《庄周买水》解读

<庄周买水>是当代语文教育家、诗人刘征先生写的一篇寓言式杂文,入选人教社新版高中<语文>第二册.这是一篇寓意深刻、文笔生动的优秀杂文.     

童真的磨损

最近,在<杂文选刊>第八期上读到一篇新编故事<皇帝的新装>,颇耐人寻味.     

鲁迅与《民众文艺周刊》

20世纪20年代中期的<民众文艺周刊>在邵飘萍的报刊改革下成为当时文学思潮和运动的历史记录,它与鲁迅有着密不可分的联系.鲁迅参与了其编辑工作,并"通读"、"校阅"稿件至16期.鲁迅在<民众文艺周刊>发表杂文七篇,译文三篇,杂文内容包含称颂革命先驱,同情底层民众,抨击帝国主义、封建势力暴行和反动文人嘴脸等,这在鲁迅思想发展上有重大意义和价值,并且有形象性、融理于情的文学特征.<民众文艺周刊>记录了鲁迅的抗争,也促成了鲁迅杂文思想和艺术的发展.     

中国,哪里最需"诚信"教育

儿子正读初一,老师说他看问题常有独到之处,受此鼓励,为父的我打定主意:让他多看看<杂文报>.当我将新年的第一张<杂文报>交到他手里时,叮嘱说:"好好看看人家是怎么看问题的."第二天他晚自习回家,来不及换鞋,就捧上了日记本,说:"老爸,我写了篇杂文,瞧我是怎么看问题的."我不屑地说:"只看了一张<杂文报>,就写起杂文来了."接过一翻,一个蛮有杂文昧的题目赫然在目:<教育的矛盾>:     

见识--杂文的灵魂--聂绀弩《我若为王》读后

杂文,有广狭二义.广义的杂文,内涵丰盈.中国历史上除诗词歌赋之类的韵文外,似乎所有文体都可归结在杂文一类.如我们中学课本所选的<师说><马说><送东阳马生序>以及一些野史笔记等等,都可以杂文视之.但是深存于我们头脑中的却是狭义的杂文,尤其是20世纪鲁迅先生树起大旗,以杂文为匕首、投枪向黑暗的社会宣战之后,杂文,在我们的视野里就专指针砭时弊、指斥浊流的一种文体了.     

读《庄周买水》看杂文特点

著名杂文家刘征的<庄周买水>具有极浓的寓言色彩,它借故事新编的形式,活用<庄子>中的典故和人物形象,将荒诞与真实、历史与现实糅合在一起,读来妙趣横生.透过这篇文章,让我们解读一下杂文的特点.……     

《拿来主义》语言赏析

说鲁迅的思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌一点也不过分,<拿来主义>就是这样的一篇典范之作.思想深刻,见解独特,锋芒毕露,咄咄逼人,这不是本文探讨的问题.我想说的是,一种抨击时政、挑战强权的思想,一种论析文化、洞悉历史的胆识,要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式表现出来,这不能不令人对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术发出由衷地赞叹.下面结合<拿来主义>一文对鲁迅杂文的语言艺术稍加剖析.     

一只特立独行的猪

[推荐人语] 王小波,学者、作家.1952年出生于北京,1968年去云南插队,1978年考入中国人民大学学习商业管理.1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习,获硕士学位后回国,曾任教于北京大学和中国人民大学.后辞职专事写作.1997年4月17日病逝于北京.代表作有长篇小说<时代三部曲>、电影文学剧本<东宫·西宫>及杂文随笔集<沉默的大多数><我的精神家园>等.     

《公鸡的过错》对作文评介的启示

杂文<公鸡的过错>大意是这样的:一只公鸡早晨起来报晓,天亮,被主人提出来杀了.     

罗隐《谗书》艺术论

唐末罗隐的杂文小品专集<谗书>不仅思想内容十分丰富,而且还形成了其独特的艺术风格.本文分别从作品主题、手法、表达方式等层面对其讽刺艺术进行了分析和透视.     

