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一九九三年十月在湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村的一座战国楚墓中出土的郭店楚简,经过专家们的整理,简文图版及释文于九八年五月由文物出版社出版发行,书名为《郭店楚墓竹简》(以下省称为《郭简》)。笔者在九八年阅读《郭简》的过程中曾作过札记若干条,常困于文字处理而未能及时刊出。今沐于上海古文字信息处理国际会议之阳光,方觅出几条以求方家指正。 相似文献
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陈斯鹏 《中山大学学报论丛》1999,(6)
1993年冬,湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了大批竹简,内容为传抄古书,经整理,有《老子》(甲、乙、丙)、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》(一、二、三、四)等十余篇。这批楚简以其数量之大、内容之重要,引起学界的极大重视。1998年5月,《郭店楚墓竹简》(下简称《郭简》)一书出版,公布了全部简影和释文,并附有整理者的注释和裘锡圭先生按语。10月中旬在成都召开的“纪念徐中舒先生诞辰100周年暨国际汉语古文字学研讨会”上,也有学者对其中疑难字词加以讨论。… 相似文献
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1998年5月《郭店楚墓竹简》(分图版和释文两部分)一书出版,以此为标志,在随后近三年的时间内,学术界举行了与之相关的各种学术研讨会、报告会,出版、发表了大量学术专著、研究论文,内容涉及考古、语言文字、历史、哲学、思想等众多领域,郭店楚简研究成为学术界的热点。“到今天,这场历时两年多的轰轰烈烈的学术研讨活动高潮已过,大多数学者已转入更深层次的研究和反思。在这种情况下,总结这次郭店楚墓竹简研究的成果,无疑是极为必要的。” 相似文献
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1973年,长沙马王堆3号汉墓出土了帛书《老子》等典籍,成为考古学上的一件大事。时隔20年即1993年,从荆门郭店1号楚墓中出土了竹简《老子》和另外几种典籍,更是轰动了中外学术界。荆门市博物馆考古工作者崔仁义先生对竹简《老子》进行了研究,科学出版社出版了其研究专著。笔者认为该研究成果主要有以下几方面的学术价值。一、准确拼接与排列了竹简《老子》的全部内容。郭店楚简是1993年10月荆门市博物馆为配合打击盗掘古墓的犯罪抢救性发掘的。整理者在包含多种典籍的乱简中,将其拼接排列成竹简《老子(Ａ)》、《老子(Ｂ)》、《老子(Ｃ)》,并… 相似文献
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《通化师范学院学报》2015,(1):145
刘伟博士著《郭店儒简所见生死观研究》,由吉林大学出版社2013年10月出版,共计20万字。本书以《郭店楚墓竹简》一书中的儒家著作为研究基础,对其中所见之生死观念加以探讨。全书共分七章:第一章是对《郭店楚简》中的18篇儒家文献进行界定;第二章探讨的是《郭店儒简》对生命本质(人性)的认 相似文献
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涂宗流 《荆门职业技术学院学报》2002,17(1):81-84
《郭店楚简平议》对《郭店楚墓竹简》(文物出版社 1998年版 )所列楚简《老子》、《儒书》、《语丛》凡 18篇的字、词、句、篇进行了全面研究。认为 ,《老子》甲、乙是表述道家原创者以道治国、“清静为天下定”思想的两册重要典籍 ,《老子》甲所提出的“道” ,是战国道家“建之以常无有 ,主之以太一”的理论依据 ,是道家本体论的发端。《大一生水》(含老子丙 )为晚出 ,似为关尹子所作 ,当是战国早期的作品。传世本《老子》晚于《大一生水》(含老子丙 ) ,将楚简《老子》甲、乙、丙的内容全部溶入 ,“建之以无常有” ,完成了道家学派的本体论的建设 ,于是便以《老子》著称于世。《语丛》比较复杂且佚简较多 ,在编排篇目时仅据简文内容对简序作了部分调整。 相似文献
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徐文武教授在2007年就写了《熊家冢楚墓墓主蠡测》一文,认为熊家冢楚墓的墓主可能是楚昭王熊珍。但根据考古资料,熊家冢楚墓的相对年代为战国早期到楚怀王时期,加之文献记载楚昭王统治后期的都城在远离熊家冢楚墓的"鄀",故楚昭王是熊家冢楚墓墓主的可能性不大;根据楚惠王在位时的政绩、个人德行以及当时的人殉情况可知,熊家冢楚墓墓主最有可能是楚惠王。 相似文献
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崔仁义 《荆门职业技术学院学报》1997,(2)
竹简《老子》1993年10月出土于荆门市郭店1号楚墓,比长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》早100余年。文章通过与竹简《老子》共存的其他简文,竹简《老子》的分册分组及其具体内容与帛书《老子》、传世本《老子》所构成的演变关系,以及郭店1号墓的考古学年代几方面,对竹简《老子》的年代进行了分析。认为竹简《老子》抄定于公元前377年后,约入葬于公元前300年,与帛书传世本《老子》构成了由此及彼的演变关系,反映了《老子》诸版本形成的原始状态。 相似文献
