"名教本于自然"伦理内涵新探

中国儒家哲学,特别重视道德自觉.由于中国古代社会政治与伦理的一致性,道德规范的政治价值居于伦理价值之上.汉代的道德规范(伦理纲常)即如此,强调政治功效,认为人应该抑制个性而自觉的遵守道德规范,实际上忽略了道德行为的自愿品格.王弼的"名教本于自然"思想,注意到了道德行为是自觉与自愿原则的统一,一定程度解决了汉代儒家伦理的困境.道德行为的自愿特质,即是尊重道德主体的意志自由,在道德实践中形成道德人格.     

《三国演义》文化意义之批判--从魏延的塑造看作者的文化倾向

本文从对魏延这一悲剧人物作文化背景下的反思入手，认为作者在封建文化传统的禁锢之下对政治伦理和道德伦理的自觉维护，不仅是形成魏延悲剧结局的重要原因，更是《三国演义》无法超越的文化局限，这种文化倾向导致了作品文化意义上的消极化：扩张人伦关系，对抗现实实存性，剥夺人的个性自由，否定人的本质力量。     

论中国伦理文化重建的必要性

在当代中国的社会转型时期，需要重建伦理文化，这是基于以下四点理由：中国传统儒家伦理文化因其不平等的内蕴及诸种负面效应，与现代化精神处于冲突之中，不可能再度成为当代伦理文化的支柱；作为工业文明产物的西方近代伦理精神以自由、平等、博爱的价值系统为基础，开辟了人格自主和责任自觉的价值趋向，但由工业文明和技术理性所导致的普遍物化和人的异化状态以及对人的情感和精神的忽视，也使得感性主义和个人主义无限膨胀；马克思主义伦理学思想以共产主义为理想目标，以集体主义为价值核心，但要建立符合中国国情的伦理文化，仅靠原型化的马克思主义是不够的，它在某些方面有待发展；现代化的大趋势导致了伦理道德多元化、现实化、自主化，但转型期的社会背景，也带来了道德失范，行为无序，亟需重构一种新的伦理文化，以规范和引导人们走向全面的现代化。     

《世说新语》中魏晋人物品藻的审美价值取向研究

魏晋南北朝时期是一个文学自觉时代,也是人的自觉时代.<世说新语>"人物品藻"在对人物的品评鉴识中确立审美价值取向及其观测点,着重从精神品质、个性风格、自然表达三个角度建构审美人格和人性,极大地影响了中国古代文学批评的发展,确立了"文如其人"的作者评论倾向和"文学是人学"的"原人论"文论导向.     

简论大学人文教育的几个问题

在推进人文教育和科学教育相融合的时代潮流下，结合大学人文教育存在的问题，提出了三个自觉。道德自觉：加强人的价值观和道德观的教育，将道德伦理和具体的科技相结合，以克服文化知识与文化人格的分离。理性自觉：倡导自然科学和社会科学的独立思想考能力，提倡与时俱进，激发创新活力。文化自觉：自觉认识大学应是先进文化的研究者、传播者和创造者；大学文化应包括科技文化，社会文化和人文文化；加强人文教育，真正实现大学是社会的文化中心。     

薛宝钗的文化人格分析

薛宝钗是<红楼梦>中一个不得不谈的人物,本文分析了薛宝钗温柔敦厚、会做人、懂得中庸之道的人格特点.从文化人格理论来看,她的人格成因,是当时深受儒家文化影响的结果;从弗洛伊德的人格结构理论来分析,她的人格成因源于满足潜意识心理--安全感的需要,正是对安全感的需要,才会促使她自觉或不自觉地表现出符合当时封建伦理的人格模式.     

《板桥家书》的伦理价值及现实意义

家书作为一种特殊的文化现象,公开和流传下来的虽然很少,但不失为中国伦理文化宝库中珍贵的资源,《板桥家书》作为传统家书中的精品,蕴含着丰富的伦理价值,作者以家书的形式表达了关怀人生、关爱生命的仁爱思想;注重人生修养,追求理想人格的大丈夫精神;注重社会公正、诚信、追求平等的社会伦理价值观。笔者试图挖掘其伦理价值,寻找其与现实社会的契合点,为新的伦理体系的建构提供参考。     

凶狠和残忍之下——薛素姐悍恶个性解读

《醒世姻缘传》中描写了一大批形色各异的女性．学界中人对薛素姐的形象论者颇多．薛素姐的突出首先表现在她的悍恶个性上,而背后的原因正在于封建社会长期以来一夫多妻制的弊端所产生恶果,及明代末期由于商品经济的发展所造成的人伦关系的改变．由于男性地位、尊严的沉没,从而凸显出女性地位的改变,对正统文化统治要求下的女性传统形象产生了解构作用．但女性命运仍然逃不出传统框架,突出表现在作品的因果报应观念和神道设教上。     

中西伦理文化差异的比较与启示

由于文化的异域性和畀质性，中西伦理文化表现在价值理念、权益协调、人伦关系、人格模式上都显著不同。各具传统。传统是文化根基，中国当代转型的道德建设应在传统的基础上重构，而不能全盘否定。     

新时代公民道德建设与公民性养成

新时代公民道德建设与教育重新审视人格培育的道德实践方式及道德主体的内在品质与价值建构,强调道德内涵养成而非人类智识开发和伦理行为规范.将人性发展、思想文化素养和精神状态作为建立健全社会德育价值的追求,注重人内在价值的独特性与所具有的发展潜能性,通过启发和提升民众作为现代社会之公民的道德意识和行动自觉,培育具有公民性信念和优良德性的现代公民.     

