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正《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》,该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一位九岁男 相似文献
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《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》,该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。《杨氏之子》一文,讲述了梁国姓杨的一户九岁男孩机智聪慧地应对别人的故事,情节简单,语言幽默,颇有趣味,令人拍案叫绝。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(11):5-7
南朝刘义庆所著的《世说新语》,主要记载汉末、三国、两晋世族阶层的逸闻趣事,一般来说,该书的文学价值为历代研究者所重视,而作为魏晋个人主体意识觉醒的文本形态,其美学价值同样重要。本文主要从三个方面对《世说新语》所体现的美学思想进行论述:一是身体美的自觉;二是言语的艺术和思维的乐趣;三是艺术的人生和人生的艺术。 相似文献
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【教材分析】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》,该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。《杨氏之子》一文,讲述了梁国姓杨的一户九岁男孩机智聪慧地应对别人的故事,情节简单,语言幽默,颇有趣味,令人拍案叫绝。 相似文献
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《世说新语》本名《世说》，到唐宋时代才称《世说新语》．它是南朝宋临川王刘义庆所编撰的言人间事的著名笔记小说集，共有六万余字，内容非常广泛，共分三十六门，主要记载汉末、三国、两晋间士族阶层遗闻轶事和言行风貌，而于晋室南渡后之事 相似文献
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蒋增裕 《教学月刊(小学版)》2007,(4):31-33
[教材分析]《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》,该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。《杨氏之子》一文,情节简单,语言幽默,颇有趣味。讲述了梁国姓杨的一户人家九岁男孩机智聪慧地应对别人的故事。文章着重描写九岁孩童与客人笑谈的经过,孩子那机智巧妙的对答,令人拍案叫绝。 相似文献
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《世说新语》是我国最早的一本志人小说集,由南朝宋刘义庆（403～444）编撰而成。内容有德行、言语、政事、文学等36门。分类记事。主要记载了魏晋时期文人名士的轶闻隽语．从中可以体察到那个时代的政风俗尚和士族阶层的精神风貌。同时,又极具文学价值．其创作成就代表了当时小说创作的最高水平。下面仅就其人物刻画问题．做一些粗浅的分析。 相似文献
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魏晋时期的士阶层是中国古代的特殊阶层,在《世说新语》中,有大量关于当时士族服饰的描写,这些服饰既显示了士阶层的儒雅风流,又在一定意义上表现出其反叛和追求自由的性格,有着丰富的文化内涵。 相似文献
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<正>(根据《世说新语》中的故事改编)《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆(403—444)组织文人们编写的一部文言笔记小说,主要记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,广泛反映了魏晋时期所谓的名士风流及士族阶层清谈放诞的风气,对后世笔记小说产生了深远的影响。【原文】荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:"吾今死矣,子可去!"巨伯曰:"远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!"贼既至,谓巨伯:"大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?"巨伯曰:"友人有疾,不忍委去,宁以我身代 相似文献
