人的全面发展与社会进步的关系

本文就人的全面发展与社会进步的关系进行了论述，认为：人的全面发展和社会进步是相辅相成，血肉相连的统一体，是一个自然历史过程。唯物史观为人的全面发展提供了理论依据，人的全面发展和生产力发展相一致，社会进步为人的全面发展指出了光明前景，人民群众是历史的创造者。在社会主义现代化建设中，人的全面发展和社会主义现代化建设是同一历史过程不可分割的两个方面。     

唯物史观视野中的执政为民

执政为民，就是中国共产党要把人民群众赋予的执政权力用来全心全意为人民服务，就是要把发展作为执政兴国的第一要务，就是要把促进人的全面发展作为党执政的最终目的和归宿。执政为民继承了唯物史观，体现了中国共产党代表先进生产力的发展要求、尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位统一、人民群众是社会主义改革的主力军和决定力量的观点；执政为民发展了唯物史观，体现了中国共产党全面的科学发展观。中国共产党在执政实践中界定了执政为民中“人民”的内涵，扩大了民主的范围。     

江泽民"三个代表"思想的哲学观--唯物史观的新发展

江泽民关于"三个代表"的思想,不仅是对党建理论的新发展,而且是对马克思主义唯物史观的新发展,这主要表现在在生产力理论和文化理论上,对生产力和文化进行了新的划分和归结;在群众史观上,对人民群众的利益和人民群众在创造历史中的地位进行了新的提升;在人学史观和社会史观上,坚持人的全面发展与社会发展的辩证统一,坚持社会主义建设的具体实践和共产主义远大理想的辩证统一.     

关于"以人为本"的哲学思考

"以人为本"的思想在中西方哲学发展史上具有悠久的哲学历史渊源,马克思主义继承了以往哲学关于人的思想的积极成果,创立了自己"以人为本"的唯物史观。"以人为本"的思想具有深刻的哲学理论依据和实践依据。坚持以人为本,首先要坚持一切从人民群众的需要出发,促进人的全面发展,实现人民群众的根本利益;其次要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展;再次要尊重和保障人权。     

毛泽东的实践观在马克思主义哲学发展中的地位及意义

全面地阐述了毛泽东对实践唯物主义世界观、认识论、唯物史观三方面的杰出贡献。充分体现了马克思主义哲学的阶级性和实践性。极大地发展了马克思主义认识论．正确评价了人民群众的历史作用，指出人民群众持久的实践活动是社会历史永远向前发展的取之不竭的源泉。     

如何理解“人民群众创造历史”——对《马克思主义基本原理概论》中群众史观部分讲解的商榷

“人民群众创造历史”是唯物史观的重要理论。理解“人民群众创造历史”“必须明确三个问题：一是人民群众创造历史的由来及人民群众的内涵,人民群众是在劳动实践的过程中对历史发展起推动作用的具有主体性的大多数人;二是人民群众创造历史的表现,人民群众是社会物质财富和社会精神财富的创造者以及社会变革的决定力量;三是人民群众创造历史的方法论意义,即一切为了群众、一切依靠群众及人民群众主体意识的挺立。     

毛泽东人民观及共对构建社会主义和谐社会的意义

毛泽东人民观思想的主要内容是坚持人民创造历史的唯物史观;坚持人民利益高于一切的基本立场;坚持全心全意为人民服务的价值取向：坚持群众路线的工作方法以及坚持追求人的全面发展和尊重人民群众首创精神等观点。这一系列伟大的思想观点。对于新时期构建社会主义和谐社会具有重要的理论和实践意义。建设和谐社会,就是要坚持以人为本,一切从人民利益出发,全面贯彻落实科学发展观,充分调动广大人民群众的积极性和创造性,共同建设中国特色社会主义物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明。而这一切,无疑都是对毛泽东人民观思想的进一步丰富和发展。     

全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展理论是马克思唯物史观的重要内容。人的全面发展有其现实内涵。人的全面发展是全面建设小康社会的本质要求；全面建设小康社会，发展社会经济化，改善人民的物质化生活，是我国社会主义初级阶段促进人的全面发展的现实条件。     

“法轮功”同唯物史观的对立

“法轮功”是一种反科学、反社会的歪理邪说和非法组织,在它所谓的“讲法”和“练功”中,不仅处处表现同自然科学不相容的思想,更彻头彻尾地渗透着与社会科学相背离的精神。其观念和活动无不表现出它同唯物史观的根本对立。唯物史观主张人民群众创造历史。它认为人民群众是社会历史的主体,无论是社会的物质生活,还是社会的精神文化生活,都是人民群众特别是劳动人民创造的。个人只是群众的一员,任何个人,包括杰出的个人,都只有将自己融于群众之中,同人民在一起,才能发挥创造世界历史的作用。可是,李洪志及其所谓的“法轮大法”,…     

论"三个代表"对唯物史观发展的贡献

唯物史观是马克思主义的历史观,同一切的唯心史观有着根本的区别。唯物史观认为生产力是人类社会发展的根本动力,人民群众是创造历史的主体。“三个代表”重要思想以唯物史观为基础,从哲学的高度对马克思主义建党理论进行了高度的概括,是唯物史观在新的形势下的创造性运用。     

"三个代表"重要思想的哲学基础

唯物史观的生产力理论是代表先进生产力发展要求重要思想的哲学基础,代表先进生产力发展要求的重要思想,丰富和发展了唯物史观的生产力理论;唯物史观关于文化问题的理论是代表先进文化前进方向重要思想的哲学基础,代表先进文化前进方向的重要思想,丰富和发展了唯物史观关于文化问题的理论;唯物史观的群众史观是代表最广大人民根本利益重要思想的哲学基础,代表最广大人民根本利益的重要思想,丰富和发展了唯物史观的群众史观.     

