汉字书写是小学生的标志性能力——谈苏教版人的理想(四)

汉字是我国古代劳动人民的伟大创造。汉字的出现也是人类文化历史上的一个奇迹。据《淮南子·本经训》记载:昔者仓颉(jié)作书而天雨粟,鬼夜哭。为什么文字的出现能使天雨颤抖,野鬼夜哭呢?那是因为有了汉字之后,造化不能藏其密……灵怪不能遁其形……     

“书画同源”在现代国画教学中的应用

"书画同源"是中国书法与中国画合称的术语。可以看出中国画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成。在画史上,以先秦诸子的所谓"河图洛书"为书画同源的依据。唐代张彦远《历代名画记》中说,"颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。"这是最早的"书画同源"说。     

本期导读

人们常说,人类为万物之灵长。人之为人,文字可以作证。《淮南子·本经训》记：“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”,寥寥数字,写尽文字的神奇。文字是界碑,一边是蒙昧,一边是文明。     

让文化滋润识字教学

据说仓颉造字时"天雨粟,鬼夜哭,惊天地,泣鬼神。"的确,汉字的表意性,使它具有独特的魅力和非凡灵动的美。然而,审视现在的语文课堂,许多教师把学生当做了识字的     

苍颉造字神异辨

苍颉的名号来源于他用木炭、草汁写字和仰头思考;苍颉四目表明当时已经出现并使用眼镜;天雨粟、鬼夜哭是龙卷风造成的自然灾象;苍颉整理、改造并创造我国远古时代的文字,是受到乌龟甲壳上斑纹的启示.     

汉字之美：汉字是我家

“天雨粟,鬼夜哭。”“仓颉造字”的故事是祖先浪漫而天真的想象。从殷商的甲骨文到成形的方块字,汉字——中华民族的“第五大发明”,它标志着中国古代文明的历史开端,承载着历史的风风雨雨,伴随着华夏文明走过了几千年的历程。汉字,这世界上最古老的文字之一,它那优美的形态、规整的结构、不但给我们以美的享受,还可以引起我们美妙而大胆的联想。汉字,是我们终生的良师益友,是每个中国人的精神家园。     

敬畏汉字

是怎样的一项工程？由堆石记事到结绳记事,再到刻记符号记事,得耗费多少时光和智慧？作为上古时代最初文字的符号承载着多重的生命重量？“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”的记载便是明证。文字的诞生是人类进入文明时期的一个重要标志,汉字更是文字中的奇迹,古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度的印章文字一一淹没在历史的长河之中,唯独脱胎于甲骨文的方块字与华人朝夕相伴,延续着中华的文化和历史。     

向汉字更深处漫溯

据说仓颉造字时“天雨粟,鬼夜哭”,惊天地,泣鬼神。的确,汉字的表意性,使她具有独特的魅力和非凡灵动的美。然而,审视现在的语文课堂,许多教师把学生当作了识字的“机器”,储存信息的“电脑”,总是一味地告诉孩子们这个字怎么写,那个字怎么读,学生只不过在死记硬背汉字的笔画组合。汉字退化成了没有生命意义的符号系统,识字教学变成了死记硬背或者“活背巧记”的技能之学,这不能不说是语文教学的悲哀。     

"最美汉字"课堂实录

一、导入示标 师:大家请看屏幕,这个长着四只眼睛的人叫仓颉,有个传说,说汉字就是他创造的.传说汉字被创造出来的那天,老天爷感动地用粟米下了一场雨,魑魅魍魉因为无所遁形,而惊吓地夜晚大哭.《淮南子·本经训》里写道,"昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭."因为汉字就是一道光,它照亮了文明之前的蒙昧和黑暗.今天,我们就一起去感受——最美汉字.     

“仓颉造字”是传说吗？

《淮南子·本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”大意是说,过去仓颉造字的时候,天空下起了谷子,鬼在夜里发出哭声。《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代,这种传说流传更广,影响更深。     

仓颉造字

这个典故出自《淮南子·本经训》:“昔者苍颉作书 ,而天雨粟 ,鬼夜哭。”意思是 :黄帝时期有一个叫仓颉 (一作苍颉 )的史官 ,从观察鸟兽的足迹中得到启发而创造了文字。传说他创制文字时 ,天上降下粟米 ,鬼在夜间哭泣。因为天恐怕人们学会文字后 ,都去从事商业而放弃农耕 ,将要饥饿 ;鬼怕人们学会文字后作疏文弹劾它们 ,所以在夜间哭泣。另有一种说法是 ,兔子害怕人们学会文字后 ,取其身上的毫毛做笔 ,危及它们的性命 ,所以在夜里哭泣。其实 ,文字是在社会的长期实践中逐步产生、形成的 ,不可能由一人独创。仓颉可能只是整理文字的一个著名…     

《认得几个字》片段

【阿奔的话】 传说仓颉造字时,“天雨粟,鬼夜哭”。我们的祖先把文字看得非常神圣。在古代。写了字的纸不可随意丢弃,你到一些地方的文庙旅游时,往往会发现有专门焚化字纸的地方,墙上工整写着“敬惜字纸”。但是,认字这件事,在信息发达的今天似乎已经很平常,从牙牙学语、读小学识字,到成年后阅读交流,认字的过程被大多数人淡忘。回忆起来,似乎也没有多么复杂吧。     

