《纵横论王维》序

若夫玉水方流，璇源圆折，俊杰应时，成臻昭代。唐室开天隆治，史家号为升平。多士挺生，乘风云之际会；才人辈出，表河岳之英灵。奋迅智能，张扬晔采，许身各用擅长，命世共趋冠绝。斯可谓群星闪耀，殆焕烂乎盛矣哉!     

关于铃木虎雄的《骈文史序说》

铃未虎雄的<骈文史序说>是一部有重要参考价值的日本汉学著作,他讨论了骈文的基本概念、基本理论问题,对骈文的意义及其包括的范围,对骈文应具备的条件,对骈散合一说作了详细的辨析、厘定.     

论卢照邻骈文的艺术特色

初唐四杰中的卢照邻骈文独具特色。这表现在 :句型参差多变 ;文气疏散流畅 ;平实贴切又生动形象的典事和清新俊逸、情感浓郁的词藻 ;缠绵悲戚 ,蕴涵对人生、社会的哲理思索的个体情感等。这种深沉的个人情感化的骈文 ,既是卢照邻对六朝优秀抒情骈文的风格的继承 ,也是他自己文风主张的体现和独特的人生经历、思想及心态下对骈文的创新 ,同时也是走在时代文学思潮前列的文自觉对骈文的革新     

从王维佛禅诗看其禅悟境界

王维许多诗歌表现了深奥的禅理。从表现形式和内容层次上可将王维的佛禅诗歌析为三种: 色空无碍、性相不二的理性把握, 万象本空、物我一如的生命体悟, 泯识显智、机用不     

从王维送别诗看其思想历程

文章从王维送别诗入手，具体分析了“送友归山隐居”、“送人赴边、就任”、“慰人落第、贬谪”三类诗中表现出来的政治和人生态度，认为王维思想中积极和消极两个方面，并没有明确的时间分界线，而是白始至终共存于诗人的一生当中，只不过是在不同场景，不同时期，一个方面有所突显，另一个方面有所收敛罢了。     

试析王维诗的构图特色

王维是我国唐代著名的诗人和画家，其诗画被誉为“五言之宗匠”和“南朱之祖”。北宋苏轼在《书摩诂蓝田烟雨图》中评王维的书画：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这一评论指出了王维兼用了诗人的构思和画工的布局的特长，诗画混成艺术正是王维诗结构布局上的主要特色。近人王国维《古雅之在美学上之位置》指出：“绘面之中布置属于第一形式，而使笔墨属于第二形式。”     

从四六到骈文--论骈文的名称演进与文体辨析

骈文名称在清代出现了从“四六”到“骈文”的演进,这种演进结果在民国时期得到定型。伴随着名称演进的是对四六与骈文的辨析。“骈文”取代“四六”,辨析四六与骈文,是骈文尊体思想在正名与辨体两方面的体现。骈文发展演变的阶段性与名称的演进相吻合,这为辨析四六与骈文提供了极大的便利。清代、民国文论家主要从三方面来辨析四六与骈文：1)从创作领域来辨析,认为四六局限于世俗应用应酬,而骈文则突破了这个藩篱;2)从行文句式来辨析,认为四六不仅是四六行文,而且全篇对偶,而骈文则相对自由;3)从审美效果来辨析,认为四六“无复作家风韵”,而骈文则富有文学色彩。名称的演进与对四六骈文的辨析,明确了骈文文体意识,提升了骈文地位。     

论骆宾王文学思想及对其骈文创作的影响

骆宾王强调文学的情感在创作中的重要性,认为文学创作应该是有感而发,表现在他的骈文创作上,既有昂扬壮大的爱国情怀,也有亲人朋友之间的离别相思,也有许多作品是应景之作,但也能切景抒情,表达个人的情感.他的作品受到六朝以来骈文创作的影响,在艺术上有一种程式化的趋势.     

论庾信后期骈文的特色

庾信后期的骈文，进一步拓展了题材，写自己的人生经历，反映时代现实，无论思想内容、表现形式、艺术风格，都有新的创获，具有强烈悲慨的故国情思、绮丽完美的语言形式、沉郁苍凉的艺术风格等鲜明、突出的特色，在骈文领域里独树一帜。     

从王维碑表探其政治心态的转变

王维的碑表文在内容上多与政治相联系,表达了他的政治理想与政治追求.从王维现存的碑表文入手,结合对他的仕途和政治心态有较大影响的两个重大历史事件,分析他在不同政治时期的心态,诗文互证,完整地还原王维的政治心态.     

