健身气功与养生之道

“一”字在《说文解字》中的解释为：“惟初太极,道立于一．造化天地,化成万物。”“一”在神话思维中并不只是单纯的数目字,而是喻指创世之前的浑沌状态。     

肚子能说话的女奇人

生命科学家、中华养生益智功大宗师张宏堡先生的门下人才济济,群英荟萃。最近,在张宏堡先生的门下,又出现了一批奇人,即肚子能说话的人。 1993年1月末,北京国际气功服务有限公司召开工作会议,笔者有幸见到了中功当中两位肚子能说话的奇人。她们平时和常人一样,自然用嘴说话。想让肚子说话时,肚子便可以说话。肚子说话时,其本人的嘴纹丝不动,好像若无其事,肚子却发出话语。速度偏快,语音偏细。像录音带放快了—样。如果不是亲眼所见,无论如何。我也无法相信天下竟会有这等奇事。民间认为这些人肚子里有个像鸟儿、像鸽子一样的生灵,就把这个具有灵性的生灵叫作“灵鸽”。     

邮集不能只用邮品说话

FIP邮展规则对各类展品的评分,其中“知识与研究”一项占有很大的比例。如果单纯“用邮品说话”,那么规则中的“研究”就无从体现了。有人说“研究”可以在邮品的收集、整理、组集中来体现。应当说那是集邮者“知识”的体现,也就是人们常说的“邮识”;只用邮品说话而不用说明文字说话,“研究”在邮集展品中就无法充分体现。     

儿童化口语教育的艺术魅力

提起儿童化口语 ,有些人对此有一种误解 ,认为只要尖着嗓子奶声奶气地用“娃娃腔”说话 ,甚至学着孩子讲“饭饭”、“肉肉”、“果果”就是儿童化了。这其实是把“儿童化口语”和“儿童口语”混为一谈的表象的理解 ,是不全面的 ,甚至是有害的。我们所说的儿童化口语 ,并不是一味模仿孩子说话 ,而是教师口语应贴近孩子生活 ,反映他们的要求 ,表现他们的情感 ,符合他们的心理特点及接受能力。儿童化口语是一种语言艺术 ,它出神入化地拨动孩子的心弦 ,启迪着孩子的心智 ,只要教师一张口 ,就会对孩子产生强烈的吸引力。用儿童化语言上课 ,师生心…     

卞京遗韵 雅器凝珍

天蓝丁香紫鼓钉洗 敲钉洗,柬官钧的代表器型之一,相传为宋徽宗梦中所见,大臣周邦彦依徽宗所述命人烧造而成,亦被历代帝王搴为传世之宝。至清代,钧窑鼓钉洗成为清官珍藏的陈设器,台北故宫博物院藏元钧月自釉鼓钉洗底部便刻有”瀛台香廉殿用”款记。 本器为任星航先生复原宋钧柴烧工艺后,依据故宫博物院传世宋钧制式烧造。离9厘米、口径24厘米、足径181米．敛圆口．浅艟平底,下承三如意云形足,腹形如鼓,意欲取鼓之节奏韵律。口沿、腹壁各饰弦纹一道,鼓腹饰鼓钉两周,上缘21枚,下缘18投。外壁通体丁香紫釉,釉彩不均,其间色彩的流淌与幻化．非巧思可以成就。边棱及鼓钉呈米黄色。器内施天蓝色釉,内壁边缘密布蚯蚓走泥纹。该器底部施褐色护胎釉,刻有数目字“一“,周缘并有支烧痕18枚。     

名家追踪冯志强老骥伏枥,志在千里

人们说冯志强先生是武术界的“老黄忠”——人老不服老。这话一点不假。 一过了今年春节,冯志强先生就满76周岁,往八十岁上奔了。可是用他自己的话说:“我还得为中国武术的发展,发挥余热。” 岂只是发挥余热?冯志强先生这些年来奔     

一生耕耘方寸间(连载二十四)

《唐三彩》和《丹顶鹤》 1961年,由于生产需要,加强技术管理,北京邮票厂成立了技术科,我被任命与一位“老”邮政金有觉先生共同负责该科工作。金先生五十出头,长方脸,留分头,戴着一副近视眼镜,平时沉默寡言,但办事说话有板有眼,非常认真,对邮票管理工作很有经验,很多地方值得我学习。他英文也不错,在筹备处工作时与缪廷瑶工程师同在工艺组,与捷克专家打交道。技术科的任务是着重组织邮票生产的工艺研究和质量管理;着手组建化验室,购置各种测试仪器,培训监测人员;对邮     

谈谈语言与语境的关系

语言是人类所特有的用来表达意思 ,交流思想的工具。语境是人们语言表达 (书面或口语 )时所特定的环境。因说话的对象、时间、地点、氛围、对象、方式、目的的特定性 ,人们相互间或称呼或寒暄或传情或达意 ,均受到语境的制约。正如鲁迅先生言及“恭喜喜添贵子”的笑话 ,说人家的“小孩子将来会死的” ,虽是实话 ,却令人厌恶 ,为什么 ?因为说话人不分场合。做教师的时而会听到学生家长说这样的话 :先是恭维赞扬老师如何辛苦如何伟大 ,后是自谦子女如何如何笨 ,希望老师多费心调教 ,将来成不了大气候 ,考个师范也就凑合了 ,直气得老师多喝一杯…     

善待“非邮政”明信片

见《集邮博览》2001年第8期晨曦先生“假冒伪劣极限片种种”受益匪浅。关于晨先生所列第四种情形，即“用非邮政明信片制作的极限片”给人们一种概念就是：制作极限片，所选用的图画明信片，必须是“邮政部门印制”的。笔认为这是一种误解。     

