黄宗羲民主政治思想探析

黄宗羲是明末清初著名的思想家,其《明夷待访录》突出地体现了他的政治思想,同时也流露出了他思想中民主政治的成分。他民主政治思想的产生与当时的社会背景和世界形势有着深刻的联系;他民主政治思想包括资本主义政府职能的思想、资本主义法制思想、资本主义政体思想。他实行民主政治的思想虽然尚未成熟有待完备却对后世影响很大,成为中国民主政治思想的先驱。     

黄宗羲思想：民主还是民本？

一、问题提出的缘由及学术分歧 笔者所在学校使用的是人教版教科书,必修三在讲到黄宗羲思想时,有这样一句话,“黄宗羲提出了‘天下为主,君为客’的民主思想”。这句话如果教师不去深究的话,只要让学生记住就行了。但是讲授儒家民本思想的发展历程时,必然涉及孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”、苟子的“君舟民水”以及董仲舒的“天之生民,非为王也,而天立王以为民也”等民本思想,还要涉及明清之际一些思想家对传统儒家思想的批判继承,如黄宗羲。     

试论黄宗羲教育思想之特色

作为明末清初重要的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,黄宗羲的教育思想颇为独到而卓越。他重视经学的学习,"受业者必先穷经";重视史学的学习,"学必原本于经术,而后不为蹈虚,必证明于史籍,而后足以应务";重视诗文的学习,"学文者须熟读三史八家";重视自然科学知识的学习,他讲授的内容除经学诗文之外,还有天文、地理、六书、九章等内容。     

论黄宗羲、严复民主启蒙思想的差异性

黄宗羲、严复的民主启蒙思想存在明显的不同,这主要表现在:黄宗羲是为了保护君主制度,严复是为了推翻君主制度;黄宗羲以中国古代的"历史经验"为依托,具有某种"复古情结",严复则以西方为参照,深受近代西方思潮的影响;黄宗羲从自私自利的人性论出发,张扬个体价值;严复在肯定背苦趋乐是人的本性的前提下,立足于人人平等、自由的价值观念;黄宗羲着眼于建立新型的理欲、义利和公私观,是对理学价值现的反动;严复在深化启蒙主题的同时,加入了救亡的内容.两人思想的不同点表明了近代启蒙具有不同于早期启蒙思潮的新高度,同时带有明显的历史缺陷.     

论黄宗羲史学思想的学术渊源

黄宗羲的史学思想是当时社会巨变和学术渊源两者相互激荡的结果。从学术渊源上看．黄宗羲的史学思想主要来源于阳明蕺山之学、朱子之学和宋代浙东先贤。黄氏是王学传人,他的等经重史的思想．正是受了阳明“经亦史”、“史亦经”思想的启发。他所具有的独立思考、善于怀疑的史学精神．则来源于刘蕺山。黄氏不为王学所围．又吸纳了朱熹学说中“先经后史”、“经本史用”的史学思想,但同时又表现出与朱采史学精神的极大差异。黄氏史学中最有价值的经世致用的一面,则导源于宋代渐东金华、永嘉、永康诸先贤。黄氏吸纳诸家史学思想之长,结合17世纪社会现实,铸成了自身通达明识的史学体系。     

论陶行知民主教育思想及其现实意义

文章从教育史的角度论述了陶行知民主教育思想及其现实意义。在研究了大量的相关著作的前提下,文章利用了充分的例证阐述了这一主题。     

试论明末清初文化思潮中的黄宗羲思想

黄宗羲是明末清初杰出的进步思想家。其带有民主主义色彩的思想和主张——反对君权的民主启蒙思想、经世致用的实学思想和求是明理的科学思想对中国近代思想界产生了重要影响。其坚持华夷之辨思想,体现了高尚的民族气节。在哲学和经济领域,黄宗羲也提出了自己的思想和主张。     

中国启蒙思想第一人——黄宗羲

名家小资料黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,浙江余姚人,学者尊称梨洲先生。明末清初伟大的启蒙思想家、杰出的史学家、著名的教育家,浙东史学”的开创者。教育思想要点公其非是于学校取士八法学必原本于经术不为迂儒,必兼读史教授诗文重视自然科学力学致知学贵适用学贵独创由博致精摇重视“异同之论”深思与能疑讨论辩难慎重师道     

黄宗羲法律思想评述

黄宗羲是明末清初时期有先进法律思想的一个代表人物。黄宗羲对明代法律制度的弊病进行了批判，并对理想的法律制度有诸多设想。黄宗羲的法律思想有时代进步性，但也体现了历史和阶级的局限性。     

