關於邏輯學的討論問題

這是我今年六月訪問蘇聯莫斯科大學哲學系邏輯學專家尼基金同志的談話紀要,可作為我們研究邏輯學的參考。如果記錄中有不確切與錯誤之處,自應由我負責。邏輯乃是科學的分析對象。邏輯分為形式邏輯和辯證邏輯,研究的對象都是思惟,這兩種邏輯都是客觀規律的反映。但是,有人認為邏輯只有一種,即形式邏輯,因為人的思惟只有一個,因此思惟的科學也只有一個。至於辯證邏輯,既然是馬克思主義的辯證法,它就是一種方法,也就是認識論,而不是第二種邏輯。也有人認為邏輯與認識論是不一致的。一九四七年出版的‘邏輯學’,不久以前康德可夫寫的一本教科書,都有這樣的意見。但這種看法與列寧的看法顯然不同。     

農村改進罪言

四五年來,国人羣注意於農村改進矣,救国根本,舍此末由,注意實行,不一而足,我國前途之福音也。有整個之计劃,有显著之成績,以民众為對象,具犧牲之决心,令人起敬,足資則效者所在而有。亦有背道而馳,足為農村改進之障者,請述於次,以与熱心同志一商榷焉。     

羅伯特·梅遜语录

<正>對一個已經受過教育的人來說,他不僅擁有成長的力量,而且還具有塑造、形成或指導這種成長的能力。人的形式來自人的潛能的實現。形式的潛能是天賦的,但為了實現這些形式,在訓練中進行鬥爭是必需的。當個人發現某些被人們認為是普遍的行為態度和方式,並且把它們吸收到他的人格中去時,自我指導也就完成了。當個人實現了一般特徵或普遍特徵時,他就成為一個人了。當一個人成為人,成為一個理智美德的實踐者,真、     

高等學校教研組存在的問題及改進的意見

目前絕大部分高等學校都有了教研組和教學小組,一般教師對於這些教學組織的作用也有一定的瞭解;而且像中國人民大學等高等學校,在這方面已經取得了相當的成績,並獲得不少成功的經驗。但是,也還有些高等學校的教師對教研組認識不足,甚至在思想上還不能完全接受。這樣就妨礙了教研組工作進一步的展開,並使教學改革工作不易推進。教師們對教研組和集體教學還存在著一些什麼問題呢?我想有這樣幾個問題需要提出來加以研究。首先是對教研組的重要性及其性質和任務缺乏明確的認識。有的人把教研組理解為「接力」的組織,因而把一種課程分成幾個單元,教研組的成員每人講一個單元,彼此之間沒有聯繫,也不研究,甚至連某些學術名詞符號都不統一,他們認為這就是集體教學,這就是教研組的活動內容。有的人認為教研組是單純的分工問題,因此,把教研組的工作機械地分一分,有人編講義,有人輔導,有人管實驗,有人講課,至於互相之間的工作情況彼此都不瞭解。還有人把系的工作同教研組的工作對立起來,認為加強教研組的工作,系的工作就得垮臺,系主任就不好做了;同時系本身所領導各個教研組,也常常造成對立的局面;還有少數人認為教研室要領導幾個教研組,教研組領導幾個教學小     

现階段急需注重職業教育的理由

職業教育的意義,是用教育方法,使人人依其個性,同時尽其對人羣之義務,是謂之職業教育:職業教育之目的,在谋個性之發展,謀個人生活之準備,為社會服務的準備,為國家及世界增進生產能力之準備。中國目前狀况,民族危殆,農村破产,经济崩潰,     

我促進了全班兒童的團結

我是一個五年級的班主任。這個班最使我傷腦筋的就是不團結現象非常嚴重,在全班四十四個兒童中間,互相不講話的有十五個兒童,其中有五個兒童不講話已達三年。因此,班裹經常發生打架與爭吵的事故,為一些小事到教師跟前來報告、意欲達到報復目的的,每天總不下十幾人。針對這種班級特點,我便十分注重了集體主義的思想教育。每天朝會時,我總以豐富的情感來講些關於團結友愛的道理。在     