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《世说新语》主要是记载汉末、三国、两晋士族阶层遗闻轶事的小说,由南朝宋临川王刘义庆及其门客所作。它作为小说,有娱乐性质的成分,已经不再完全是为说理论道服务,而是捕捉上层人物生活中的趣言趣事,紧握人物性格特征依据事实进行编造,文章简短,字字珠玑,或有趣,或深刻,每个条目在嬉笑怒骂之余都给人以启迪。它记录了当时的社会风气,全面的反映了魏晋时期上层社会的全貌,王氏家族等。 相似文献
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《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一位九岁男孩，面对客人的笑问，机智应答的故事。故事情节比较简单，但是语言风趣幽默，颇有趣味。这是学生在小学阶段接触的第一篇文言文，教师应注意保护学生学习文言文的兴趣，在教学中引导学生通过反复的品读，练习文言文基本的朗读方法， 相似文献
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南朝刘义庆辑录的《世说新语》主要记载了汉代至两晋时期士族阶层的逸闻趣事,它是"志人小说"的代表作,全书充满着妙趣横生的语言,具有高度的美学价值。文章通过对《世说新语》中《言语》、《任诞》、《排调》、《假谲》、《俭啬》各篇的分析发现,《世说新语》在描绘各色士人时,充满着机智与幽默的语言,令人忍俊不禁。文章简要分析其中所包含的幽默类型,然后结合社会、时代精神和学术空气三个方面来研讨幽默产生的原因。 相似文献
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<正>《世说新语》,原称《世说》,唐人称它为《世说新书》,大概到宋代始改称之为《世说新语》。它是南朝宋刘义庆撰写的一部笔记小说集。也有人认为此书是刘义庆和他的门客集体撰写的。原书8卷,今本作3卷,分德行、言语、政事、文学等36门。它分门别类地辑录了汉末、三国、两晋时期,上至帝王将相,下至士庶僧道,特别是士族阶层的逸闻趣事,多层次、多角度地反映了这一时代两百年间的 相似文献
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杨利群 《语文学刊:高等教育版》2010,(1):13-15
《世说新语》主要记载汉末、三国、两晋士族阶层的逸闻轶事,这些片言只语的记载,反映了当时的社会状况、名士风采及其生命存在样式。它以最简约生动的笔墨,刻画这一时期的时代风貌和人物精神,展现了魏晋士人的个体生命意识。 相似文献
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《世说新语》中的家庭教育策略 总被引：1，自引：0，他引：1
马艳 《山东教育学院学报》2008,23(6):54-56
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集，虽非家庭教育专著，但在记栽东汉末年至东晋末年二百多年间士族阶层的琐闻佚事、清谈玄言、品题人物、饮酒恣肆、适意任为中，却隐蕴着一股古朴厚重、清新和雅的家庭教育策略之气。从教育方式到教育内容都为后世的家庭教育提供了可鉴之处。 相似文献
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魏晋南北朝时期社会思想的自由和宗教的多样化、文学的自觉、士族之间品评人物和崇尚清谈之风是《世说新语》产生的历史背景。《世说新语》是魏晋士大夫阶层思想、生活的真实全记录。但《世说新语》并非是为了讲故事．而是为了表现人物的神明,进而更鼓励人们超脱礼法及各种外在束缚,去追求人格之美与精神之美。也正是从这个角度上说,《世说》已不仅仅是一部文学作品,更是一本传播社会信息。指导社会生活的社会新闻大全。从题材广泛,篇幅短小、趣味性强、人情味浓三个方面论述了《世说新语》所具有的社会新闻特点。 相似文献
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袁琳 《商丘师范学院学报》2014,(8):82-85
陆机和王融是魏晋南朝时期两位有代表性的士族文人,他们的文学地位、家世传统、人格性情和人生经历都有相似之处。但文学思想、创作内容和风格上却迥然不同,这其中受到了潜在的士族在不同时期的发展演变状况的影响。通过两人的对比研究有助于进一步探究魏晋南朝时期的士族演变史对士族文人创作的影响。 相似文献
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陈骥 《中国小学语文教学论坛》1983,(10)
《世说新语》原名《世说》,又叫《世说新书》,是我国南朝“轶事”小说的代表作和集大成者,是笔记小说的先驱。《世说新语》中短小精悍的小品文佳作,对后世的文学起了很大影响,其中许多小故事,成为脍炙人口的典故。魏晋时,士大夫尚崇清淡旷达,讲究言语举止和品评人物。晋时即开始有人采辑文士轶闻遗事,编成小说,象裴启的《语林》、郭澄子的《郭子》、袁彦伯的《名士传》、郭颁的《魏晋世语》都属于这一类。南朝宋文帝时,临王刘义庆和手下的一些著名文人如何长瑜、鲍照一起,记录整理了汉魏一些名流的遗闻轶事(其中主要记魏晋故事),写成了《世说新语》一书。我们今天看到的 相似文献