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1932年出生的老书法家聂能卿,6岁起开始学习书法,七十多载春秋以来,秉承孔夫子"学,然后知不足"的教诲,自言"愈学愈感不足",总结其数十年学习书法的心得,作诗曰:"学海无涯难跨渡,霜加两鬓仍涂鸦。" 相似文献
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笔力是书法理论的重要组成部分,是历代书法家都在探讨的问题。早在东晋时代,卫夫人在《笔阵图》中说:"善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病。"对于笔力的更多探讨,主要是见于近代的书法著作中。周汝昌在《永字八法》中开始接触到了笔力的实质问题,指出书写时要克服摩擦力和惯性的抗争 相似文献
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随着国家教育部对书法教育提出明确要求,各地区教育部门都把开设书法课列入学校办学考核的重要内容,因此学校也高度重视书法课的开展情况。在书法教师不足的情况下,学校只好用美术教师和语文老师充当兼职书法教师,这对于有一定书法基础的老师来说是没有多大问题的,可对于没有书法基础的老师来说,无疑于“赶鸭子上架”。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(3)
洛阳是我国墓志产生、发展和完善的重要区域。洛阳出土的墓志数量多,品类全,历时长,史料丰富。这些墓志提供了大量书法艺术的珍品范本,对于传承和弘扬书法艺术大有裨益。墓志铭刻着历代书法和史料讯息,一般早于正史,资料原始,多为直系后代所见证,失误或出错的可能性相对较小,又深埋地下,保存完好,是补史、证史的重要实物资料。墓志书丹者既包括历代书法名家,也包括"民间书手"。对后者所书墓志书法加以研究,可冲破以名家、名作为核心的单线式书法史观,进而拓展为以名家经典与大众日常书写状态的复线平行式或复线交互式的书法新史观。洛阳出土墓志数量众多,风格各异,若按朝代更迭有序连缀,可印证中国书法和文字演进的有序传承。洛阳出土墓志的书法价值与史料价值相生相伴、融合渗透,对中国书法的传承有着深远而积极的影响。 相似文献
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一书法字帖类出版物近30年来的繁荣 ,是伴随着书法热的兴起而产生的 ,大致经历了三个较为明显的阶段。一是七八十年代 ,为“书法热”刚刚兴起之阶段。当时市场上书法类出版物极为贫乏。随着改革开放带来的外部大环境的改变 ,书法家或书法工作者愈来愈受到人们的尊重 ,书法专业亦在相关的美术院校开办 ,书法作为一门学科形成了 ,加之群众性的书法活动和书法组织的形成和发展 ,造成了对书法类尤其是字帖类出版物的大量需求。当时主要的出版物有 :上海书画出版社自1975年起陆续出版了《历代书法萃英》丛书近40种 ;1982年出版了《中… 相似文献
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以草书著称书坛的刘艺先生,是中国书法领袖集团的代表之一.笔者责编的《翰墨人生:刘艺书法著述暨同行评论选集》是刘艺先生书法理论研究的精华所在,通过这些书法理论,刘艺先生对个人、时代与社会关系,对宏观视野中书法事业的繁荣昌盛、微观状态下书法创作"荒腔走板"的深情指认,令人瞩目而同心. 相似文献
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暑期伊始,到宁波市古籍书店购买书法字帖的小读者络绎不绝。学书法、练书法成为今年暑期众多学生的一种学习新时尚。据宁波市新华书店古籍书店的销售情况表明:从6月底至今,书法字帖类图书已累计售出1.8万余元,成为近期艺术类图书中的需求热点。 相似文献
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近读《书法与中国人的心灵》,愉悦之际思绪万千。忽想到美国人房龙说的一句话:“自然界与人类接触是通过万物。人类则以对万物作出反映表白自己。这种反映——表白——就是所谓的艺术。”于是悟出了作者写《书法与中国人的心灵》的深意。孔子曰:“思无邪。”庄子曰:“齐物我。”思无邪构成了中国人传统人生的思考走向,齐物我,勾勒了中国书法艺术的真实表白。《书法与中国人的心灵》正是循着这样的一条思路,向我们展现了中国书法艺术的真髓:“书法映照着中国人的心灵,同时,它也塑造着中国人的心灵。”换言之,书法是中国人对自己心灵的艺术表白。 相似文献
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《书法报》创刊于1984年,是建国后创办最早的国内外公开发行的书法专业报。与上海的《书法》,北京的《中国书法》杂志并称为书法界的“一报两刊”。 《书法报》发行国内31个省市自治区及海外18个国家和地区,并与日本、新加坡、韩国等50多个书法团体和书法专业报刊保持着联系。 《书法报》在1995年湖北省54家专业报评比分等中,获得最高分,位居榜首,评为省优秀专业报。 《书法报》创办13年来,能够求得生存和发展,并取得一定成绩,我们的主要作法和体会如下: 一、坚持办报宗旨,情系读者 情系读者,就是为读者着想,把为读者服务作为办报的出发点。为了使报纸为读者所喜爱,每年我们都要召开各种形式的读者座谈会,听取对报纸的意见和要求,年前我们还开展了读者问卷调查。今年我们又向全国各地寄发了15000份问卷调查,征求意见,研究改进报纸。 相似文献
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