因为有你,我的生活变得快乐而充实

创刊于1950年4月的<江西教育>,60年来不负众望,始终坚持自己的办刊理念,如今已成为江西期刊业中一棵令人瞩目的常青树. 作为教育行业外人士,我是因为参加上世纪90年代末江西省杂文学会与江西教育期刊社联合举办的杂文征文活动才成为她的读者的,感觉有点相见恨晚.     

听施蛰存谈当年那桩"公案"

在2007年第12期<语文新圃>上读到好友梅桑榆兄<施蛰存与鲁迅的书单>一文,很是高兴.我知道,桑榆兄多年来主要从事杂文写作.甚至可以说"只问是非,不管一切",而这也正是一个写作者最可宝贵的品质.不过,桑榆兄此文中有些说法,好像与史实不那么相符.……     

选准教学切入点 优化课堂教学过程

鲁迅先生的杂文,思想深刻,内容含量大,写作时代与今天的学生相距较远,学生理解起来总是很困难的,所以,一向就是教学难点.<拿来主义>是鲁迅杂文中的精品,是高中课本中的精讲篇目.我每每讲授本文时,总是费力不少,效果不好.在本学期,我精心选择教学的切入点,结果省时省力,效果也较好,具体做法如下.     

魯迅詩论不容篡改——评姚文元关于新诗创作的一封信

伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅曾严正指出:“文学是战斗的!”(《叶紫作<丰收>序》)他“主张以文学来帮助革命,不主张徒唱高腔高论,拿‘革命’这两个辉煌的名词,来抬高自己的文学作品”(《几个重要问题(和<救亡情报>读者的谈话)》)。鲁迅的一生,主要是以杂文为武器,在文     

《拿来主义》主题的再探讨

关于鲁迅的杂文<拿来主义>的主题,一般认为是论述如何对待文化遗产的问题.我以为这样概括不够准确.应该说,文章论述的是如何对待外国事物和外国文化的问题,包括对待外国文化遗产的问题.     

《水浒传》与人道基准

小时候读<水浒传>,总觉得有一种痛快淋漓的感觉,对梁山诸英雄好汉更是佩服得五体投地.最近读了一篇题为<人道基准>的杂文,顿生感慨,我想主张向善的人道主义本来是一个简单的常识,可我们的杂文家却不得不煞费苦心地去重申这一常识.现在已经是21世纪了,但不得不承认,重复这一常识确实大有必要.由此我们很自然地提出这样的疑问:被国人奉为四大古典名著的<水浒传>到底告诉人们什么?     

沉浮于文学与政治的夹缝之间——浅谈延安时期的丁玲

以<讲话>为分界点,将丁玲延安时期分为前期和后期.前期,丁玲本着一个文人应有的文学意识,发表了一系列大胆暴露延安一些不合理现象的小说及杂文;后期丁玲发表了一些追随政治的应景之作,但在<太阳照在桑干河上>,我们依然看到丁玲对文学的坚持.可见,她始终沉浮于文学与政治的夹缝之间.     

一幅中国现代史的病理图--浅谈鲁迅杂文《现代史》

鲁迅先生的<现代史>是一篇用寓言形式写的杂文,作者站在无产阶级与民族解放的立场,以其深邃、敏锐、独特的眼光,将"中国现代史"比喻为"变戏法",揭示了辛亥革命时期到30年代这一时期中国"变戏法"式的历史,勾勒出一幅中国现代史的病理图;文章还以其独特的艺术形式,成为鲁迅九百多篇杂文中一篇具有独立性格的文字.     

世上没有无缘无故的爱

现行人教版初中语文教材中的鲁迅作品除了<中国人失掉自信力了吗>是带有讽刺性的杂文外,其它各篇,或是小说,或是散文、散文诗,其"主题"决非仅仅是批判,更多的是表达鲁迅先生对民族和广大民众的深深的爱.     

见识胆识学识--读《贾永生杂文三百篇》

贾永生先生是一位学养深厚、见识精卓、胆识超人的学者型作家、教授型诗人.<贾永生杂文三百篇>融见识、胆识、学识于一书,合哲学、史学、诗学为一体.这既是他个人身份的明证,也是社会演进的标识.这样此书不仅有了个人的生命意义,也有了社会意义和美学价值.