班集体建设中“独立人格”的培养

独立人格就是人的自由性和创造性，是人的独立思考、独立选择的权利，是个体的自主性和对社会的负责精神，是自我批判精神和社会批判精神，是对真理的追求、自我价值的追求。在我们的思维习惯上，总是要用群体性、共性取代个性，消磨了人的独立性人格。由于长期的班集体文化的影响，个体的观念、价值和态度行为逐步被群体强大的文化氛围所同化，因而在班集体的学习生活中，个体的个性、思想作风、思维方式都有强烈的集体认同感，形成了一种班集体文化的向心力。群体的发展需要个体的发展来保证，只有个性的发展，才能很好地产生系统效应，班…     

追寻格局:中国文化伦理图式敞开与德育路向

回应新时代对大爱、大德、大情怀的大格局人格的召唤,将耳熟能详的日常人格概念"格局"作为德育理论研究的主题.通过对格局的词源学考察,追溯其伦理内涵获得过程,进一步对格局进行伦理图式的还原,敞开其所包含的中国文化独特的伦理认识方式:道法自然的直观明察、价值秩序的空间延展及动态开放的精神世界组建方式.以开放动态的格局作为新时代德育使命,弘扬中国的相似性伦理认识特色,自觉培育儿童空间直观道德思维,应为育格局的时代教育路向.     

追寻格局:中国文化伦理图式敞开与德育路向

回应新时代对大爱、大德、大情怀的大格局人格的召唤,将耳熟能详的日常人格概念"格局"作为德育理论研究的主题.通过对格局的词源学考察,追溯其伦理内涵获得过程,进一步对格局进行伦理图式的还原,敞开其所包含的中国文化独特的伦理认识方式:道法自然的直观明察、价值秩序的空间延展及动态开放的精神世界组建方式.以开放动态的格局作为新时代德育使命,弘扬中国的相似性伦理认识特色,自觉培育儿童空间直观道德思维,应为育格局的时代教育路向.     

在诗意的逻辑中歌奏感伤而悲愤的旋律——论屈原精神及其对后世文化的影响

在中国文学史中 ,屈原通过楚辞作品表现出来的独具个性的主体精神 ,体现了一个赤胆忠心的政治家、一个自觉创作的艺术家 ,所拥有的爱国爱民的热情、敢做敢言的人格 ,和追求艺术个性的自觉意识。这种建立在深厚的现实基础之上 ,通过创造性艺术手段而呈现出来的屈原精神 ,凭借其崇高的内涵 ,对后世的文化产生了深远的影响。     

浅论语文个性化教学评价

当代教育家认为，一切教育行为的最高目标与最高追求，就是借助人类创造的精神财富和文化价值去发展个性，形成伦理、道德、心智、身体全面发展的人。这就要求教师在一切教育的时空中，尊重每一个学生的个人价值，促进学生个性的发展，构建完整的主体。而“教学评价是对教师的教学工作和学生的学习质量作出客观地衡量和价值判断的过程。”因而对具体的教学活动具有定向和引导的作用。鉴于此，本文旨在提倡一种突出学生个性发展的语文教学评价机制，深化语文课程改革，促进语文新课程标准的实施。     

企业文化建设中达到诚境的认识论途径

文章针对“诚信”在我国商业社会失范的现状，立足儒学的传统精粹，论述了“诚意”在道德修养和道德实践中的基始作用；认为通过学习与受教育可以改变人性，去“巧”去“伪”，培育有道德诚意的企业人格；展示了通过客观的“知”来达到主观的“诚”、进而通过自觉的“反身而诚”以执守商业伦理价值的途径，在每一个企业人都能诚实地完善自我、实现价值的同时，共同锻造企业的诚信品质。     

浅谈《三国演义》死亡叙事

在《三国演义》中,作者叙述了众多人物的死亡。对人物死亡的叙述可分为客观地叙述和抒情的叙述。这些死亡叙事不仅是作者在客观地叙述英雄们的命运,更是作者塑造英雄个性、承载自己伦理价值判断和情感的重要手段,而且这些死亡叙事也增加了小说情节的逻辑连贯性和可读性。     

青年教师角色转换过程中的专业伦理支持探析

初入师行的青年教师经历着一个由学生到教师的角色转换过程，此过程正是其职业人格塑造，专业伦理修养形成的最佳时期。在此过程中专业伦理支持对于他们今后提高教学实践的质量，实现以个性塑造个性的教育价值都有着极其重要的作用。环境、校长、教师集体、榜样都会为角色转换中的青年教师提供专业伦理的支持，从而使他们具有良好的专业伦理修养，并使其在今后的工作中始终保持在一个较高的水平上。     

冯契伦理思想探析

冯契的智慧学说包含着丰富的伦理思想，其伦理思想的阐发是对中国传统伦理思想的反思和总结。其主要观点包括：性与天道的交互作用是伦理生活的出发点，德性与价值的统一说明人的内在德性本质的价值内涵，平民化的自由人格则是个性与社会发展相统一的最终目标。     

传统与现实的对接与互补——伦理视角下新时期高校学生思想政治工作刍议

传统伦理是新时期高校学生思想政治工作重要的精神动力和思想基础。但在道德秩序、人格修养和义利争辩等方面对现实的思想政治工作也产生了一定的消极影响。社会主义市场经济体制所决定的价值取向和传统伦理的“对接”与“互补”要求思想政治工作在工作实践中正视学生的主体地位，倡导真诚与平等，强调义与利的和谐统一，鼓励集体认同下的个性张扬。