妇女教育地位的内涵与作用

从对妇女教育范围的分析入手 ,界定了妇女教育地位的内涵 ,解决了关于妇女教育研究中长期以来一直没有准确界定的问题 ,为进一步深入进行妇女教育地位的评价等研究奠定了基础 ;本文还从所界定的妇女教育地位的内涵出发 ,系统论证了妇女教育地位提高对实现妇女自身现代化、对国家的精神文明建设、对实现男女平等基本国策和对子女的教育等方面的特殊作用。     

论二十世纪上半叶英国妇女成人教育的发展概况

在英国成人教育发展史中,妇女成人教育占有着重要的地位。在20世纪上半叶,英国妇女成人教育以“妇女讲习会”、“城镇妇女基尔特会”和“全国妇女俱乐部协会”的成立为其获得飞跃发展的标志,它们的发展推动了英国妇女成人教育的快速发展。本文简要阐述了英国妇女成人教育发展的概况与特征,提出了对我国妇女成人教育的启示性建议。     

新时期妇女就业问题的思考

技术的进步、经济的发展为妇女提供了广阔的就业空间 ,妇女如何克服自身的弱势 ,抓住机遇 ,争取就业是目前亟待解决的问题。文章分析了妇女就业的现状及存在的问题 ,阐述了新时期对妇女提出的挑战 ,提出了解决妇女就业的具体措施。     

伯特兰·罗素的妇女选举权思想论析

受密尔的女权著作的影响,罗素成为一名女权主义者。当自由党衰落之时,他又撰写了一系列文章来论述妇女选举权问题。罗素指出授予妇女选举权不但有利于实现男女平等的私人关系,而且能够改善妇女自身的地位。而罗素对妇女选举权私人议案成为法律的建议则反映了他的认识的局限性。罗素对反妇女选举权者的观点的驳斥也有一定道理。罗素的妇女选举权思想核心就是坚持授予妇女选举权,它是一种带有理想主义色彩的妇女选举权思想。     

当代中国妇女参政研究述评

中华人民共和国的成立给妇女参政带来了新的契机。六十多年来,学术界从国家作为型塑力量的政治动力和马克思主义妇女观的理论支撑两个层面论述了1949年以来妇女参政的发生基础,对妇女参政的现状、特点及模式进行了探讨,并从客观、主观以及中介环节三个角度对建国以来妇女参政缓慢进展的原因进行了分析。将妇女参政纳入到人类文明发展和社会主义政治文明建设的视野,继续深化和推动妇女参政的研究,是21世纪的时代课题。     

《妇女权益保障法》修正案之解读

2005年《妇女权益保障法》的修正,立足于我国现实,着眼于妇女权益保护,在保留了原九章的整体构架基础上,对各章内容进行了充实和完善,丰富了妇女权益保障的手段,拓展了妇女权益保障的内涵,全面系统地加强了妇女权益保障的力度。     

太行抗日根据地妇女军事动员探析

抗日战争期间,中国共产党对太行山广大农村妇女进行了深入细致的动员。本文对太行抗日根据地妇女军事动员的组织机构、动员方式进行了系统探讨,分析了妇女军事动员的实际成效,从一个侧面说明中国共产党妇女动员的成功实践和历史贡献。     

苏区时期中国共产党妇女工作的经验及其启示

中国共产党在苏区局部执政时期所从事的卓有成效的妇女工作实践,不仅对苏维埃革命和妇女解放运动产生了积极的作用,而且还深刻影响了20世纪30年代以后中国的社会进步进程。党在坚持马克思主义妇女观与中国实际相结合,制定正确的妇女工作方针;坚持对妇女工作的领导,建立健全妇女组织,保障妇女人权;坚持围绕中心任务开展妇女工作,充分发挥妇女的作用;坚持提高妇女的综合素质,培养一大批优秀的妇女干部等方面积累了宝贵的经验。这对当代加强党的先进性建设,提高党的执政能力具有重要的借鉴和启示。     

转型时期谈妇女解放

通过对新中国妇女状况的分析,论证了妇女的解放依赖于生产力水平的极大提高,阐明了改革开放条件下妇女应持有的选择。     

唐人妇女观的几个问题——以墓志铭为中心

大量丰富的有关唐代妇女的墓志,为探知唐人对妇女的看法,洞悉唐人的文化心态和思想观念提供了依据。从妇女的墓志铭看,唐人妇女观存在两个层面:一是受传统儒家伦理观念的影响,唐人并未摆脱“男尊女卑”的性别歧视,仍将妇女定位在专注于家庭内务的贤妻良母的角色之上,且总是强调已婚妇女对于舅姑的顺从,对于丈夫的贤惠,并极力宣扬“三从四德”;二是唐人的妇女观有较开明的一面,体现在对妇女再嫁的认可,对宗教信仰的宽容和对妇女才学的赞赏等方面。     

抗战时期党在边区的妇女思想政治教育及其意义探究

思想政治教育是党的优良传统,是党争取民众、凝聚民心的重要法宝。妇女思想政治教育是党思想政治教育体系的重要组成部分。抗战时期,为了动员边区广大妇女加入抗日民主统一战线,党对她们进行了深入细致的思想政治教育。这一时期的妇女思想政治教育针对性强、形式多样,充分调动了边区广大妇女的抗战积极性,创新了妇女思想政治教育方法,丰富了党的思想政治教育理论体系,对当前党的妇女思想政治教育仍有重要的借鉴意义。     

