早期中国近代化过程中的外部和内部因素——兼论张謇的实业路线

近年来史学界对中国近代史的研究至少有一个重要贡献,即突破了“冲击——反应”模式。这种模式把近代中国的一切变化都归于19世纪西方文明的冲击。大部分西方学者都认为西方的商品输出,资本输出和条约口岸等都有利于中国的近代化,以至是打破中国“传统平衡”或“贫困循环”的唯一动力。在中国,人们则常把鸦片战争以来的一切演变都视为帝国     

从“冲击——回应“到“中国中心观“看美国汉学研究模式的嬗变

在美国汉学研究中,费正清等倡导的“冲击—回应”模式和保罗柯文为代表的“中国中心观”模式,形成了当代美国中国近代史研究的两种对立的理论体系,从不同角度来认识中国近代社会发展变化的历史,都各具重要参考价值,也各有失之偏颇之处。     

尤金·奥尼尔与“拿来主义”

在深化理论研究——影响研究、平行研究的同时，更多地从接受研究的角度。对奥尼尔实行积极的“拿来主义”。用奥尼尔这块“他山之石”来攻中国话剧这块“玉”，把理论研究的丰硕成果与振兴中国话剧实践进一步有机结合起来。开拓出奥尼尔研究的崭新天地，把中国当代话剧推进到一个新的高度。     

马克思主义中国化研究的世界性思考

随着世界对“中国模式”认可度的提高,作为引领和指导的“马克思主义中国化”也成为研究热点。但是,综观近年马克思主义中国化研究的成果,绝大多数没有跳出“中国”这个研究范围,这与当前全球化的世情极为不符,也与马克思主义中国化在世界范围内的意义不相称。把马克思主义中国化研究的中国性和世界性结合起来,我们才能真正实现马克思主义中国化研究的学术突破。     

我国推进“院校研究”的制约因素与对策分析

当前我国开展“院校研究”的宏观背景已经基本形成,但要把“院校研究”打造成为高等学校管理的必须手段,还存在着对“院校研究”的研究不够、组织制度不健全、数据资源匮乏以及研究方法不当等诸多制约因素。只有解决这些问题,才有可能使“院校研究”在中国高校的实践从“自发”走向“自觉”。     

走向对话--中国教育"杜威研究"九十年

杜威作为一个具有世界影响的思想家,世界很多国家在诸多领域都有人对其思想进行过或正在进行着研究。与其他国家相比,中国对其思想的研究主要集中于教育领域。这本身似乎就是一个值得思考的问题。自1912年蔡元培首次“介绍”杜威到中国教育起,时至今日中国教育的“杜威研究”已历经90余年。在此期间,从“杜威引入”到“杜威批判”再到“重新认识杜威”,中国教育的“杜威研究”取得了一些成绩,也走了弯路。反思历史使我们认识到：中国教育既要突破以往以自身需要切割、肢解杜威教育思想的理论研究框架,又要避免把杜威教育理论当成普遍真理“削足适履”运用于中国教育实践的操作模式,才能真正理解杜威和他的教育思想,中国教育的“杜威研究”也才能最终从“独白”走向“对话”。     

《李景鹏文集》:对近30年中国制度变迁与社会转型的独特解读

《李景鹏文集》对中国近30年经济政治制度变迁和社会转型的解读可以说是独一无二的,文集作者提倡并身体力行：把政治生活看成“力的作用场所”加以考察,使政治学研究能与经济学、社会学、伦理学 等相关的学科打通,把“应然”的研究和“实然”的研究、思辨的研究和实证的研究、静态的研究和动态的研究有机地结合起来,吸收市场经济新观念以优化我国政治学研究工作,等等,很值得年轻的政治学研究者学习借鉴。     

对“性”的再解读

20世纪60年代中期开始，性学的研究方式就面临严峻的挑战。“性”研究面临的首要任务，是要在建构主义的理论框架内，重构关于性行为的知识，其中不仅要把行为本身视为研究重点，更要把与行为相关的文化、历史、社会因素统统纳入研究范畴。这种尝试不仅将挑战人们头脑中根深蒂固的性观念，同时也将对科学研究的基本准则构成冲击。     

主持人语

近年来,中国民族学研究有一个悄然的转变,即从过去较为关注“中国的民族”向“民族在中国”的某一个区域转变,从过多关注当下断面的研究向历史的纵向上延展。这种转变,把区域研究与民族研究、现实关照与历史考察有机结合起来,注重从历史的纵向上去观照区域内族群的互动过程,可以说是既见地又见人的一个值得推崇的研究取向。     