语言法及其在体育教学中的运用

<正> 语言法是指在体育教学中,运用各种形式的语言,指导学生掌握学习内容和进行身体练习的一种教学方法。语言是人类独有的信号刺激。正确地使用语言,对顺利完成教学任务有重要意义。善于运用语言是体育教师必须具备的基本素质。毛泽东同志在总结前人经验的基础上提出了“十九教授法”,其中有关语言的就占了四条,即“说话要通俗化”、“说话要明白”、“说话要有趣味”、“以姿势助说话”。这充分表明语言法在教学方法中有着十分重要的地位。体育教学中运用语言法主要有讲解,口令、指示和提示,口头评价,口头汇报、默念和自我暗示等形式。一、讲解     

直觉当下荷担大成——记当代拳学大家李虎

拳学“顿悟派”、当代学者李虎先生主张“以禅为体,以拳为用,禅拳不二,拳道一如”。他的《大成拳顿悟之法门》一书,是对他的恩师王选杰先生心灵的感应沟通,是他从生命本源处流溢出的悟性灵性。     

王宗岳蒋发考辨（下）——兼与康戈武先生商榷

“走出传说”,值得商榷 康戈武先生在《发言》的第三部分,用了“脚踏实地,走出传说,尊重武术遗产的创始人和传承人”的标题。这里把“走出传说”作为一个口号,值得商榷。     

梅花通背拳

梅花通背拳,是丁太师爷和李锦祥师爷下传至梅花拳十五世传人到汉军先生和王丕征先生的。王丕征先生于民国年间曾用此拳在开封打擂勇夺第一,被誉为“花拳大王”。此拳手法紧凑,动作快速勇猛、力由脊发,     

尚氏形意六合拳的技与击

形意拳前身曾叫“六合拳”和“心意六合拳”,但本文所介绍的“六合拳”乃不同于上述,这里所说的“六合拳”乃尚云祥先生独创且亲传于我父李文彬的“六合拳”。尚云祥先生说:形意是先有拳而后有器械,有何拳套路,就有何器械套路。先生晚年教我父及其女尚之蓉老师练“六合”刀棍等器械时,就先教了这趟“六合拳”。这套“六合拳”较难练,它突出双手握拳,用小臂作斧刃发劈劲,是“似斧属金”的真正劈拳(现流传把俯掌发的所谓劈劲的“鹰捉”叫劈拳是错误的)。正因为这个劈拳不用肩、肘、手关节发劲打人,而用肘、手之间的小臂发劲,击法上就有独到之处,它已超出了“七拳”。此外,还有进步劈、退步劈和回身劈,其应用价值也就越高。这趟拳只有十一式,虽动作少,     

“天纵之才”张大千

5月10日是艺术大师张大千百年诞辰。四川省内江市刻用“张大千纪念馆”风景日戳和“张大千先生诞辰100周年纪念”纪念邮戳(如图)。     

隔世复苏——安德鲁·米勒

“我不知道我的儿子考比这三四天内是否会和我说话。”当卡尔得知球队用米勒和乔·史密斯及明年的两个首轮选秀权换来阿伦·艾弗森后说，“他对于米勒被交易这件事对我大发雷霆。”[第一段]     

内丹学应从江湖走向学术殿堂——兼致“雪僧”先生

近读《武当》杂志2003年3期和4期署名“雪僧”先生的《研习丹道应求真务实——评〈丹道法诀十二讲〉》,读后颇觉诧异,如鱼骨在喉,不吐不快,故冒昧提笔阐明观点,以正视听!“雪僧”先生在文中用了一连串“别有用意”、“极力鼓吹”、“巧立名目,哗众取宠”、“大言不惭”、“欺师灭祖”、“指手划脚”、“自吹自擂”、“断章取义,歪曲篡改”等攻击言辞,并自称“研习炼养之道三     

隔世复苏——安德鲁·米勒

“我不知道我的儿子考比这三四天内是否会和我说话。”当卡尔得知球队用米勒和乔&;#183;史密斯及明年的两个首轮选秀权换来阿伦&;#183;艾弗森后说，“他对于米勒被交易这件事对我大发雷霆。”     

小学作文教学中教师应扮演四种角色

写作 ,是以书面语言反映生活的独特形式 ,它可以用有中心、有组织的书面语言把客观事物再现出来。叶圣陶云 :“心中有所积累 ,自然要说话 ;感到说话不足以行远传久 ,自然要作文。”可以说 ,作文就是让学生拿自己的笔 ,写自己的话 ,让孩子从自己的角度抒真情实感 ,写所见所闻。为让孩子能“诚实的写自己的话” ,作为教师 ,必须准确地把握自己的角色 ,并扮演好自己的角色。“角色” ,指演员所扮演的剧中人物 ,那么在作文教学中 ,教师要扮演一个什么样的角色 ,才能更好地帮助学生“疏江浚河 ,引路导航呢 ?”笔者认为 ,教师要扮演好四种角色。1.…     

“倔老头”张引

就在一年前,张引在中国足坛还默默无闻。尽管他用了15年一口气培养出了一队“辽小虎”,但没有显赫的“国字号”经历甚至没有独立带过一线队,张引只能在众人的讽刺、猜疑和揶揄中卧薪尝胆。听说当时有人要为他写写过去,被他婉拒;也有人要替他鸣鸣不平,被他回绝。在他为自己和弟子的首次甲 A 做着精心准备时,谁找到他要求采访,倔强的他只用六个字作答——我用成绩说话!一年很快就过去了,这个当时被新闻界一致认为最先下课的“倔老头”不仅坚持到了最后,还以甲 A 亚军的成绩证明了自己,尽管还有人在他身后说三道四,但倔强的张引一如既往——用成绩说话!了解张引的人都清楚,他若没有这股