接纳与排斥——试析西欧中世纪教会和修会对妇女修道的矛盾态度及其思想根源

在西欧中世纪早期,基督教会积极支持妇女修道,因而出现了妇女修道的“黄金时代”。10—11世纪,改革后的教会极力排斥妇女,妇女修道随之急剧衰落。克吕尼、西多等修会最初敌视妇女,拒绝与妇女相联系,但是后来逐渐改变态度并向妇女敞开了修行的大门。从11世纪晚期到13世纪,普雷蒙特、吉尔伯特等采取双重体制的新修会在初创时期满足了广大妇女的宗教需求,但在其扩张结束后又逐渐限制妇女入会。西欧中世纪的教会和各修会都对妇女修道表现出既接纳又排斥的矛盾态度,这种态度的思想根源是西欧中世纪社会盛行的矛盾的＂妇女观＂——既厌恶妇女,又推崇贞女。     

浅谈妇女生育观念的现代化

本文从妇女学、文化学、人口学的角度,指明了研讨妇女生育观的现实意义和历史意义;揭示了妇女生育观的类型及其社会性、历史性、独立性、支配性等特点,分析了妇女生育观对人口再生产的巨大影响,指出了影响妇女生育观形成和转变的多种社会因素,阐述了妇女树立社会主义生育观的必然性,指出了促进妇女生育观现代化的综合性措施。     

乾嘉考据学者的妇女观--关于乾嘉考据学者义理观的探讨之二

由于现实的刺激和回归原典的需要,乾嘉考据学对儒家经典有关妇女婚姻的规定进行了考证,由此表达了自己的妇女观。通过考证,他们认为,妇女离婚、寡妇再嫁都为先王所允许;未婚守节则不符合先王之礼。对现实生活中强加于妇女身上的道德礼教进行了批判。     

农村劳动力外出就业对留守妇女的影响分析

由于传统的性别规范和角色分工、城市就业市场对男性劳动力的需求以及妇女自身素质的限制,使得在家庭决策的过程中,妇女被排除在外出就业的考虑之外.在男性劳动力"缺席"的情况下,一方面,留守妇女的权利空间扩大、收入边界清晰化.另一方面,对留守妇女的婚姻家庭及自身发展都有着诸多不利影响.对留守妇女婚姻家庭方面的不利影响主要体现在婚姻关系的稳定性受到威胁以及妇女在家中收入比重的下降,增加了她们对男性的依赖,固化了其不利地位.对留守妇女自身发展的不利影响主要体现在劳动强度的增加、女性农业化限制了妇女自身素质的提高和发展活动的选择与参与、情感沟通途径的缺乏不利于留守妇女的身心健康.     

试析妇女权益保障法的修订

妇女权益保障法自1992年施行以来,对保障妇女的合法权益、实现男女平等发挥了重要作用。但是,随着我国经济社会的发展,妇女权益保障方面也出现了一些新情况、新问题,需要从制度上加以解决。文章着重对2005年妇女权益保障法修正内容进行评析,同时,对几个有待立法上进一步完善的问题,进行了研究。     

妇女心理研究之我见

针对我国心理科学对妇女心理研究的实际状况,从传统文化对妇女心理的影响与现代文化的影响结合,对妇女心理学研究的领域、方法以及前景作了阐述,为建立我国妇女心理研究的理论体系提出有益的见解和建议。     

胡适在五四时期的妇女解放思想

妇女解放的程度是社会解放的尺度 ,中国的现代化离不开妇女思想的现代化。胡适对封建礼教和封建教育对妇女的残害以猛烈的抨击和深刻的批判 ,倡导用现代文明教育妇女 ,培养女子的自立精神。胡适的妇女解放思想产生了积极的影响 ,推动了五四时期妇女解放运动的发展     

延安时期马克思主义妇女观的中国化实践——以妇女身体的解放为中心

探究马克思主义中国化,不可忽视马克思主义妇女观中国化实践的历史经验,而延安时期的妇女解放运动是马克思主义妇女观中国化进程中的关键环节。彼时中共领导下的妇女解放运动在很大程度上体现为女性身体上的解放。妇女的身体解放既有生理层面的意义,又象征着革命动员的无微不至,体现了中共对妇女群体的极端重视及高超的政治运作能力。透过中共对妇女身体的解放,彰显了马克思主义妇女观实际运作中工具化、政治化与阶级化的特征。中共对妇女身体的解放是革命牵引下妇女解放运动的具体表征之一,它适应了特定的历史与社会环境,具有历史必然性与现实合理性。     

论《紫色》妇女主义形象对黑人妇女负面原型的颠覆

黑人女作家艾丽丝·沃克在小说《紫色》中成功地塑造了一系列黑人女性新形象。通过创造强有力的妇女主义人物,沃克否定了历来强加于黑人妇女的负面原型形象,打破了长期以来套在黑人妇女身上的枷锁。莎格和索非亚某些方面似乎和传统黑人妇女原型接近,但实际上是对过去黑人妇女原型的颠覆,是全新的具有妇女主义特征的黑人女性。