略说西方汉学对我国高考历史试题的影响

党为在学术专著《美国新清史三十年》一书的“结语”中说：“大量的西方中国研究成果的引进,已经对中国学术界产生冲击。”…呦作为高考历史试题研究者。笔者读了此话后立即想到一个问题：大量引进的“西方中国研究成果”．对学术化倾向日渐明显的我国高考历史试题是否也产生了影响呢？为回答这个问题,笔者将“西方中国研究”的主要成果,如基本观点、重要模式和代表作等,     

文艺美学研究对象发疑

从学科定位的基本要求出发，80年代以来兴起于中国美学、文艺学研究中的“文艺美学”的对象问题值得质疑；把文艺美学从美学和文艺学中独立出来的做法，是中国特定学术环境影响下的产物，包含着对美学与文艺学研究对象的双重误读。从中西美学史、文艺学学科建设的角度看，美学、文艺学、“文艺美学”应当三位一体地向前发展，“文艺美学”无独立的必要性。     

21世纪初中国高等教育发展战略和布局结构的研究

１９９６年１月４日,远清同志在《中国高等教育如何面对新世纪》一文中指出：“２０世纪剩下最后几年了,我们不能不思考把一个什么样的高等教育带到２１世纪这个重要问题”。并且在“八五”关于“有中国特色社会主义高等教育理论研究”取得重大成果（出版了一部专著和三...     

走向媒介文化研究

现代大众传媒在日常生活中扮演着越来越重要的角色 ,媒介文化已成为当代文化的新景观或新现实。在正面当下问题意识和借鉴西来学术的基础上 ,要把“媒介研究”提升为“文化研究” ,走向“媒介文化研究”。由此初步解析当下流行的“媒介文化”概念 ,探讨媒介文化作为新型生活方式的特点 ,追寻当代中国媒介文化研究和批判的可能性及其限度     

当代教育学研究的学理纠缠及其主体性重构

在当代教育学研究的学理纠缠中突显其主体性重构,这是该学科研究者共同面对的问题;这需要教育学研究顺应当代人们认识由客体性向主体性的迁移,立足于本学科、实行更大开放,加强跨学科、多学科交叉的综合研究,充分体现其民族性;尤其要把握住中国教育学自身特质,应有宽广的国际视野,正确处理“中国教育学”与“在中国的教育学”的关系。     

刍议教书育人

在建设中国特色社会主义市场经济的过程中,高等院校不断受到市场观念冲击。面对这种冲击,学校如何进一步强化教书育人的思想,把大学生“培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人”,以确保中国特色社会主义事业兴旺发达,后继有人,这是目前大多数高等院校面临的新形势下的新课题。     

青少年网络成瘾研究综述

网络是一把“双刃剑”,它给青少年的学习生活带来快捷、便利的同时,也对青少年的思想观念、价值准则、行为方式产生了一定的负面影响和冲击.通过对网络成瘾概念界定、网络成瘾表现类型以及网络成瘾的成因与对策进行综述,以期为未来的研究提供更多的理论支持.     

序《浅草-沉钟社研究》

今年在长沙召开的中国现代学研究年会，吴福辉先生有这样一个担心，他把现代学研究比做一个矿产，说经过这么多年的研究，现代学这个“富矿”会不会被挖掘殆尽，变成“贫矿”。吴先生的这种担心并不是没有原因的。因为从现代学的学科研究来看，在80年代初，它成为一门“显     

对夏志清《中国现代小说史》的评述

在中国现当代文学的各类文学史著作中,夏志清的《中国现代小说史》是一个精彩而重要的存在,它以全新的评判标准,冲击了大陆学界对现当代作家、作品的定位。读者从不同的立场出发,对《中国现代小说史》褒贬各异。本文作者从个人的阅读心得、研究方法的探析与普夏之争的比较三个方面。对夏史加以较为详尽的评述,究其“偏见”．彰其“洞见”。     

卷首语

《凯里学院学报》第30卷第4期开辟有“马克思主义与思想政治教育研究”、“政治学法学研究”、“苗侗文化研究”、“文化艺术研究”、“城镇化建设研究”、“经济学研究”、“中国古代文学研究”、“中国现当代文学研究”、“语言学研究”、“教育教学研究”、“体育学研究”、“图书馆学博物馆学研究”、“档案学编辑学研究”等栏目.本期所发表的论文,有的是对学科前沿的探索,有的是对学术焦点的探讨,有的是对社会现实问题的研究,各有专攻,异彩纷呈.本期学报,我们特别对下列论文进行推荐和导读.     

“彻底的”教育学的三重构建：价值观、方法论与实践性

马克思把理论的“彻底性”作为理论产生战斗力的前提。“彻底的”教育理论对研究者的价值选择、方法论与实践取向提出了要求。价值性要求研究者采取人民性的研究立场与公共性的价值取向：方法论要求研究者摈弃“科学主义”,坚持人文主义式的研究范式;实践性要求从国外教育理论的包围圈中突围,建构属于中国的教育问题群,处理好国际化与本土化的关系。