试论春秋笔法及其历史书写中的客观性

传统的观点认为春秋笔法是孔子设立褒贬的标准,是一种历史书写主观意识的体现。然而《春秋》的书写中本就包含了两个层面:一是反映客观历史的,即曾经发生过的史事;二是反映主观意识的,即书写者的主观判断。历史文本是主体(书写者)与所记录客观对象(史事)结合的产物,这两者之间存在着一种张力。《春秋》对史事的记录是经过判断的结果。而史官(孔子)的判断又分为两个层次:一是对史实的认定,即客观史事首先要经过史官主观的分析与决断,是书写者所认定的客观真实,但其认定的事实受礼法传统的影响,要理解他们对客观真实的认识不应超越那个时代的意义体系;二是史官的书写规则,即把经过分析认定的事实用合适的语言表达出来。而这也在长期的历史传统中客体化为春秋笔法,是那个时代历史观念的一种客观体现,在史官传统及主体间的相互认同中不断得以固化和加强,是历史真实赖以存在的条件。在《春秋》的书写中,史官并非不注重历史记录的客观真实性,但他们试图通过凸显自身主体性的方式更好地展示心中的历史之真。这种主观意识来源并受限于客观存在的历史传统,其背后体现了时代的客观合理性。所以,春秋笔法是一种书写客观历史之真的特殊总结。     

论清初女性传记的独特性

清初女性传记在写作中出现了一些新的特点,反映了那个时代的女性自我意识的强化：这些女性传记浓墨重彩地书写了传主多方面的突出才华;它们还以欣赏之情书写了传主与男性以及与其他女性的交游情况。     

暗香、正气、永恒

在那个兵家、法家、纵横得势的时代,孟子的“仁政”思想犹如一株奇葩。它努力生长,却得不到人们的重视和理解。最终花开花落,太过匆匆。正如人们所说的“历史永远是书写历史者的历史”一样,思想永远是创作思想者的思想。孟子是善良的,所以他提出人性本善;孟子是仁爱的,所以他主     

也谈初中美术硬笔书法教学

中国书法源远流长,即汉字的历史有多长,中国书法的历史就有多长。今天,我们已经进入了计算机时代,汉字的书写性逐渐减弱和丧失,但汉字书写不能也不应该消失。近年来,随着电脑在家庭的普及,越来越多的中学生为字写不好找到了理由,殊不知书写是人们必不可缺的交流方式．而书法则是我们中华民族艺术宝库的一朵奇葩。一手好字既可为阅者提供美好的享受,又可展现书者良好的文化素养。     

“分段式”作文指导

相信我们都知道曹植七步成诗的故事,诗歌可以说是那个时代的作文,但即使在那个时代,天赋如曹植脱口而出、下笔成文者仍少之又少,名篇大作更多的是十年寒窗后的辛苦结晶。今天,诗歌变成了作文,文字数量、文章篇幅俱增,能即席成文的人尤难寻觅,学生作文能力的提高更不可能是一日之功,因此,我在教学实践中尝试了对学生进行分阶段指导     

论维·苏·奈保尔后殖民时代的文化品格

维·苏·奈保尔是2001年诺贝尔文学奖得主,他的整个文学创作呈现出后殖民时代的独特文化景观。奈保尔本人既是后殖民时代的生存者,又是书写者,在他身上集中体现了一种既独特又典型的文化品格。奈保尔作为后殖民时代的个案能较为突出地反映后殖民时代移民群体的生存共性。     

“妙笔杯”《课本外的世界》中小学征文大赛吉林赛区专版

读一本好书,写一篇心得;赏一篇好文,抒一种心情。本刊举办的《课本外的世界》征文活动,受到了广大中学生读者的热烈好评和极度拥护,同学们在欣赏名作之余,纷纷拿起手中的笔,书写心中对经典的感悟。一时间,我们编辑部收到了成百上千篇名作点评。纯真的笔也许仍是稚嫩的,但却是时代的呼声;年轻的心也许是懵懂的,但却能获得同龄者的共鸣。     

人生,是一次次选择的结果

<正>很好奇,老鲍,那个在讲台上风度翩翩的男子,那个讲起古文就如痴如醉的书生,那个亦师亦友的好老师、好兄长把自己的人生经历写成文章,会是什么感觉。当看到文章时,我如获至宝,急忙又激动地阅读。一个人能成为什么样的人,往往不在于我们的能力,而在于我们的选择,我们的选择成就了今天的我们。     

"分段式"作文指导

相信我们都知道曹植七步成诗的故事,诗歌可以说是那个时代的作文,但即使在那个时代,天赋如曹植脱口而出、下笔成文者仍少之又少,名篇大作更多的是十年寒窗后的辛苦结晶.今天,诗歌变成了作文,文字数量、文章篇幅俱增,能即席成文的人尤难寻觅,学生作文能力的提高更不可能是一日之功,因此,我在教学实践中尝试了对学生进行分阶段指导的方法.     

