寻找更开阔的视野——答孙云晓同志《并非杜撰也并非神话》

1994年3月16日《中国教育报》发表了孙云晓同志的文章《并非杜撰也并非神话——<夏令营中的较量>作者证言》 (以下简称《证言》)。作为《证言》中提到的《杜撰的“较量”:所谓日本孩子打败中国孩子的神话》 (以下简称《神话》)一文的作者之一,愿意心平气和地告诉孙云晓一些情况和自己的看法。 首先应当指出,尽管双方存在一些重要分歧,但就其目的而言,双方都在为如何培养跨世纪的一     

夏令营中的较量

1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。 A 中国孩子病了回大本营睡大觉 日本孩子病了硬挺着走到底 在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11—16岁之间。根据指挥部的要求,     

夏令营中的较量

专版要目■A、中国孩子病了回大本营睡大觉;日本孩子病了硬挺着走到底■B、日本家长乘车走了,只把鼓励留给发高烧的孙子;中国家长来了,在艰难路段把儿子拉上车。■C、日本孩子吼声在草原上震荡。■D、中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。     

夏令营中的较量

1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。 A 中国孩子病了回大本营睡大觉,日本孩子病了硬挺着走到底。 在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11—16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里,而若按日本人的计划,则     

夏令营中的较量

1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。A中国孩子病了回大本营睡大觉,日本孩子病了硬挺着走到底。在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤(经核实应为11公斤以下——作者1994年更正),匆匆前进着。他们的年龄在11～16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里路(经核实应为19～21公里——作者1994年更正),而若按日本人的计划,则     

关于《夏令营中的较量》答客问

关天中日少年草原探险夏令营的话题,近来又一次成了人们议论的焦点。个中原因除了《夏令营中的较量》 (以下简称《较量》)一文本身的反响以外,还由于在讨论中出现了不同的声音,这是好事。既然是讨论,就该让不同的观点和意见充分交流。允许观念的碰撞,对事不对人,这是大家都应该遵守的共同准则。 作为《较量》一文首发在《黄金时代》杂志上的责任编辑,我不仅一直参与了这场讨论,而且也     

我为何写──《夏令营中的较量》

我为何写──《夏令营中的较量》孙云晓（本刊副主编副编审）由于多年从事青少年研究和文中国孩子暴露出来的种种弱点，尤学创作，我时常思考一个问其一些家长对孩子的溺爱，依然引题：面对未来的机遇与挑战，中国孩子在世界同龄人中竞争实力如何？感谢宋庆龄基金会等单位...     

千年警世钟——中日少年《夏令营中的较量》续篇

2000年 8月 5日,即《夏令营中的较量》的故事在中国发生整整 8周年的日子,我应邀来到日本本土,参加了中日两国青少年的一次登山探险活动。我们用 14个小时的艰苦跋涉与奋力攀援,去征服 2053米的原始野山———黑姬山。假若重提内蒙古草原上的较量,不过是一场轻松的游戏,而黑姬山探险却是重量级的生死较量。当然,这较量决不仅仅在山上。 　　登山之前,日本孩子准备充分,中国孩子缺东少西;日本孩子悄然入睡,中国孩子亢奋嬉闹。 黑姬山位于本洲中央的长野县境内,这一带高山连绵,冬季是滑雪滑冰的天堂。如今,日本 LABO（音：拉…     

中日少年《夏令营中的较量》续篇千年警世钟

2000年8月5日，即《夏令营中的较量》的故事在中国发生整整8周年的日子，我应邀来到日本本土，参加了中国两国青少年的一次登山探险活动。我们用14个小时的艰苦跋涉与奋力攀援，去征服2053米的原始野山——黑姬山。假若重提内蒙古草原上的较量，不过是一场轻松的游戏，而黑姬山探险却是重量的级的生死较量。当然，这较量决不仅仅在山上。     

较量：思想的较量──《夏令营中的较量》一文引起争论现象的剖析

较量：思想的较量──《夏令营中的较量》一文引起争论现象的剖析孙云晓自１９９３年秋冬以来，《夏令营中的较量》（以下简称《较量》）一文被广泛转载介绍，引起了社会各界的关注，成为一个被热烈讨论的公众话题，尤其是《人民日报》、中央人民广播电台、中央电视台、《...     

