浅析王充唯物主义哲学思想

两汉时期的唯物主义哲学较先秦诸子都前进了一步,王充是这一时期最大的唯物主义哲学家。他的唯物主义哲学思想主要体现在宇宙观、历史观、性命论和认识论上。     

论夏佩尔哲学思想的形成及其唯物主义因素

都德莱·夏佩尔(Dudley Sh(?)pere 1928——),美国著名的科学哲学家、美国文学与科学院院士、威克岛森林(Forest)大学教授、美国“科学史和科学哲学研究会”成员。早年就读于哈佛大学并获哲学博士学位。曾先后在俄亥俄州立大学、芝加哥大学、伊利诺大学和马里兰大学任教。一一九六六年至一九七五年,他曾任全美科学基金会主持的“科学史与科学哲学规划”特别顾问,一九七0年到一九七二年曾任“科学概念基础研究会”主席。他还是美国《科学哲学》和《科学史与科学哲学杂志》编辑部成员。     

论卢梭政治哲学思想中的民粹主义倾向

被奉为民主主义先驱的卢梭其政治哲学却蕴含民粹主义倾向。工具理性与价值理性本是政治哲学中不可或缺的逻辑支点,卢梭却彻底排斥工具理性,以价值世界颠覆事实世界,建立起应然的理想国。他以独特的联合契约形成了抽象的公意,成为民主主义的理念基础。但公意支配一切,个体自由在公意中沦落,制度在公意中缺失,使民主主义有从理性走向非理性的可能与倾向。     

论夸美纽斯教育教学思想中的唯物主义倾向

捷克大教育家夸美纽斯在教育史上占有十分重要的地位。由于其深刻的思想根源和时代影响,夸美纽斯阐明了体现教育教学规律及学生身心发展规律的一系列论述,具体体现在三个方面:(1)重直观和感官知觉;(2)重视事实本身及实践的作用;(3)提出了符合教学的一系列原则。而这些又无不体现了夸氏教育教学思想中的唯物主义倾向,闪现出熠熠生辉的唯物主义智慧之光,比照今天的教育,它的意义仍不可忽视。这正是我们需要重新审视夸氏教育教学思想的主旨所在。     

哲学思想变迁与实践唯物主义的生成

《关于费尔巴哈的提纲》是实践唯物主义的标志性文献,体现了马克思哲学思想中丰厚的德国思想文化元素。理解人类对待世界的两种方式,即审美与科学理性,进而形成了理解人类从审美走向科学理性的现代化过程中的两种思想演变模式,即以英法为代表的祛魅和以德国为代表的化魅,成为理解《关于费尔巴哈的提纲》、马克思哲学思想的形成、实践唯物主义的生成的重要线索。     

唯物主义,还是人道主义?─—论马克思哲学思想的本性

马克思曾数十次称谓自己的思想是唯物主义的,指称的仅仅是他的科学理论和方法,如唯物主义的历史科学、唯物主义的经济学和唯物主义的实证科学方法、唯物主义的科学理论掌握方式等等。马克思的哲学与传统哲学的分界在于,不是解释世界而是改变世界;同时又与自然科学和社会科学的诸多学科有所区分,且主动从思维科学、技术工艺学等领域退却下来;而专攻人文精神和价值观念领域。马克思的历史观和哲学观,所面对的不是先在的自然和不以人的意志为转移的客观物质,而是在人的主观意志支配下通过实践而改变了的世界。作为价值观念理解的马克思哲学,不是唯物主义的,只能是人道主义的。马克思实践人道主义哲学精神,表现在不同时期所创意的人道主义价值观念中。     

论唐甄的治国之方

唐甄所论及的治国之方有着丰富而具体的内涵。笔者认为，唐甄在论述其治国之方时体现出双重性：对现实世界力倡法治，主张先有治法，后有治人；对构建的理想王国，却更重德治。这种现实与理想的对立，却和谐地统一在唐甄对旧制度的批判和对新王国的憧憬中。     

实用主义还是实践的唯物主义——邓小平哲学思想探讨

文章对邓小平同志的“猫论”和“摸着石头过河”等哲学命题,阐明其实践的唯物主义属性,而不是实用主义。     

论实践唯物主义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中提出了实践唯物主义的概念,用以表述他的新世界观。可是长期以来,学术界对于这个概念的理解存在着分歧。例如有的人认为《提纲》是批判唯物主义和费尔巴哈唯物主义的,从而说什么马克思主义是实践一元论而非物质一元论,将马克思主义和唯物主义对立起来。南斯拉夫米兰·坎格尔加说:“关于世界的统一性在于它的物质性看法,是没有得到彻底克服的教条主义和直观唯物主义的残余,是过时世界观的最后残余,……世界的统一性不在于它的物质性,而在于实践性,马克思主义是实践的一元论而不是物质的统一论。”对于这种看法笔者是不能苟同的。     

试论中国上古神话传说中的唯物主义倾向

对神话传说的研究应跳出科学的禁锢,只做文化价值的判断。中国上古神话传说中的创世神话、人类起源神话和大洪水传说处处体现了唯物主义的倾向,并且对中国文化的唯物主义传统产生了深远的影响。     

