试论美的形式与美的产生的关系——从古希腊雕塑说起

美的产生与美的形式是辩证统一的关系,在古希腊雕塑中二者既是密切联系的,又具有相对独立性的.二者在形成和发展中不仅有相同的基础和动力,而且社会环境在它们各自的产生及其发展过程中同样发挥了不可或缺的作用.美的形式在美发展的过程中并不是消极被动的,而是在一定程度上具有积极的反作用和相对独立性.二者相辅相成,互相促进,相互推动.     

艺术人类学视角与"美的规律"研究

建国以后国内美学界围绕《1844年经济学哲学手稿》展开持久而热烈的讨论,但多是从《手稿》的文本语境出发并坚持概念优先,在两个“尺度”、“规律”等命题上纠缠不休,遂使讨论走入迷境。在现有学术背景下,很有必要从艺术人类学视角出发,重新考察“尺度”、“规律”等命题,从而为当代中国美学建设及当下审美活动的评判提供思想素材。     

“美的规律”与创造规律——中国当代马克思主义美学发展60周年“美的规律”研究述评

在中国当代马克思主义美学60周年的发展中,围绕“美的规律”的研究,已有三次大的论争。论争的焦点是“美的规律”究竟是一种客观存在的客观规律,还是一种生产过程中的创造规律。产生分歧的原因,与对马克思相关论述中几个“尺度”一特别是“内在尺度”的理解密切相关。“美的规律”的研究,多年来尽管存在着论争,但从中国当代马克思主义美学发展的总体来看,却为美的创造规律研究奠定了深厚的理论基础。     

对马克思关于“美的规律”的几点思考

“美的规律”是马克思提出的重要命题,其意义深远。何谓美的规律,美学界有说法种种。分歧的焦点集中在对马克思关于“物种的尺度”和“内在固有的尺度”的理解上。本文以为“物种的尺度”指包括人在内的任何物种本身所具有的本质特性和规律;“内在固有的尺度”指人的尺度,即人自身的目的和要求。马克思提出的“美的规律”实质上是人的生产规律,其基本内涵体现为合规律性与合目的性的统一。美的创造遵从生产的一般规律,但又呈现独特的面貌。     

"美的规律"与艺术创造

动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造.这是马克思在<1844年经济学哲学手稿>中首次提出关于美的规律的论述,是对美的规律,含概美的标准、尺度的总体评价.也是美学界长期研究的中心内容.按照美的规律进行艺术创造,即是人懂得按照"任何一个种的尺度"来生产,同时还能把"内在尺度"运用到对象上去."美的规律"是这两种尺度的相加、结合和统一.     

论"人类精神"这一概念重申的必要性——对我国学术界关于美的本质的讨论之反思

本文提出的“人类精神”的含义是特定的对人类作为一个类的整体给予自为认识的思想,即对人类与世界的美学关系的认识,因此,“人类精神”这一概念也可称之为“美的思想”。“人类精神”概念的提出,就相应地要对一系列的学术命题给予一定的新的解释。本文有针对性的谈谈我们在人的本质、美、艺术、善和爱等问题上与高尔泰、李泽厚和朱光潜等学术前辈的论述之间的差别。     

素质教育课堂教学美的评价应处理好三个关系——素质教育课堂教学美的评价标准再探

素质教育的实施要求改变教育评价观念特别是课堂教学评价观念。从教育价值标准与美的价值标准的关系、美的内容与美的形式的关系等方面,对用美的标准评价素质教育课堂教学进行进一步论证,力图找到教育目标参照评价标准与美的评价标准之间的结合点。     

社会思潮的发展与美学研究的定位--重读马克思论美的规律

对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中美学思想的挖掘和阐发，是我国美学界在20世纪后期努力的方向之一，但对结合《手稿》发表时即欧洲19世纪前期的社会思潮来分析马克思提出“美的规律”的动机和目的，界定它在当代美学研究中应有的地位和作用，却一直为美学界所忽略。因此，我们重提“美的规律”，其要旨在根据《手稿》，阐明它的实际内容并应用于当今美学研究的创新和发展。     

美的教育 美的管理——论校长在学校管理中对关的追求

管理即教育。教育应该是美的，美是真与善的统一与超越。学校管理要以真和善为基础，孜孜追求美的境界。作为校长，如何按照美的规律来管理学校，使学校管理达到美的境界？笔者认为可从以下五方面进行尝试。     

按照“美的规律”精心建构“语文教育美学”——杨道麟博士《语文教育美学研究》序

华中师范大学的语文教育学专家杨道麟博士的《语文教育美学研究》是一本推陈出新、切合时宜的书。该书从美学视野即东方美学的真善美合一的理念、西方美学的真善美统一的理念和马克思美学的真善美同一的理念来观照语文教育,着力将语文（语言、文章、文学）中长期错乱的智育的＂真＂、德育的＂善＂、美育的＂美＂的关系进行＂梳理＂,并采用纵横开掘与多光聚焦相结合、质性分析与案例解剖相结合、感性体验与理性认识相结合的方法予以阐发,以期让语文教育有效达到塑造＂求真＂、＂向善＂、＂崇美＂的创造性的人才和＂健全的人格＂的理想目标与＂人的发展和完整性建构＂的全新境域,从而真正实现特色鲜明的＂真善美融合＂的语文教育理论大厦早日构筑成功。     