论霍桑作品与时代的对话关系

《红字》的巨大成功促使评论家和读者将霍桑与新英格兰及清教联系在一起,然而,在回望历史的同时,作家始终在进行着与现实的对话。文章通过分析霍桑一些代表性的短篇小说及著名长篇小说阐释其与时代的对话关系,还原作家作为他所属的那个时代的敏锐的观察者、记录者和思考者的本来面目。     

《四世同堂》中知识分子的人性书写

在《四世同堂》作品中，老舍以独特的方式描写了那段危亡岁月的同时，也深刻地讲述了那个时代知识分子的现实痛苦与内心纠结。如果说爱国情怀是这部作品的主旋律，那么知识分子的士人情怀就是小说最重要且伴随始终的“和声”。文章以作品中知识分子的人性书写为研究对象，探讨老舍先生对士人精神的传承、弘扬与歌颂。     

由安稳人生看人性之痛——张爱玲创作的三点思考

在张爱玲的接受史上,由封杀到误读再到接受,张爱玲对人性的关注和写作逐渐被人们所承认。她背离时代主潮书写人性之痛,以自己独特的思考和体验来关注人生的大多数,从而在成就自己的同时也超越了自己的那个时代。     

“伤痕”的另一种书写方式——论苏童小说中的恶魔少年现象

苏童用一种隐秘的书写方式,展现了一个充满激情和荒诞的时代坍塌后对那个时代少年的精神创伤——他们对暴力的盲目迷恋、爱的能力的缺失和对生死漠然的态度。实际上这些不良少年的征候,反映的正是在经历人性恶被纵容的浩劫后,在面临重建秩序时内心的困惑和迷惘。     

在平仄中教学唐诗宋词

文论家和文学史家都认为“一代有一代之文章”。也就是说每一个历史时期,都有一种代表性的文体,在这一特定的时期里,这种文体的作者最多,作品最繁茂,艺术成就最高,对后世的影响最大,以致于人们一提起那个时代,便会联想起那种文体,那些文风;当然,提起那种文体,人们也会联想起那个时代。唐诗、宋词即是如此,     

真正的高手都是悄无声息的摆渡人

正01我的研究生导师是一个和蔼可亲、清心寡欲的教授。他有一个儿子,当时在读高三。那个男孩出类拔萃,在非常有名的中学读书,该中学有一个以前总理名字命名的实验班,他便是那个班级的班长。他学习成绩特别好,课外活动也很出色,每逢有领导人到该学校考察,他总被老师派去作为学生代表发言。因为太出色,每个人都觉得北大或清华非他莫属。     

胡适的骨头也是硬的

过去常说一句话：鲁迅的骨头是硬的。看鲁迅的文章,他对于所处的那个时代确是不妥协的,他的硬话都是在文章中说的,直接和政府对抗的事并不多。 对于胡适,我们则总认为在那个时代篁,常常能和那个时代达成平衡。胡适的妥协常为人诟病,不过他的苦心总是事后才让人理解。     

乐在其中——漫谈小学生良好书写状态的形成

书法作为一门古老的艺术,以独特的线条和形体反映了人的气质、品格,爱写字,写好字,对学生良好品格的形成具有促进作用。因此,我们希望学生形成良好的书写状态:有主动的书写愿望、浓厚的书写兴趣、高效的书写方法、良好的书写习惯和轻松的书写享受。为了促进小学生良好书写状态的形成,文章从四个方面进行实践指导:创设书写情境,激发写字兴趣;创设美感情境,享受写字乐趣;搭建展示平台,提高写字能力;改进评价方法,体验写字喜悦。真正让孩子们快乐书写,妙笔生花,引领他们在书法这个大花园中,写出最美的字,形成良好的书写状态。     

书法教育的时代挑战与现实应对

当前中小学生的汉字书写能力不容乐观,书法教育日渐引起了人们的重视。"作为完整世界的书法文化"消逝以后,书法教育在信息社会面临严峻挑战,键盘消解了人们的书写意识,也淡化了汉字的表意效感,同时也失去了作为书写者的个体创造。汉字书写是中华民族文化的根基,我们必须积极应对挑战。在义务教育阶段我们要让每一个学生都能写好汉字;要守住书法教育合格书写的底线,进而重建教育基础秩序;要处理好写字与育人,书写过程与结果,书法教育与各科教学,传统写字经验与现代信息技术的关系;要确保书写时间,关注实践和良好习惯的养成,提升教师的书法素养。     

追梦

初为人师——梦被湮没在那个阴雨连绵的夏天,我告别了学生时代。当我走出师范校门的时候,有一个并不奢侈的梦想——参加工作后教语文。在师范三年级的试讲活动中,我的语文课堂教学曾震惊四座。当时我的班主任断言,我将来会成为一名出色的语文教师。我为     

以实践方式回应时代的挑战——“导生制”的历史变迁

伟大的教育家总是用自己的先行实验而不只是言说来回答时代提出的问题,尽管会因其不可避免地带有那个时代局限性而被后来者所超越,而后来居上者并没有忘记他们在那个时代所进行的激动人心的革新。