,有的人除名、字外,还有号。号是人的别称,所以又叫别号。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。起号之风,源于何时,文献资料上没有详细记载,大概在春秋战 相似文献