從討論武訓問題我們學到些什麽

一、不能翻案的“論定”武訓究竟是個什麼樣子的人?這個問題,經過了三個多月來的討論,特別是發表了“武訓歷史調查記”,是已經澈底地解决了: 首先,武訓是一個從貧農家庭出身,背離了勞動人民,以“行乞”爲手段,以“興學”為招牌,与地主惡霸相勾結,被滿清反動政府赋予特權,反對當時的農民革命,為整個地主階級和反動政府忠誠服務的十分兇恶的大流氓、大债主和大地主。     

培養學生自覺紀律的方法——集體對於壞行為的責備和指責，只有用經常地練習良好行為的方法，才能形成。

配合著說服的方法來練習正確的行為,就能對有教養的行為習慣的培養,發生良好的影響。在這篇文章裏,我們將談談在五年級中練習正確行為的經驗。還在我們對這班進行工作的頭幾天裏,就已經注意到列·哥裏高裏這個學生的行為了。在四年級時,他有兩個學季的操行分數都被減低了。在我們學校裏,他便開始以粗暴的態度對待同學。他對教師的批評報之以傲慢無禮的態度,並經常帶著挑釁的樣子。到第一個學季結束的時候,哥裏高裏的操行分數僅得了「3」分。第二個學季開始了,但他的行為並未改善。無論是召請他的家長到校談話,或是召集少先隊集會去討論哥裏高裏的行為,都沒有得到效果。因此,教育會議就決定把他從學校裏開除兩周。當我在五年級宣佈教育會議決定的時候,我就注意到:哥裏高裏毫不激動,而且相反地當他聽我的講話時,卻表現出一種莫名其妙的傲慢不遜的神情。他走出了教室,把門劈啪一聲地關上了。我留心地看了看同學們:他們垂     

蘇聯專家哲學博士費拉托夫教授在華東師範大學全體教師大會上的講話

同志們:我利用一個禮拜的時間,研究了一下华東師範大学的情況。今天我想對全體教師同志談一談我參觀了華東師範大學以後的一些看法和想法。你們這個學校的規模是相當大的,特别是從数字上來看,学生與教師的人數那是最多的;教授的陣容在全國來说也是最强的一個。當然,要想在一個禮拜內對规模這樣大的學校进行全面的了解是不容易的,今天只着重談一談我認為是重要的幾個問題: 我在談這些意見的同時,尽量回答同志們所提出來的問題。今天談的第一部分着重談談教學組織問題,其中主要谈谈系及教研組的工作任務和作用。我們可以肯定地说,一個高等學校工作的好坏,首先取决於這個學校的系和教研組的工作的好壞。系是高等學校進行教學工作和行政领导工作的重要单位,而教研組是進行教學工作的一個重要環節,因此,我們可以說,加强系、教研组的工作是使高等學校在教學工作和科學研究工作上得到進一步提高的先決條件。这是高等學校全部工作的最重要一環。现在讓我們看一看华东師範大學在这方面的工作情況是怎樣呢?在華東師範大學共建立了三十四個教研组和十三個教學小組。根据我的看法,應增设幾個教研組,另把教學小組合併到其他教研組去,或取消它們,另外成立新的教研組,例如建立教學法這樣的教研組,就是每系建立一個也有需要,因為建立这种教学法教研組,可以加强高師与中學实際的聯系,克服学校工作中脫离实际的現象,使理論与實際密切結合起来。再如哲学小組,在目前情况下,应考虑和馬克思列寧主義基礎教研組合併成為一個教研組。再如中國語文教學小组,应改组為教研组。再如历史教学法教学小组,应改组為教研组,並吸收某     

蘇聯大學生怎樣完成他的畢業論文

一畢業論文的重要性 蘇聯教育行政當局規定,每一個高等學校的學生在畢業之前必須完成他的畢業論文((?)工學院的畢業論文叫做畢業設計。指導學生完成畢業論文,這是每位教授的重要任務之一。高等學校的各級領導者和教師們十分重視對畢業論文的組織輿領導;因為他們認為:畢業論文不僅是全部教學工作的一個總結,而且對行將擔負實際工作的青年專家們,也是一個實地的考驗。同時,畢業論文也是一件極有意義的科學研究工作,優秀的畢業論文,可以直接幫助國家各方面的建設。因此,每個高等學校的領導者,經常選     