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佘斯大 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(6)
:1993年湖北荆门挖掘的楚墓墓主的生卒年代、职务均与屈原大致相当 ,墓中竹简为我们研究屈原提供了大而具体的文化环境。楚简中儒家与道家著作里的许多理性观念在屈赋中可以得到印证和进一步的阐释 ,反过来为研究屈原提供了极有价值的根据 相似文献
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郭店楚墓竹简《老子》甲简一有: “绝知弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼无有。绝伪弃虑,民复孝(季)子(慈)。”关于“季子”,楚简释文以“季”为“孝”之讹,“子”通“慈”,即“孝慈”,但不少学者认为这两个字应如字读。如崔仁义先生说: 季子,传世本《老子》作“孝慈”;帛书《老子》甲本作“畜兹”,乙本作“孝兹”。……但 相似文献
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龙永芳 《荆门职业技术学院学报》2004,19(2):3-5
2003年12月18日至21日，由荆门市人民政府主办、郭店楚简研究中心承办、荆门职业技术学院和沙洋师范高等专科学校协办的“郭店楚简国际学术研讨会”，在荆门市凤凰花苑大酒店成功召开，来自德国、日本、韩国、中国大陆、台湾等国家和地区的五十余位专家学者，聚集在郭店楚简的出土地，纪念郭店楚简出土十周年，总结郭店楚简研究的丰硕成果，展示郭店楚简研究的最新成就，探讨郭店楚简的开发与利用。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(7)
郭店楚简《性自命出》篇8号、9号简中"刚之梪(樹)也,刚取之也。柔之约,柔取之也"中的"梪"与《荀子·劝学》篇"强自取柱,柔自取束"中的"柱"一样,是假借,非本字。"梪"同"柱"一样,可以与"祝"相通。故《郭店·性自命出》篇"刚之梪(樹)也,刚取之也"可以解释为:刚物被折断,是由于本身刚的性质招致的。 相似文献
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郭店楚简出土十周年回顾--2003年荆门"郭店楚简国际学术研讨会"主题报告 总被引：2，自引：0，他引：2
庞朴 《荆门职业技术学院学报》2004,19(2):1-2
各位专家、学者,各位领导:很高兴有机会参加这次学术会议,也很荣幸,大会让我作这个主题报告,我在郭店楚简方面的研究不深,也不透,对郭店楚简的研究状况也若明若暗,所以我也没什么主题发言。我将根据荆门市博物馆提供的一份关于郭店楚简出土十年来的一份总结材料,帮助大家一起回忆十年来郭店楚简的研究情况。这十年,大致可分为前五年和后五年两段。第一个五年是从1993年至1998年,这五年是荆门市、荆州市的文物考古工作者辛辛苦苦的五年,他们所作的工作是非凡的。尽管后来陆续有文字材料出土,但在文字的整理、释读及编连方面,郭店楚简比其它资… 相似文献
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传世本《缁衣》作为戴圣辑《礼记》中的一篇,其成篇年代、作者及其后的传授情况历来不详。上世纪90年代湖北出土了一批郭店楚简,上海博物馆从香港回购了一批楚简,这两批文献中都有《缁衣》篇,证明其成篇年代不晚于战国。传世本、郭店简本、上博简本三者互证,使我们可以对《礼记·缁衣》作一番追本溯源的研究。 相似文献
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1965年冬,在湖北省江陵县楚故都纪南城西北七公里处发掘了望山一号楚墓,出土了大量文物。其中有为墓主(邵心)固筮占和祭祀记录的竹简(简文约千字左右);有彩绘木雕小座屏;有大型错金银的铁带钩等文物共达六百多件。举世闻名的“越王勾践”青铜剑,就是出自这座墓中。(见初中《中国历史》第一册的彩色插图“越王勾践剑”) 为便于介绍有关剑的知识和上述发掘的越王勾践剑,先简略介绍一下有关剑的各部名称。 相似文献
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谭宝刚 《牡丹江教育学院学报》2005,(2):27-27
为了真正了解郭店楚简《老子》的原始旨趣,我们在注释时需要认真探索,仔细思考,以免再度陷入历史上误解老子(指老聃)思想的怪圈.笔者现就释读楚简《老子》字词句时的几点体会求教于方家. 相似文献
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涂宗流 《荆门职业技术学院学报》2002,17(2):78-85
郭店楚简道家作品三册是传世本《老子》成书之前就存在的有关道家思想的著述。《绝智弃辩》(老子甲 )、《治人事天》(老子乙 )应是春秋道家原创者思想的表述 ,其作者可能分别是老子、老莱子 ,拟或是老子、老莱子的弟子对老子、老莱子思想的表述。《大一生水》(含老子丙 ) ,似为关尹子所作 ,其“大一”理论与《庄子·天下》所记述的关尹“主之以太一”的思想相一致 相似文献
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谭宝刚 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(Z1):18-20
按:此原文是谭宝刚辑自荆门市博物馆整理,由文物出版社(北京)于1998年5月出版的<郭店楚墓竹简>,每章或节前的阿拉数字为<郭店楚墓竹简·老子>中的序号,省略号后面的数字为王弼本相应序号. 相似文献