从《押沙龙,押沙龙》中的神话原形解读种族主义主题

本文基于对原型批评和福克纳一些作品的研究,将福克纳的《押沙龙,押沙龙》与圣经故事进行比较,力图从原型批评角度对本作品的主题即种族主义经行分析和探讨.文中运用“置换变形”的原理再现圣经原型在作品中的置换,以期解读福氏小说运用独特的写作技巧升华主题的匠心独运.     

《押沙龙,押沙龙!》的文学伦理学解读

福克纳是一位著名的美国作家,以其对人类社会的杰出贡献而荣膺诺贝尔文学奖.文章用文学伦理学批评方法,结合作品中的社会背景,阐释福克纳的<押沙龙,押沙龙!>,历史辩证地分析福克纳创作中的反面人物形象.     

从“原型批评”视角解读《押沙龙,押沙龙!》中的圣经原型

本文基于对原型批评和福克纳一些作品的研究,将福克纳的《押沙龙,押沙龙!》与圣经故事进行比较,力图从原型批评角度对本作品进行分析和探讨。文中运用"置换变形"的原理再现圣经原型在作品中的置换。通过分析作品中的圣经原型来剖析人类社会的一些共有主题和南方失败的必然性。同时,本文还分析了圣经主题在作品中的重述,来揭示和讽喻美国南方乃至整个人类社会道德价值观沦丧的悲剧性下场。     

《押沙龙,押沙龙!》的文学伦理学解读

福克纳是一位著名的美国作家,以其对人类社会的杰出贡献而荣膺诺贝尔文学奖。文章用文学伦理学批评方法,结合作品中的社会背景,阐释福克纳的《押沙龙,押沙龙!》,历史辩证地分析福克纳创作中的反面人物形象。     

沙龙式数学课堂教学尝试

提到“课堂”,通常给人的感觉是正式、严肃、庄重,特别是数学课,与“沙龙”的悠闲、散漫、畅所欲言应该大相径庭;存新课改的大背景下,课堂上沙龙似的轻松虽常常出现,但在巨大的传统观念阻滞下,课堂上的轻松活泼越来越受到批评,沙龙式的课堂实践者在现在的“有效教学”理念下,似乎又失去了目标。虽然数学课是以理性思考为主．但是也不乏需要争论和感性认知为主的课堂需求。沙龙式的数学课同样有其特殊的生命力和价值。     

论消费主义在《押沙龙,押沙龙!》中的体现

以往对福克纳《押沙龙,押沙龙!》的研究主要是主题研究、创作手法、神话原型批评等方面.从消费主义角度分析小说中萨德本、艾伦、罗莎以及沃许几个人物,探究消费主义对人物的影响.消费主义崇拜欲望、享乐至上的人生现,传统的清教伦理被彻底的颠覆,南方人精神失衡并沦为“单向度的人”,在社会消费文化盛行的背景下,对小说进行消费主义解读...     

论三十年代文学批评的两种趋向

阿尔贝·蒂博代在他的《六说文学批评》一书中,将文学批评类型分为“自发的批评”、“职业的批评”、“大师的批评”,在蒂博代看来,自发的批评注重的是“作品和人”,职业的批评注重的是“规则和体裁”,大师的批评则注重原则或本质。三种批评的不同趋向也会导致不同的体式特征。蒂博代认为:“自发的批评流于沙龙谈话,职业批评很快成为文学史的组成部分,艺术家的批评迅速变为普通美学。”蒂博     

高三第二轮专题复习课案例分析——圆锥曲线定义的应用

在2009年4月21日的全国数学年会数学教育沙龙上,福建师范大学陈清华教授对福建省数学基础教学提出了批评.他说:"近年我省数学基础教育已落后于大部分省市,依据就是高考试题结构和难度.大部分老师忽视了数学本质教育,注重机械的训练;忽视通性通法,注重技巧训练;忽视素养架     

论提高研究生学术沙龙活动学习效率的策略

学术沙龙作为研究生教学方式之一,具有民主性、自由性、灵活性、创新性、前沿性等特征,它在研究生教育中有着较大的功能.克服学术沙龙活动常见的"冷场"、教师唱主角、活动有始无终的偏差,通过强化学术沙龙的计划性和组织性、层次性和整体性.做到纵向贯通和横向联合,主题设计匠心独运,形成民主平等的对话与磋商的氛围等有效策略,来提高学术沙龙活动的学习效率.     

中西文人集会文学影响差异及原因分析——以贵族沙龙和幕府宴饮为例

文人集会是一种普遍现象,在中国表现为宴饮,在西方表现为沙龙.宴饮与沙龙作为文人集会融汇了众多文学因素与非文学因素,而最能代表这一特性的要数幕府宴饮与贵族沙龙,二者还具有许多相似之处,但其差异也是巨大的——幕府宴饮的文学更具思想内涵,主要是一种壮志未酬的苦闷,通过思乡、隐逸之情表现出来.本文即主要以贵族沙龙和幕府宴饮的差异为研究范围,分析其形成原因.这一差异的存在主要由两种集会中文人的心态不一所致,宴饮中文人的目的是入朝为官,与主人的期待有一定冲突,而沙龙中文人的目的与主人的期待在重视文学本身这一基础上达成了一致.究其根本原因,宴饮文人的心态是由其“士”这一文化身份所决定的,“士”传统的影响与文人对这一传统的集体自觉,是贵族沙龙文人所没有的;贵族沙龙文人的身份以文学家为主,但总体上其身份的选择是个体性的,并没有中国文人那样的自觉性与一致性.