關於法国资產階级革命中雅各寶派的性質问题

本刊五四年十月號‘我對十八世紀法國资产阶级革命一章教材中階級关係的理解’一文發表後,读者對本文中‘雅各賓派是最坚决的小资产階級的代表……因為小資產阶级是一個不斷分化着的階級,所以雅各宾內部後來形成幾個重要派別’這一論點有不同的看法,茲將奚邦準等三同志的意見摘要介绍如左,供大家討論。     

半社会主义性质的農業生产合作社如何过渡到完全社会主义性质的农业生产合作社

(一) 根據生產關係一定要適合於生產力性質的經濟法則,黨在過渡時期對我國農業提出來的基本任務是實行社會主義改造,把個體分散的小農經濟改變為社會主義經濟。在我國農業的社會主義改造過程中,必須以列寧的合作社計劃為指針。正如斯大林所教導的,列寧的合作社計劃‘對一切具有人數相當衆多的中小生產     

对“中国通史简编”的几点意见

在談意見之前,先說明以下兩點:第一,本文並不準備對‘中國通史簡編’修訂本第一冊中的各個問題和各個方面提出意見,只準備在古代史分期問題上提出一些意見和同志們商討。第二,古代史分期問題是一個極為復雜而至今又無定論的問題,因此,我們並不企圖在這篇文章中接觸到分期問題的一切方面,也不準備過多地具體地論述對某一史料應如何正確地運用與解釋,我們只準備在理論上指出范文瀾同志的有些觀點和結論是值得商榷的。     

做好短期師資訓練班的準備工作

用一年、半年或更短的時間培养出大量的小學教師和一部分中學教師是今年教育建設中的一個嚴重的任務。時間短,並不意味着這種工作比较簡單。一年制要看作是一個獨立的教育系統,不能誤解為等於執行四年制師範的四分之一的教学计划。半年或三月制,也應成為一個獨立的教育系统。目前這類訓練班是多种多样     

上海市中學試行二部制初步總結

本市中學開始施行二部制,是在一九五二年下半年,由市東中學首先試行「七班六教室」的辦法。一學期後取得了一些經驗,又從「七班六教室」改變為全校實施「三班二教室」的形式,即四十五個班級使用三十個教室,容量擴大,增收學生三分之一。我局考慮各校條件不盡相同,在一九五三年上半年又指定晉元中學參考北京市及其他地區的辦法,採取另一種形式試行二部制。該校以初中十六個班級分為甲乙兩部,使用八個教室。採用部分實施「二班一教室」的組織形式。試行的效果尚好,經我局幫助總結,本學期已將該校採取的辦法推廣到市一女中、市二女中、市北中學、五愛中學等四校試行,並對各校     

继续深入學習黨在過渡時期的總路线

中國人民大學自去年十一月發動学習黨在過渡時期的總路綫以來,全體教職員工很快地便都投入了這個学习熱潮。由於總路綫是關係我國逐步過渡到社會主義社會去的根本性質的問題,是照耀我們一切工作的燈塔,学习總路綫就能提高我們社會主義的覺悟,更加堅定我們學習的信心;又由於我們有了三年多的政治理論学习的基礎;所以大家對總路綫的學習,不但熱情很高,而且大部分同志還能根据馬克思列寧主義關於過渡時期的理論和蘇聯過渡時期的經驗來進行研究。許多同志都能大胆地提出問題,獨立地思考問題,各種大型小型的討論會、座談會都開得比較生動活潑,熱烈異常,一時自由爭辯的空氣籠罩全校,總路線的学习很自然地形成了一個高潮。這是我們在學習陣綫上一個新的良好的开端。經過兩個月的學習,我們對總路綫的認識已經比從前明確得多了。我們已初步明確了對中國革命兩個階段的認識,明確了現階段的革命是社会主義性質的革命,其實質是要把以剝削工人階級的剩餘勞動為基礎的資本主義的私人所有制改造為全民所有制,把農民和手工業者以自己勞動為基礎的私人所有制改造為集體所有制,也就是要使生產資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經濟基礎。我們也初步明確地認識到社會主義工業化的重要意義,明確了社會主義工業化是社會主義的物質基礎和領導力量,必須依靠它來進行對私營工商業和對農業、手工業的社會主義改造。我們也初步明確了對農業、手工業進行社會主義改造的必要性,及互助合作是改造農業、手工業的道路,而這種改造必須在鞏固的工農聯盟的基礎之上依靠说服教育的方法來進行。最後我們也明確地認識到要建设社會主義,就必須對私人資本主義逐步實行社會主義的改造,通過國家資本主義將私人資本主義经济逐步改造為社會主義經濟。這種改造是一場最艱钜、最尖锐和最複雜的階級鬥爭。     