马克思提出的“美的规律”对文艺创作的意义

本文根据马克思提出的“按照美的规律来塑造”这个重要的美学思想,从作家应怎样遵循“任何物种的尺度”和“内在固有的尺度” 两大方面论述了“美的规律”对文艺创作的指导意义.     

对"美的规律"及"两个尺度"的认识

“美的规律”是马克思提出的重要的美学命题,对这一命题的理解关键在于对“两个尺度”的理解上,从实践的审美观出发,“两个尺度”的统一不一定就是遵循了美的规律,要想使人类的劳动生产成为具有审美价值创造的活动,必须把内在尺度提升到精神生活需要的层面上.     

对人类社会发展规律的认识论证明

文章在重点考察典型国家的历史进程与综合分析整个人类发展史的基础上,提出了人类社会发展的四条重要规律：一、一切封闭的社会形态及其所属国家（或王朝）最终都必然走向衰亡;二、封闭的社会形态所属的强势国家（或王朝）都必然经历“形成与确立阶段”、“发展与成长阶段”、“调整与成熟阶段”以及“没落与衰亡阶段”四个阶段;三、封闭的社会形态所属的非强势国家（或王朝）的发展历程不会超过强势国家（或王朝）的上述四个发展阶段;四、人类社会自出现私有制、阶级和国家以来,也必然经历四个发展阶段——奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会——走向共产主义社会。文章进而应用马克思主义哲学——包括其最新成果认识生成律——对上述规律进行了证明。     

审美:基于价值论意义上的审察

从价值论视野对美的本质问题进行了反思,认为审美活动在本质上是一种价值判断活动,审美的愉悦是因为内在生活和生存价值欲求得到满足的反映。在此基础上,进一步对人类有关美的本质的历史观念做了价值论的审视梳理。     

文明时代的生存性思考——对人类社会发展规律的认识

社会历史的发展是前进性和曲折性的统一，历史潮流不可逆转。社会历史的发展离不开人的作用，要深化对社会历史发展规律的认识，就要对社会发展与人的发展的互动共进作辩证思考。在明时代对生存问题作沉思，就要对人的全面发展问题高度重视。高等教育要致力于促进人的全面发展；要看到自身的不足，主动适应经济社会发展的需要，在主动适应社会中发展和完善自己，贯彻和推行素质教育，促进人的全面发展。     

康德认定美是“形式”——重读《判断力批判·美的分析》笔记之二

本文是作者读《判断力批判·美的分析》第二则笔记。是继第一则笔记之后,对康德提出的第四项鉴赏判断“只应涉及形式”,进行具体分析,找出它的理论上残缺,指明他论证过程中的偏颇和固执,进而说明康德美学体系致命弱点。     

主动形式词汇的被动意义在英语中的应用规律

英语中的被动意义一般是由谓语动词的被动语态来表示的。但除此之外 ,谓语的被动意义也可以由主动形式的词汇来表示 ,比如由动词及动词短语、名词、介词短语的主动形式来表示     

联系生活实际 感悟规律的美--《找规律》教学

【教学内容】人教版一年级下册第85页。【教学过程】一、游戏导入,感知规律1.用课件播放《幸福拍手歌》,师生一起做律动。师:你们喜欢玩游戏吗?下面我们就一起来玩名字叫“动作接龙”的游戏。老师播放《幸福拍手歌》,看谁能边唱歌边跟着老师做动作,比一比谁的反应最快。     

用美的语言塑造美的课堂——论小学语文教师的课堂教学语言

在简单分析小学语文教学课堂教学语言应用情况的基础上,提出创新语文语言导入方式,激发学生的学习欲望;注重课堂语言引导价值,提升学生的学习质量以及积极借助心理激励作用,培养学生自主学习能力等小学语文教师的课堂教学语言,通过有效的教学引导方式,用美的语言,塑造美的课堂.     

人类命运共同体:深化“三大规律”认识的新探索

人类命运共同体是深化共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的新探索。共产党执政规律由执政理念、执政目标、执政方略三者组成,构建人类命运共同体是中国共产党深化执政规律的体现。生产力发展进步、中国特色社会主义进入新时代、实现共同富裕的目标与人类命运共同体密切相关,深化了对社会主义建设规律的认识。以人类命运共同体探索人类社会发展规律,应在遵循生产力发展、事物普遍联系、普遍性寓于特殊性原则基础上,推动国际社会“孤岛”融入世界发展洪流。