杜撰的“较量” 所谓日本孩子打败中国孩子的神话

最近一个时期,关于日本孩子打败了中国孩子的话题牵动着人心。由此引发的“社会大讨论”已是沸沸扬扬。 孙云晓发表在《黄金时代》的文章《夏令营里的较量》 (以下简称《较量》)告知人们:中国儿童在探险夏令营中表现得怕苦、脆弱,与日本儿童形成了鲜明的反差,以至“日本人已经公开说,你     

夏令营中的较量(下)

一、较量后面的教育孙云晓我想起了对第一届中日少年探险夏令营的采访。1992年在青岛举办的那次活动中,中日孩子之间的鲜明对比,与草原夏令营惊人地相似。我问一个13岁的北京男孩:"你们与日本孩子相比怎么样?"男孩子坦率地摇头,说:"不如他们勇敢,也不比他们能干。""这是为什么呢?"听我这么问,     

一石激起千层浪──记《夏令营中的较量》发表后的社会反响

一石激起千层浪──记《夏令营中的较量》发表后的社会反响权自然，包细妹自１９９１年暑假开始，宋庆龄基金会等单位与日本合作，连续三年举办了中日儿童探险夏令营，取得了引人注目的成功。尤其是在改革开放大背景下，如何进行少年儿童教育，这三届夏令营是一种非常有价...     

“夏令营中的较量”笔谈会

去年11月25日,《中国教育报》发表了《夏令营中的较量》一文,报道了1992年8月,中日两国联合在内蒙古乌兰察布盟草原的夏令营活动中,中国孩子病了,就回大本营睡觉,日本孩子病了却硬挺着走到底;日本家长乘车走了,只把鼓励留给发烧的孩子,中国家长来了在艰难路段把孩子拉上汽车。所以,日本人公开说,你们这一代孩子不是我们的对手。此报道在全国激起了强烈的反响,读者纷纷投函本刊,积极参加这场大讨论,今择几篇发表,以飨读者。     

我们该如何面对挑战──《夏令营中的较量》给我们的启示

我们该如何面对挑战──《夏令营中的较量》给我们的启示湖南省临澧县工业职业中专刘显泽笔者在《读者》１９９３年第１１期读到过这样一篇文章：《夏令营中的较量》。文章简述了１９９２年８月，７７名日本孩于与３０名中国孩子在内蒙古举行的一次草原探险夏令营活动。读...     

也说《红楼梦》的作者

<红楼梦>是我国古典文学四大名著之一,中学教科书多有节选.然而,人们对它的作者颇有争议.笔者认为<红楼梦>是曹雪芹一人所作.根据遣词造句推断它另有作者的方法不科学.     

阿特伍德《证言》中的女性话语权力分析

玛格丽特·阿特伍德的小说《证言》通过莉迪亚嬷嬷和两位年轻嬷嬷口述与笔录,从侧面描写了基列国残酷极权对女性权力,尤其是女性话语权的强烈压制。文章试从三位主要女性角色在基列国的遭遇和她们的证词角度切入,分析女性在极权与神权双重监控下,重建平等话语体系遭遇阻碍的原因,从中发现当权力抹除个体特质时,神权随之失去对精神的控制,在自我实现的希望破灭后,个体最终走向对权力的反抗。     

较量——《狼》教学实录

(本课选自人教版义务教育课程标准实验教科书<语文>七年级下册第6单元.) [设计思想]避免烦琐的课文讲解,注意让学生借助注释及工具书自行领悟文章的内容与意义;通过对话表演、语言揣摩等,将学生引入故事情境之中,使学生的思维活跃起来.     

为下世纪培养自强自立的新一代──西宁地区部分师生谈《夏令营中的较量》

为下世纪培养自强自立的新一代──西宁地区部分师生谈《夏令营中的较量》《夏令营中的较量》一文在《中国教育报》等报刊相继发表后，在广大教育工作者中引起了较大反响。最近，我们就此走访了西宁地区部分中小学师生，请他们谈了自己的看法—学生素质的缺陷反映了学校教...     

《百年孤独》——隐喻框架中的现代神话

作为拉美魔幻现实主义的代表作,《百年孤独》将拉美文化与西方现代派的表现手法完美地结合在一起,以一个家族的孤独处境浓缩了拉丁美洲近百年的历史。然而,在古老的拉美文化背后,还潜藏着一个以《圣经》为原型的象征体系,包括原型性主题和原型性叙述。正是这一隐喻的原型模式使其“孤独主题”上升到了一个形而上的层面,与20世纪现代意识相契合,同时具有了历史深度和哲学高度。