唯物史观视角下的民生研究

民生既是关乎社会稳定的关键性问题,也是马克思主义唯物史观中的一个重要问题。以唯物史观为基础分析民生问题,研究民生问题的唯物史观基础,对于解决民生问题,实现社会可持续发展和人的全面解放具有重要的作用。民生问题具有深厚的唯物史观基础,生产方式与民生问题、历史观与民生问题、群众史观与民生问题都有着密切联系。结合中国的具体国情,以唯物史观的视角解决现代中国民生问题具有理论和实践意义。     

也论邓小平的群众观

马克思、恩格斯创立的唯物史观在历史上第一次科学的阐明了人民群众在历史发展中的地位和作用,认为社会发展的历史首先是物质资料生产发展的历史,因而基本上也是劳动群众的历史。人民群众是历史的主人,是社会物质财富和社会精神财富的创造者,也是变革社会制度的决定力量。群众观点是历史唯物主义的一个基本观点。在邓小平建设     

唯物史观视域下的人民幸福问题

在社会经济高速发展的背景下,探究财富与幸福悖论的现实依据和人民幸福感提升的路径,成为我们必须面对的时代课题。唯物史观是社会科学研究的重要方法,基于唯物史观视域,人民群众是历史创造主体、幸福缔造之源和党的执政之基。推进社会经济发展、促进民主政治进步、加强现代文化建设和强调生态文明建设,是人民幸福问题实现的重要路径。     

邓演达的唯物史观研究

邓演达的唯物史观是他思想的重要组成部分。他的唯物史观主要体现在: 一是对唯物史观基本原理有着科学的见解。认为推进历史的只有一元: 生产技术的发展; 社会存在决定社会意识; 人民群众是历史的创造者; 阶级斗争推动社会向前发展。二是科学地把握人类社会发展的规律。认为在我国半殖民地、半封建社会特定历史条件下, 资本主义道路走不通。只有进行“超资本主义”的革命, 建立平民政权, 进行社会主义建设。     

弘扬唯物史观，坚守历史本真——以“四史”教育抵御历史虚无主义思潮

改革开放以来,历史虚无主义思潮以唯心史观为理论基础,通过否定社会基本矛盾及其发展规律、否认社会历史发展的真正动因、否认人民群众的历史作用等手段,侵袭和攻击“四史”。唯物史观是“四史”教育的立论基础与实践意旨,也是抵御历史虚无主义思潮赖以生存和建基的唯心史观之根本有效武器。在新时代,我们要通过“四史”教育大力弘扬唯物史观,不断推进“四史”教育的话语体系和阵地建设,进一步完善“四史”教育机制,引导人民群众树立和运用唯物史观,坚守历史本真,自觉抵御历史虚无主义思潮。     

关于唯物史观原理总体把握的几点认识——《马克思主义基本原理概论》教研心得之一

唯物史观的中心问题是社会基本矛盾运动规律,社会存在与社会意识及其关系是它的基本前提,而社会形态理论则是它的逻辑结论.社会历史发展动力原理既是唯物史观揭示、破解所谓"历史之迷"并得以创立的关键环节之一,又是唯物史观原理阐述的基本层面之一.人、特别是人民群众在社会发展中的作用问题,具有相对独立的重大意义.这一整体框架安排的"潜在"逻辑思路,是以"人的活动"与"活动着的人"两大视域审视社会历史.只看到了前者,就会得出"人学空场"的结论;只看到了后者,就会得出"社会无规律"的结论,因而必须坚持两者的统一.总体把握唯物史观原理需要高度关注两个论点:其一,贯彻马克思主义哲学关于物质"优先地位"的一般原则,以人类实践活动为基础和中心线索;其二,坚持唯物史观主要原则和重要原则的内在统一.     

唯物史观视域下社会心理与社会主义和谐社会的构建

唯物史观视域中的社会心理同心理学和社会学视域中的社会心理既有区别又有联系。唯物史观视域下的社会心理在构建社会主义和谐社会中具有重要作用。它对于实现人与自然、人与社会、人与人的和谐,实现不同民族、不同阶层、不同组织和团体之间的稳定与和谐具有重要作用。因此,要关注人民群众的社会心理,为构建社会主义和谐社会提供心理保障和精神动力。     

精神生活共同富裕的理论意蕴与实践路径

精神生活共同富裕作为共同富裕的重要维度,是对马克思主义唯物史观的时代注解,它植根于物质生产实践,回应人的需要发展诉求,以人的自由而全面发展为最终旨归。中国共产党在实践中不断创新和发展精神生活共同富裕理论。科学认识其时代内涵需要从逻辑起点、基本前提、关键要义、内在要求、目标样态等维度深刻理解和精准把握。当前,扎实推进精神生活共同富裕必须紧紧依靠党和国家、社会以及人民群众的共同努力,充分发挥马克思主义在精神生活中的指导作用和社会主义核心价值观的引领作用,激发人民群众主体自觉,发展和繁荣社会主义文化,夯实物质基础,健全基本公共服务制度体系和社会保障体系,以精神生活共同富裕的实质性进展为实现中华民族伟大复兴积蓄强大势能。     

论邓小平对历史唯物主义人民群众观的创新发展

邓小平在新的历史时期极大地丰富和发展了历史唯物主义的人民群众观,这主要表现在:倡导尊重实践,尊重群众的首创精神,丰富和发展了唯物史观关于人民群众是创造历史主体的基本原理;对人民群众这一历史范畴作出了新认识和新发展;对政党与人民群众、领袖与群众关系作出了新分析;对群众观点和群众路线作出了新阐释;提出了人民利益标准与社会主义价值标准的一致性。深入研究和学习邓小平的人民群众观及其对唯物史观的创新发展,在今天具有特殊重要的意义。