浅析宋代风俗画《清明上河图》的艺术表现

《清明上河图》是宋代风俗画最优秀的代表作,它以广阔的画面描绘了北宋首都汴京(今河南开封)清明时节以汴河为中心的繁荣景象。通过对《清明上河图》所描绘的内容和艺术表现手法、构图形式以及社会生活所体现的重要思想来分析,使人们了解《清明上河图》的艺术成就,对当今现实主义绘画的创作有所帮助。     

我国孢子植物物种信息库——《中国孢子植物志》

中国科学院孢子植物志编辑委员会组织编写的《中国孢子植物志》是非维管束孢子植物志,包括《中国海藻志》、《中国淡水藻志》、《中国真菌志》、《中国地衣志》和《中国苔藓志》五部分。它的研究目标是摸清我国孢子植物种类,并从形态学、解剖学到生理、生化及其与人类的关系以及种类分布、经济用途等方面进行描述和记载,从而形成我国孢子植物物种信息库——《中国孢子植物志》。     

《文心雕龙·序志》与刘勰为文之外

《文心雕龙·序志》隐含地表达了刘勰写《文心雕龙》的目的：实现功名德行、肩负历史使命感、提倡经典治国和文学教化和＂载心＂。从这四个方面,可以窥探刘勰为文之外的思想。     

论鲁迅与梁实秋文艺观的相同处

本文主要以鲁迅的《中国小说史略》、《中国小说的历史的变迁》等学术著作观照其文艺观,论述他和梁实秋在文学本质、文学功能、价值判断、研究方法等方面持相同观点。只不过鲁迅主要是在积极践行这些观点,而梁实秋是从理论上进行阐述的。     

再论《蛮书》的价值

《蛮书》又有《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》等名称,是唐朝人樊绰所著。此书详细地记述了唐代的傣族社会,介绍了当时傣族的分布区域和生产发展情况,具有极为重要的史料价值。     

再论《蛮书》的价值

《蛮书》又有《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》等名称,是唐朝人樊绰所著。此书详细地记述了唐代的傣族社会,介绍了当时傣族的分布区域和生产发展情况,具有极为重要的史料价值。     

宋代城市的环保

正环保意识不是现代人才有的"专利",文献记载西周时期古人已有环保的理念,到宋代,已经初步形成传统的环保理论与措施体系。两宋的都城汴京(今河南开封)和临安(今浙江杭州),城市的绿化程度都很高。"东都(即开封城)外城方圆四十余里,城壕曰护龙河,阔十余丈。壕之内外,皆植杨柳,     

志尽文畅 表中之英—诸葛亮之《出师表》评析

表章奏疏是臣向帝王的上书,诸葛亮之《出师表》为其中上乘之作,可谓表中之英也。作者认为,志尽文畅为《出师表》之最大艺术特色,主题鲜明,感情强烈,行文通畅明白,诸葛亮辅刘兴汉之志在表中表达得淋漓尽致。     

试析《孔子诗论》以情论诗

《孔子诗论》开篇即以诗乐功能和情志关系的论述拉开帷幕,正是基于对人性的发现,对《诗》文学秉性的发现,《孔子诗论》将志落实在了性情上。但更值得注意的是,在强调性情的同时,诗论作者并没有放下礼,在重情倾向下并未偏离传统的礼本主张。     

国家自然科学基金委员会发布“八五”重大项目指南(三)

《中国植物志》、《中国动物志》和《中国孢子植物志》(以下简称《三志》)的编研是研究中国生物类群的重要基础工作,也是国际上研究生物资源不可缺少的组成部分。在专家建议和论证的基础上,经国家自然科学基金委员会第二届第二次全体委员会议审议通过,决定“八五”期间将《三志》列为国家自然科学基金重大项目组织实施。并根据《重大项目立项、评审、管理暂行办法》,发布了项目指南。该项目研究期限为1993年至1997年。要求《三志》共编研166卷册。     