论实践唯物主义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中提出了实践唯物主义的概念,用以表述他的新世界观。可是长期以来,学术界对于这个概念的理解存在着分歧。例如有的人认为《提纲》是批判唯物主义和费尔巴哈唯物主义的,从而说什么马克思主义是实践一元论而非物质一元论,将马克思主义和唯物主义对立起来。南斯拉夫米兰·坎格尔加     

论唯物主义的本质

唯物主义和辩证法是马克思主义哲学的基本内容。其中,关于辩证法的本质问题,人们都比较注意,并知道它的本质是批判的和革命的。然而,唯物主义的本质是什么呢?许多人就不大注意了,甚至也很少提出来讨论这个问题。但是,只要我们稍加思索,就会发现这个问题其实是一个重要的、基本的理论问题,对于人们理解和把握马克思主义的唯物主义学说乃至整个马克思主义哲学都具有着极大的重要性。这里现根据马克思主义哲学的创始人和大师们的有关论述以及自己的理解,对此问题作一探讨。     

从唯物主义到唯心主义——评亚里士多德哲学思想的演变

从亚里士多德关于对本体思想论述的主要著作所形成的时间顺序和他关于本体思想的形成及其演变来看,亚里士多德实体思想的形成,经历了一个由不成熟时期的唯物的本体说到成熟时期的唯心的本体说的转变过程。     

薛瑄是一位具有唯物主义倾向的理学家

薛瑄是我国明代前期朱学思想的主要代表,在理气关系问题上他对朱学进行了卓有成效的批判改造,是一位具有唯物主义倾向的理学家。 在中国古代哲学史上,“理”、“气”的概念有过一个演变的过程。自宋以后,理、气关系问题实际被看作精神与物质或思维与存在的关系问题,因而成了每个理学家     

古希腊原子唯物主义的最高成果——卢克莱修《物性论》哲学思想简析

卢克莱修(公元前99—前55)是古希腊罗马共和国末期著名的唯物主义哲学家,同这一时期西塞罗唯心主义斗争的唯物主义思想代表.他的代表著作只有一部用长诗写成的《物性论》.这也是遗留至今的古希腊原子唯物主义的一部最完整的著作.在这部著作里,卢克莱修继承了古希腊原子唯物主义哲学家德莫克利特(公元前460—前370)和伊壁鸠鲁(公元前341—前270)的思想成果,在同西塞罗唯心主义的激烈论战中,以当时自然科学发展的新成就,系统地论证了古代原子唯物主义,并在物质结构理论、物质运动理论、自发的弁证法和“影象论”的认识论方面,丰富和发展了这一学说,成为古希     

论历史地理唯物主义

著名的西方马克思主义者亨利.列菲伏尔、爱德华.索亚、大卫.哈维等人认为,以往的社会批判理论,包括马克思主义的辩证唯物主义,只强调时间、历史的作用而泯灭了地理、空间的社会批判功能。为了保持社会批判理论的锋芒,必须用空间重构其本体论、辩证法和历史观,把辩证唯物主义升级为历史地理唯物主义。     

实践唯物主义:马克思哲学"两层次"构成论——兼论背离马克思哲学之实践唯物主义解释的三种倾向

马克思的实践唯物主义哲学由实践唯物主义的哲学观和唯物史观两个层次组成,前者是后者的理论基础,后者是前者在历史领域的理论表现.在马克思哲学构成的两层次之间存在着主体性和客观性的张力或矛盾关系,一方面,实践唯物主义的哲学观高扬人的实践主体性,力求按人的愿望来改变世界,另一方面,唯物史观则以其规律的客观性来限制、制约人的实践活动.     

论爱因斯坦的唯物主义思想

爱因斯坦是本世纪初伟大的物理学家,同时也是一位具有唯物主义思想的哲学家。他在物理学领域的巨大成就引起了物理学中一场深刻的变革,推动了物理学的发展;而他在哲学上的探索也给人们留下了宝贵的精神财富,值得我们深入研究和思考。本文拟对爱因斯坦哲学中的唯物主义思想作一番分析。一、物理学需要哲学爱因斯坦在物理学上是一位科学巨匠,同时在哲学领域他也进行了深入的探索,他称得     

论海瑞的哲学思想

海瑞,字汝贤,广东省琼山县人。生于明武宗正德九年(公元一五一五年),卒于明神宗万历十五年(公元一五八七年)。明世宗嘉靖二十八年(公元一五四九年)举人,会试下第,嘉靖三十二年(公元一五五三年)谒选,授福建南平县教谕。后历任淳安、兴国知县,至嘉靖四十三年(公元一五六四年),任户部云南司主事,次年五月,上疏     

论公孙龙的哲学思想

公孙龙作为先秦重要哲学流派名家学派的主要代表人物之一,无论他本人或他代表的学派,都对后世学术思想的发展有着较大的影响。《庄子·天下》、《荀子·非十二子》、《论六家要旨》等文,都专门评述了这个学派的得失。清代《四库总目提要》谓“公孙龙子……妄诞不经。”现代的一些哲学家,还视公孙龙为“诡辩论者”,把“白马非马”说成是“典型的诡辩题目”,“纯粹的概念游戏”,“唯心主义形而上学体系”云云。笔者认为有必要对其哲学思想、逻辑思想进行一番分析和研究,以活跃中国哲学史与逻辑思想史的研究工作的气氛。