谈谈今年高考作文命题

2002年全国高考作文是以“心灵的选择”为话题写一篇作文。是继2001年“诚信”以后对话题作文的发展和创新,体现了“3+X”高考内容教学的“三个有助于”的原则（即有助于高等学校选拔人才、有助于中学实施素质教育,有助于高等学校扩大办学自主权）。应当说是一道有深度很精采的高考作文试题。它有五个特点:     

从“没有想到”所想到的

今年三月,我们黄岩电台为贯彻正面宣传为主的方针,推动学雷锋活动的开展,决定在《黄岩新闻》节目中开辟《雷锋精神在我们身边闪光》专栏。三月初,我们给各位记者、特约记者、通讯员发出了一份《征稿启事》。启事发出去了,但我们心里却实在没有底:会有那么多先进人物和事迹吗?会有     

从改革开放30年高考作文题目看——高考作文的命题趋势

回顾改革开放30年高考作文命题改革的历程,思考和展望高考作文发展的未来,不仅有历史意义,更主要的是它的现实意义。 高考作文命题与时代发展密不可分 高考作文面对着的是几十万、几百万的考生。命题的意图不仅要考出学生的文化素养、知识储备、写作能力,还要对考生的态度、感情、价值观、人生观进行潜考查和潜移默化的熏陶。     

“包装过度”与作假

眼下,社会主义新农村建设的宣传正值高潮。大多数媒体相继开出专栏、甚至专版进行连续专题报道。但是,也有些新农村工作的宣传报道屡屡奏出不和谐之音。一些记者、编辑为完成采访任务策划过了头:先定主题,再造新闻。这种一厢情愿“包装”出来的“新闻”惹恼了读者。笔者所在编辑部最近就经常接到这样的投诉电话:乡镇领导看望农村贫困户本来是件好事,但现在摄像机来了,大大小小的干部就都来了;摄像机一走,再见面时就形同陌路。基层干部送种子、化肥到农户,种子下田时不送,偏偏等地里种子发芽了才来,还要求采访对象在摄影记者的“导演”下摆几…     

从胡适想到“二一一工程”

那天,在台北“中研院”内的胡适故居,望着胡适的书房,我不知为何又联想起了“二一一工程”。“二一一工程”是国家教委正在着手实施的一项重大的办学计划,大意是近期将集中国家力量办好10所大学,在21世纪内再集中力量办好100所高校。这项计划不会与胡适有什么直接联系。可不知什么缘故,一想起这事,我就     

从“堡”“贝”想到的

去年(1981)《世界文学》第3期刊登了冯至教授访问瑞典写的一篇散记(《乌普萨拉散记》).他在参观瑞典大文豪斯特林贝(堡)工作过的图书馆时,看到了斯特林贝在上一世纪用工整的汉字抄写的中文图书目录,赞欢这位巨匠的惊人毅力.冯教授介绍了斯特林贝学习和研究中国语言文字之后,提到他自己在半个多世纪前学生时代听鲁迅先生讲课中关于斯特林贝的一段话.鲁迅说:Stringberg这个名字,译成斯特林堡是错误的,如果名字收尾是burg,才可译为"堡",这样既译出了音,也译出了意,因为burg就有     

正确理解高考作文的命题思想

对高考作文命题思想的理解,是有一个过程的。过去的作文试题,有多种形式,如命题作文(改写、补写、续写);看图写说明文、议论文;一个材料两用的“平分秋色”的作文;选角度,联系实际作文……,都存在着一个问题,就是不能还写作的本质,限制较多,有时因为考生审题上的错误,不能准确的考查     

从“跬步斋”想到的

一位知名学者将自己的书房叫做“跬步斋”，把几十年的学术研究成果汇编成集，书名叫做《跬步斋读思录》。一位颇有建树的学者，为何给自己的书斋和成果取了这么一个低调的名字？对此，他是这样回答的：“读书做学问不能求速成，其‘功在不舍’。所谓‘不积跬步，无以至千里’，其效在慢读、多疑、慎思。反之，必然沦为虚学。”“跬步斋”主人这席话，我们不能简单理解为学者的谦虚。就其深刻性而言，它道出了读书做学问的真谛，是极为宝贵的经验之谈。     

从“日神精神”想到的

朱光潜先生在他的早期美学著作中,曾多处谈到“日神精神”。看得出来,在朱先生那里,这种精神已远不只是他研究的对象。准确一点讲,“日神精神”已同时成了他早年的人生理想。那么,这是一种什么样的精神呢?“日神”,指的是希腊神话中的光明之神阿波罗。据说这个阿波罗,以他辉煌的光焰普照万物,然而他自己却比瞌睡汉更加恬静。“人类的虚妄、命运的机诈,甚至全部的人间喜剧,都象五光十色的迷人的图画,一幅又一幅在     