论佛教类书的博物学特色

佛教典籍中极其丰富的博物学知识及其著作,主要存留于佛教类书。文章从博物学的角度,以四部佛教类书（《经律异相》、《诸经集要》、《法苑珠林》、《释氏六帖》）为典型,分别从编纂宗旨、知识分类模式、古代博物学知识的扩展这三方面,论述佛教类书的博物学特色的演变过程,力求丰富中国古代科技史研究的内容、拓展其研究领域。     

从“文质彬彬”到“文道合一”——兼论朱熹文道观的哲学建构及其价值超越

道问题是中国美学的基本问题。从＂文质彬彬＂到＂文道合一＂,文道关系的发展演变得以显现。朱熹立足于＂理本气具＂、＂理一分殊＂的理学哲学体系,提出了＂文道合一＂的文道观。他对唐宋古文家＂文以明道＂、＂文以贯道＂、＂文与道俱＂以及理学前辈们＂文以载道＂、＂作文害道＂的文道观点进行了批判和发展,使文道关系的理论价值超越了先辈,从而实现了对中唐以来文道关系论争的真正总结。     

略议《史记》的天人观

司马迁的《史记》可谓是中国史学领域的一朵奇葩,对我们后世的影响非常大。对于《史记》的天人观,在学术界可谓众说纷纭。笔者认为,司马迁的《史记》主要持＂天人相分＂的观点,但在西汉董仲舒的＂天人感应＂学说的影响之下,仍然脱离不了天命论的影子。     

从符号学角度看《达芬奇密码》中关于符号的误解

畅销书《达芬奇密码》吸引了大量的学者从宗教、美学和文化方面进行研究。也有学者针对书中出现的某一具体“符号”进行研究。但是这种研究并不是我们在传统意义上的符号学研究。本文将从符号学的角度来探讨《达芬奇密码》一书中存在的误解。讲解了关于“代码（code）”与“符号（symbol）”涵义的误解．以及其关于符号学研究领域的误导．     

科学史学与科学哲学互动的本土化探索——从方以智的科学史治学特点说起

方以智“函雅故,通古今”和“尊疑”、“求实”的科学史治学特点。对其科学哲学思想的提出有着重要的帮助,而且他还能以自己提出的科学哲学思想来指导科学研究及科学史工作。这一案例对启发科学史学与科学哲学互动的本土化探索以及促进和加强这两门学科的建设都具有重要的启发意义。     

浅议《孙子兵法》里的仁本主义思想

《孙子兵法》是我国古代经典军事著作。所谓＂兵者,诡道也＂[1],这也造成了后人的误解,片面地将之解读为诡诈之书。本文从《孙子兵法》十三篇全文角度着手,从战争观、战略观、将帅观、行军作战方法等角度总结了散落在其中的仁本主义思想,便于人们更加全面地理解这部经典著作。     

《国史大纲》读后感——少年心事当孥云

本文是对《国史大纲》的读后感,回顾了钱穆先生写作本书时所处的时代背景和生活环境,并分析了《国史大纲》的两大精彩之处,一是其考据极其精深细致,二是其对经济和政治史的独到见解,并阐述了对《国史大纲》的理解。     

“理一分殊”哲学命题的发端

任何事物都有产生、发展的过程,在北宋新儒学运动的过程中,＂理一分殊＂哲学命题的提出是其重要的理论成果。本文尝试立足当时的文化背景,从三个方面展开省思,进行追溯、剖析,以期对＂理一分殊＂哲学命题的发端形成一个较为清晰的轮廓。     

浅析“居然”和“竟然”的异同

＂居然＂和＂竟然＂是现代汉语中常用的两个评价副词,在大多数情况下,这两个词语可以相互替换使用,来表达出乎意料的意思。但是,在特定的语境下,两者还是有区别的,有的情况两个词不能相互替换使用,可能所要表达的词的含义不同,可能词的语义会有所改变。因此,本文将从几个方面简单谈谈我对这两个副词使用规律的看法。     

大战略的历史启示——读《大国的兴衰》的几点体会

《大国的兴衰》从三个历史阶段来论述一国的经济实力对军事乃至国际地位的影响,书中体现的重要大战略思想是大国的战略过度扩张的行为导致了大国的衰弱。该书取得了很高的学术成就,但仍有一些观点是值得商榷和质疑的,且近年来肯尼迪的思想也发生了重大变化。