教育的民主 民主的教育——浅谈陶行知民主教育思想的现实意义

“今日的学生，就是将来的公民”。一个缺乏民主意识的教师，也无法培养具有民主精神的学生。     

论遗民身份对黄宗羲思想价值观的影响

黄宗羲是明遗民的代表人物之一,他亲自参加抗清斗争,断然拒绝清廷征召,不断著书立说,探究明亡的深层次原因,从而形成了独特的政治观、史学观、诗学观、教育观等思想观念,可以说,遗民身份对黄宗羲思想价值观的形成产生了重要影响。     

杜威论民主的教育管理

杜威是20世纪美国民主教育思想的捍卫。他从实用主义哲学的立场和观点出发，在剖析美国式民主的意义和实质的基础上，就如何把美国民主应用于教育过程和教育管理的问题进行了深刻的分析和阐述。杜威把教育看作是实现民主的“首要的工具”，并认为学校要为民主社会培养合格的公民。因此，他疾呼加强学校与社会生活的紧密联系。在学校管理的问题上杜威赞同“鼓励参与”的管理形式，强调要在保证学校制度和教育秩序的前提下，大力提倡教育参与学校管理，并培养适合学校民主管理的教育管理，以保证民主教育和民主社会的顺利实现。     

浅谈黄宗羲教育思想及对当代素质教育的启发

一、黄宗羲教育思想概述学贵实践,力学致知。获取知识是人生立本之要义,也是教学最基本的原则。黄宗羲认为教育的根本目的在于培养能立功建业和纬天经地的治国之才,为此,致知是成才的必然途径,一切教学也就应当围绕致知而进行。他说:(有人)生     

试论黄宗羲民主启蒙思想之历史地位

明清之际社会发生急剧变化,在民族矛盾与阶级矛盾尖锐复杂的条件下,出现了黄宗羲民主启蒙思想的萌芽.黄宗羲把社会的种种弊端,集中于封建君主专制.而他在揭露和批判君主专制的同时,从政治、经济、法制和军事等方面设想了心目中的理想国家形态.对于这些深邃思考的政治思想史定位,学术界有不同的观点.     

"为教育招兵,为民主募马"——论抗战胜利前后陶行知的民主教育思想

抗战胜利前后,中国民主政治建设非常活跃.陶行知在此期间发表了一系列关于民主和民主教育的文章,对民主教育进行了集中的阐述.他希望通过民主教育"为教育招兵,为民主募马",提出"民主是中国的精神维他命"、"教师是民主的酵母"、"在民主生活中学习",以及"创造力最能发挥的条件是民主"等主张,发表了自己对于民主教育内容和方法的独特见解.他把教育作为民主政治建设的重要基础,主张从小学生和小学教师做起,开展民主教育的普及运动,以提高社会民众的民主素养.陶行知的民主教育主张是其生活教育思想的重要组成部分,具有非常重要的价值和意义.它既有助于考察现代中国的民主教育进程,更有助于考察其生活教育理论的发展脉络.     

陶行知民主教育思想探微

陶行知学贯中西,将西方民主思想与中国社会发展的实际紧密结合,提出了独树一帜的民主教育思想。其民主教育思想与其生活教育本质是完全一致的,是陶行知毕生倡导的健康、科学、艺术、劳动与民主诸元素编织而成的和谐的教育。民主教育的对象与目标是全民"应有平等受教育的机会";民主教育的课程要坚持"普及与提高并重";民主的教师的教学目标是"教人求真";民主的学生的达成目标是"学做真人";民主教育的方法是在民主生活中学习民主。陶行知的民主教育思想具有人民性、民族性、生活性三大特色。     

论李镇西语文民主教育思想的意义

当代语文教育家李镇西在汲取了前人教育思想理论后,结合多年教学经验,总结出了他自己的一套民主教育思想.随着教学实践的不断深入,他的民主教育思想呈现出了尊重学生心灵自由、培养学生平等意识、重视学生个性发展等丰富内涵.在面临语文课程改革的今天,学习李镇西的教育思想对于开展人文教育、实施共享教育、发展创新教育具有重要的借鉴...     

论教育民主

教育民主是一个历史的、发展的概念，它主要包括三个方面的内容：１．教育机会均等；２．民主的决策与管理；３．民主的师生关系。其核心是教育机会均等。建立我国的教育民主，一是要处理好教育机会均等与宏观社会公正的关系，义务教育与人才教育的关系；二是要教育决策与管理的民主化；三是要师生关系的民主化。