从“数字化”晚会想到的

一般来说,大量的数字,会让人感到枯燥无味;但是在今年央视主办的3·15晚会中,大量数字的运用,反而使晚会增色不少。1.数字传达信息。整台晚会自始自终运用了大量的数字来传达重要信息。例如在“出国留学的跨国调查中”,通过屏幕文字显示:“2002年全国居民储蓄额达到8.7万亿元,教育投资成为2002年居民首选,申请留学人数增幅达到55%,中国成为世界上最大的留学人员派出国。2002年留学人数达13.8万,90%以上是自费留学的。在国家质检总局新闻发言人发布年度消费预警“谨防国际骗术”之后,告知我国已依法对涉及健     

从“逸名”想到的

逸名,顾名思义为失掉名字之意也。近读某晚报,不到一个月时间,竟有三处之多.有心人细看,除了一幅摄影作品在画面上没有名字外,其余两幅书画作品在画面上均有作者署名,可为何也标上了“逸名”? 办任何事情都应讲认真两字,办报纸尤为重要,处理来稿,特别是书画摄影作品,不仅不能把作者名字张冠李戴,更不能在一时找不到作者名字时标上“逸名”。如果“逸     

从“三国”想到现代管理

现代经济的发展主要依靠管理和技术这两个轮子。在日本,企业家们颇有攻读《三国演义》以理解管理真谛的。笔者读"三国",想现代管理,拾得几许东鳞西爪。     

从央视“走基层”想到的

自中央部署新闻战线开展"走基层、转作风、改文风"活动以来,全国的新闻媒体也开始了一场同台竞技。"走基层"是一个契机,为中央和地方媒体搭建了一个平台,这是新闻人比拼功底、切磋学习的好机会。以往,作为地方的电视新闻记者,面对央视这样的国家级媒体,我们心底总有些不服气。你站在高端上,采访的是国家大事,出好新闻是应该的。而这一回,都是在田间地头,是坐在同一条板凳上,央视播出的"走基层"系列作品中,精品层出不穷,受到了老百姓的好评,也让业内同行由衷赞叹!     

从“默杀”所想到的

据报载,第二次世界大战后期,日本败局已定。1945年7月26日,《波茨坦公告》发表,日本当局一看,觉得盟方所提投降条件远比他们想象的要宽大得多,十分高兴,决定将这一公告分发各报刊登载。28日,首相铃木接见新闻界人士,宣称日本对此公告采取“默杀”政策。     

从真假“法海”所想到的

去年我在镇江市参加“江苏省广播新闻业务讲座”时,抽空到金山寺参观名胜古迹。在金山慈寿塔西下侧的悬崖上,有一个“法海洞”,洞中有法海和尚的塑像,老法海端坐在那里闭自参禅。导游的同志向我们介绍说:“法海和尚是河东人,本姓裴,是唐宣宗大中年间丞相裴休的儿子。裴休笃信佛教,因而送子出家,取名法海,先在江西庐山学道,后来镇江金山,把原来盘踞此洞的一条白蟒斗败,驱蟒入海,他就在这个洞中住下。有一天,法海到江边挖土,挖出一批黄金,就叫小     

从“古人说”想到“注明出处”

下面是从几家报刊上摘录的文字: “古人说:‘信盖天下,然后能约天下’。”“古人说:‘凡人劳其形者疲其神,悦其神者忘其形。”“古人说:‘大智若愚、大辩若讷、大巧若拙’。”     

“从香港想象中国”的实践

正"民族国家"是一个具备多重镜像的形象,而文学则一直是此形象的其中一种最重要的想象方式。对1937—1949年的香港"南来作家"群体来说,现代民族国家想象成为了他们在战时进行写作、思考时无法规避的最大主题。在战争年代,作家个人生存记忆与时代相重合,个体的诉说因转化为对民族、国家的书写而获得思想的广度与深度。侯桂新的《文坛     

从韩国姑娘的“保守”想到的

年纪大了,离休在家,无所事事,看电视是重要节目。虽然这是休闲,但有 时也会带来思想冲击。最近看了韩国的电视片《海外新娘》,发现韩国的姑娘非常“保守”。剧中有个小姑子,名叫相姬,被流氓绑架了。家里人把她找回来以后,相姬觉得见不得人,不吃不喝,把自己关在房子里不出来。大嫂原以为流氓糟蹋了相姬,就来安慰她,问她流氓把她怎么样了,说出来大嫂替她保密。相姬哭着说,他们都是畜牲,我被他们亲嘴了。大嫂一听放心了,说这没有什么,就像在公共汽车上碰了胳膊一样,别往心里去。 这是一个简单的情节。大嫂的话是对的,小姑将…