人生遭际与王维心境及诗境之关系

王维在政治仕途及人生道路上的挫折,彻底改变了他的人生观,加之受佛道思想的影响,他最终选择了亦官亦隐的处世方式,并创作了大量具有隐逸情怀的田园山水诗。人生遭际是王维隐逸世界观产生的根源,亦是其隐逸诗独特的审美格调形成的重要原因。     

论王维的应制诗

应制诗是奉天子或上司之命而作的诗,其格式庄重典雅,公式化特征显著.应制诗兴起于齐梁时期,在唐前期盛行于高宗、武后至玄宗的开元之时.进入天宝之后,应制诗逐渐衰落,能作这类诗的只有王维一人.安史之乱以后,应制诗遭到了灭绝.     

论王勃骈文的审美情感

对王勃的骈文作一全面的描述，从中发挥王勃骈文的审美情感层，即怀才不遇的愤懑与时不我待的焦虑情感，建功立业的豪迈情感，思念亲友及故乡的感伤情感。王勃骈文的审美情感是对六朝以来的骈文的继承和发展。     

王维诗歌中的长安及其文化意义

古代作家常常既带有鲜明的个性特征,又不可避免地受当时当地文化的影响,参与到该时空文化的再创造和发展之中,并与之共同辐射出去,给整个文学史以深远的影响。从分析王维关于长安的文学作品(主要是诗歌)入手,可以发现诗人不仅以其文学创作构筑了一座岁月不能剥蚀的文学长安,更以自己的全面才华提升了长安的文化品味,丰富了长安的精神世界。在此基础上,探讨长安空间地理文化与王维文学创作之间的相互影响关系,展现王维笔下文学长安的迷人魅力。     

王维诗歌颜色词语义研究

王维诗中25个颜色词共出现306次,从宏观层面可将其概念义分为造字本义、色彩义、普通名词义和抽象引申义四类,从微观层面上可分为象征义、通感义、借代义、情感义、动态义等五种附加意义。王维诗中的颜色词中可系联出四组同义词,为表达修辞提供了灵活多样的选择。     

浅谈王维诗歌中的绘画美

王维笔下的诗歌不但展示了祖国的山河之美，而且用诗人兼画家的眼光观察事物，捕捉在大自然景物中呈现出的色彩、线条、透视等绘画性因素，使自己的诗歌具有浓郁的绘画美。     

王维自我体验与角色意识迹化的心理分析

王维随自我体验的逐渐深入,越来越想过隐逸的生活,但是因其所扮演的社会角色又要求他该仕。隐或仕令诗人难以抉择,他最终艰难地选择了“亦官亦隐”的人生道路,从中也可看出其矛盾的心理状态。     

动静相谐意境清幽 --浅析王维山水诗的艺术特色

王维是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗.他的山水诗清新自然，声色融合，意境空灵.在动静相谐的画面中细腻地创造出一种优美质朴的意境，极大丰富了盛唐诗苑.尤其在对自然山水美景的领悟和表现手法上，更是精心雕凿，表现出空寂静远的独特艺术个性。     

空寂之趣--读王维《辋川集》

以“诗佛”称的王维,一生习佛,写下了大量以禅入诗的作品．特别是他的山水组诗辋川二十景,处处流露出许多似有若无的佛光禅影,通过景物风光隐寓禅意,构成了一个空灵、寂静的世界,衬托诗人超逸、高妙、不为物扰的内心,传达出他闲适、寂静、空灵、自如的心境．予人无限感悟。     

王维隐逸的心路历程

王维隐逸的心路历程。王维早年积极进取，以隐求仕，表现出风流儒雅的高士之风，以张九龄罢相为界，王维仕宦之心逐渐淡泊，隐对他有了新的意义：涤荡尘世之心，免去功名之累，澄怀静观，突显自我。一方面，隐作为仕的对立面，表现出诗人要在痛苦压抑的现实之外追求自由纯真的愿望。另一方面，隐又始终脱离不了仕，诗人笔下的山水田园呈现出模仿陶渊明的意向，但最终仍然难以成为独立人格的标杆，而只能充当美学欣赏的对象。