中國共產黨是我國社會主義工業化事業的組織者和鼓舞者

中国共产黨從它的誕生起,迄今已经勝利地度過了三十三个年頭。在過去的年代中,中國共產黨經過堅苦絕卓的革命鬥爭,終於領導全國人民徹底推翻了帝国主義、封建主義和官僚資本主義在中国的血腥統治,建立了以工人階級為領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政,基本上完成了中国革命第一个階段即新民主主義革命階段的任務,從而把我國引上了一個新的歷史時期——逐步向社會主義社會過渡的時期。 黨在過渡時期的總路线,‘是要在一個相当長的時期內,逐步實现国家的社會主義工業化,並逐步實现国家對農業、手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。’     

我們在語文教學中是這樣進行勞動教育的

自全國中學教育會議提出了學校進行政治思想教育的任務,並指出「目前應特別着重加强愛國主義教育、勞動教育和自覺紀律教育」以後,我們廣大教師都普遍注意了這一問題。這裏談談我們在語文教學中進行勞動教育的體會。 (1)向學生進行勞動教育是一件經常的、細緻的工作,而教師明確勞動教育的目的和任務,端正社會主義的勞動態度,又是正確地、全面地進行勞動教育的關鍵。 過去由於我們對勞動教育的目的和任務的認識不够明確,又缺乏系統的學習,因而在這一工作中,存在着很多問題:有的教師把勞動教育常作一個臨時的突擊任務。認為只有對畢業班的學生才應當加强勞動教育,而對非畢業班的學生則是無關緊要的事。有的教師對當前中學教育所担负的雙重任務認識不足;常常片面進行勞動教育。如在動員學生從事工農業生產時就忽視升學教育,甚至不敢提升學教育,但對某些優秀的學生一旦從事工農業生產時則又覺得有些可惜。在日常教學工作中,不是片面的强調體力勞動,就是片面强調了腦力勞動。有的教師沒有把勞動教育看作是共產主義教育的重要的有機組成部分之一,因而把勞動教育和愛國主義教育、集體主義教育,自覺紀律教育對立起來,認為某些教材不能進行勞動教育。例如有的教師過去在講「保爾·柯察金」一課時,只講到了保爾的大公無私和茨維泰耶夫的個人第一,而沒有能够通過這篇教材進行勞動教育。甚至也有教師只要教材中沒有「勞動」字樣,就認為無法進行勞動教育。有的教師只注意了大的地方,却忽視了細小的地方。如對學生寫作中,書寫潦草的现象,沒有把它當作一個勞動態度的問題來看待;對學生破壤公物的行為,沒有把它當做一個愛護勞動果實的問題來進行教育;對某些畢生隨便請假的現象,也沒有當做一個勞動紀律的問題來指出。有的教師在思想深處,還有輕視體力勞動的傾向,因而在進行勞動教育時往往模模糊糊,缺乏說服力。如某教師在學校裏對學生指出從事工農業生產的意義,     

陶行知教育思想中幾個問題的商榷

一、陶行知的教育思想是小资產階級性的嗎? 戴白韜同志認為‘從他三十年來的言行看來,他的教育思想一直是一個小資產階級的改良主義者’。(見本刊三卷六期‘對陶行知教育思想認識的初步檢討’)。董純才同志在‘我對陶行知先生及生活教育的認識’中同樣認為‘陶行知先生的教育思想則是小資産階級的改良主義的教育思想’。陶行知的教育思想到底是屬於小资產階級的,還是屬於资產階級的呢?我覺得有研究的必要。     

西周晚期铭文整理与研究之字形简化现象初探

目前所見西周時期的文字主要是金文,即鑄刻在各種金屬器皿上的文字。文字的形體,即字形是古文字研究的主要對象。本文就西周晚期铭文字形的简化现象作了一个简要的勾勒,以期對金文的字形結構、演變規律的研究提供一個比較重要的參考資料。