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我国传统文化的代表——先秦儒家文化十分注重人的道德修养。这些强调道德修养的内容折射出中国古代朴素的人际传播思想。例如,在儒家经典中,往往以"君子"和"小人"这两个概念来定位人际交往角色。"君子"和"小人"成为中国古代人际传播中两个鲜明的角色符号。"君子"的本质特征在于注重自我修养和能力的提高,"君子"的内在品质是至诚,外在言行是慎言敏行、庄重有礼;"小人"的本质在于重利轻义。 相似文献
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周克庸 《浙江传媒学院学报》2007,14(4):74-76
孔子语汇中的"小人"、"君子"是表示道德等级的概念;孔子突显"小人"、"君子"的道德等级色彩,意在建立自己独特的社会分层系统;该分层系统由两个有机的子系统构成:一是等级封闭,严禁下层成员向上层升迁的阶级分层;一是等级开放,允许并鼓励下层成员向上层升迁的道德分层。在阶级分层桎梏下,为下层成员开辟出实现社会升迁愿望的突破口;恪守阶级等级的规定是社会成员"成名"的途径,而追求"成名"的人越多,"正名"即确立阶级等级权威的政治目标便越容易实现。——这就是孔子社会分层系统的独特之处。 相似文献
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施一公 《记者观察(上半月)》2021,(7):60-63
从我听说和认识饶毅算起,已经有十五年了,但直到2005年才把他当作自己的朋友.而我们真正一起做事、我比较深入地理解饶毅的想法并成为莫逆之交,则发生在2008年我全职回国以后.在别人面前我常常主动提起饶毅,评论他和他做过的事情,因为我总觉得他留给大家的印象过于片面或偏激,他的另外一面很少为人所知,所以也一直想写篇关于饶毅... 相似文献
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《出版广角》1998,(6)
在一定的学术圈子里,也就是哲学史圈子里,有“北陈南郭”一说。北指陈来,乃北京大学的教授,张岱年先生的高足;南是本文的主人公郭齐勇,萧(?)父的门生。当一位朋友这么告诉我时,还特为加了如后一句:真没想到,郭齐勇已经弄到了这分山水和这步田地。好个郭仁兄,前些年他还自述“半路出家,根底甚浅”,我还只知道他是研究熊十力的专家,萧(?)父先生的博士生。一段时间不通音问,现在早已是博士生导师,全国知名的学者了。这样,对于他的治学的对象和路径,我便所知无多,说多了会露馅,不去说为好。可心里又总想说点什么。说什么呢? 想起许多年前,有一回和朋友聊天,谈到郭齐勇,彼此都有一种同感,就是感到这 相似文献
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通过对中国传统文化儒家君子人格的分析,结合图书馆工作的现状,从仁义礼智信几个方面探讨君子人格中的合理因素对图书馆员修养的借鉴意义。 相似文献
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吴国桢曾担任过武汉、重庆、上海三市的市长,是蒋介石的肱股重臣。然而,他和共产党人周恩来的金兰之谊,虽淡淡如水,却体现了一种君子风范…… 相似文献
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吴国桢曾担任过武汉、重庆,上海三市的市长,是蒋介石的肱股重臣.然而,他和共产党人周恩来的金兰之谊,虽淡淡如水,却体现了一种君子风范…… 相似文献
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