对“天雨粟，鬼夜哭”的质疑

人民版高中《历史》必修三《中国的古代艺术》（2009年版第31页）一课有一道思考题：“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭——《淮南子·本经》。问：这段话记录的传说有什么意义？”与之配套的《教师教学用书》（2009年版第75页）的答案提示是：“人类摆脱以往的愚昧和黑暗。……也反映了人们对发明文字的祖先的无限敬仰和钦佩。”笔者以为,该题目及答案都存在问题。     

汉字勾勒人生——评小说《字行天下》

<正>武汉大学杜青钢教授的测字小说《字行天下》,一经出版即在文化界引起了轰动,读者蜂拥而至,评论界争相评介。法国诺贝尔文学奖获得者勒克莱齐奥和中国著名作家毕飞宇联袂为其作序,到底是怎么样的一部奇书呢?笔者怀着无比的好奇心打开了这部神秘小说……玄妙中蕴真谛,文字中品生活"仓颉造字那日,天雨栗,鬼夜哭,汉字通灵。在纵横交错的笔画里,潜隐炎黄的基因,暗藏人世密码,间或闪动西方神灵的光亮。"打开题记,浓郁的古典文化     

中国历代档案保管制度给我们的两点启示

文明古邦的中国 ,历朝历代置设史官 ,由史官而记注史事 ,典藏文书 ,并编修国史 ,一系列档案的保管制度其体系之完备 ,规模之宏大 ,今天看来 ,给我们档案工作者会有许多有益的启示。一、加强管理机构建设 ,提高管理工作人员的地位 ,使文书档案管理工作充溢着浓厚的政治气氛 ,是文档工作的政治保障我国上古时代最早的黄帝时即有了文字 ,并设立史官 ,民间还有“仓颉作书”的神话传说 ,论仓颉作书时天雨粟 ,鬼夜哭 ,何等惊天地 ,泣鬼神 ,神奇而又壮美 !《世本》论 ,“诅诵、仓颉作书 ,并黄帝于史官”。而到了汉代史学大家司马迁那里 ,他作的《史…     

古代的文字狱与误读

据古代的神话中说,苍颉制造文字的时候,夜间常能听到鬼哭的嗷嗷声。鬼之所以要哭,一般都以为是由于人类有了文字也就从此进入文明,见识要日益地卓绝起来,鬼神的地盘不免日蹙,当然得哭。这是从消极方面理解鬼。如果从积极方面理解呢,则可能是为了文字从此不知要给人类带来多少麻烦,夜哭是出于悲悯。 给人类带来过无穷利益的文字也真给人们带过不少麻烦,其中的一项就是由于误读而造成的不愉快。在中国历史上,明初洪武年间是发生文字狱最频繁的时期之一,但略微一考察就会发现,那些文字狱中绝大多数竟然都是由于皇帝对于文本的误读而引起的。     

从"望洋兴叹"看语言中的"习非成是"现象

借用“望洋兴叹”而产生的“望书兴叹”等说法是可以使用的,因为它符合了语言的约定俗成性。语言中的这种“习非成是”现象有其产生的原因:一是语言发展演变的不规则化;二是文字的精英化到大众化发展过程中造成的误解;三是汉字作为表意体系文字固有的因形示义的特点。“习非成是”现象应有一席之地,但不能夸大与提倡它。     

论中国诗赋升华的对联艺术

一、对联的艺术渊源和发展 对联是我国独特的文学艺术形式,是世界文苑独一无二的文学奇葩。世界众多国家是用拼音文字的,与汉字不同,其单词可以是一个音节,也可以是几个音节,长短不一,因而不能产生作为对偶独特形式的对联。英国文学上也有所谓对偶,但只是意对,与汉语的对偶根本不能相提并论。由于汉字是单音节、方块形的,富有字理的语素文字,它可以排列严整有序如同集装箱一样,从而形成独特的对偶方式。毫无疑问,只有汉字才能构成对偶艺术;     

认知常用繁体字的意义及可行性

自1956年1月,中华人民共和国国务院正式颁布了《汉字简化方案》。至今,简化字的推广使用,在扫除文盲、普及教育、推动现代科技的发展等诸多方面取得了无与伦比的成绩,但这并不能证明繁体字失去了它的存在价值。繁体字在某些特定场合,特定的时间和历史阶段,仍须发挥其特定的功用。一、汉字表意性的内在动因决定与西方文字进行比较,汉字与他们最大的区别是汉字的表意性,本质是字“形”而非字“音”,因此具有较强的示“义”功能,即可以“望形生义”。字“形”是视觉符号,可以“传授异地”,突破时空局限。简化字必须顾及文字的继承性,认知常用繁…     

别忘了我们教的是汉语文

我们当然不能说汉字不需要改革,但起码"汉字落后"的悲观论调已经可以休矣,西方越来越多的语言学家与科学家在不断地发现与承认汉字的优点与长处;我们当然也不能就此说汉字是世界上最优秀的文字,但汉字确实与拼音文字有着太多的不同,而且这种不同远远大于各种拼音文字语言之间的区别.