对海德格尔之“思”的阐释

作为一位思者，海德格尔一生都行进在“思”的林中路中，面对作为形而上学完成的现代技术的本质——座架对人生命的侵扰和控制，他认为只有通过思才能唤醒形而上学对存在的遗忘，才能找到失落的家园，诗意地栖居。因此有必要从思之可能、思之发生以及思之期备三个方面来阐释海德格尔之思，以显现他对人之生存境遇的追问。     

天使的雕像在哪里

埃思的父亲是个建筑工程师．他整天忙的都是自己的工作。埃思的童年记忆里并没有多少父亲的印象，他觉得这是自己一生当中最大的遗憾，并且他不希望这遗憾在自己的孩子身上重现。圣诞节就要到了．他决定为他的两个女儿准备一份特别的礼物。平常女儿们最喜欢的就是听他读书．所以埃思决定为她们写一本书。他想这该是最好的礼物。     

物理教学中学生反思能力的培养

美国学者波期纳提出一个人在学习中的成长公式：经验＋反思=成长．他还指出：没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果他只满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么他的发展将大受限制．可见反思对学生的成长多么重要．反思是一种良好的学习习惯，是学与思的结合，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则怠．”思之则活，思活...     

谈陀思妥耶夫斯基创作中的“虚幻现实主义”

陀思妥耶夫斯基在他的小说中对俄国社会现实的描绘，无疑是忠实于现实主义创作原则的，但他使用的是梦境、幻觉和其他怪诞的艺术手法来表现他笔下主人公的内心分裂，由此他自称自己的创作方法为“虚幻现实主义”。陀思妥耶夫斯基创伤中的虚幻现实主义，长期以来，一直为文学批评界所关注，他被认为最西方现代派的鼻祖。     

网罗天下

A区 视界 思妙动漫——闪客梦工厂 凭借超强的人气，砖头文红遍了整个闪客界、想知道他那衰到家的经历，就来“思妙动漫”．这里是砖头文的家，也记载了他的成长历史：此外，还有大闹西游的孙行者、不屈不挠的蜗牛仔仔等，如同闪客界的梦工厂，思妙动漫造就了众多可爱的Flash角色。擦亮眼睛好好欣赏!     

庾信入北仕周的心态辨析--兼论其"乡关之思”的复杂性

庚信研究是近年来学术界的一大热点，尤其是对庚信入北后的心态及“乡关之思”的理解，众说纷纭，莫衷一是，庚信性格具有矛盾复杂性，其生平遭际的曲折变化与独特性格相结合，形成他多变的心态与丰富的情感，他在诗中，借用大量典故来寄慨抒怀，“乡关之思”由此产生，“乡关之思”具有哀梁亡、悲民生、叹身世、恋故土等多重涵义。     

陈子昂的形上之思与诗

陈子昂诗的形而上之思的特点，表现在他建功立业的失败之后。他之遁入形而上之思，遁入只是表象，重新筑造功业才是内在的骨子。他诗中的孤独感，不仅是仕途蹇困所致，更重要的因素是天命、古道等传统价值观念的失落，陈氏也只得“观化”于林中。但他的诗文主张，仍在于从道统与政统方面对天命大化的吁请和守护。     

老杨

杨老师是我的高三语文老师，同时担任班主任。他办事不思变通，略显迂腐。同学们私下称他“老杨”，虽然那时他还未满四旬。     

海德格尔"思"的问题初探

“思想”是海德格尔后期所关心的一个重要课题。他认为形而上学、科学这二者都不“思”，现代人们在精神上处于困境中，为了使现代人摆脱精神上无家可归的状态，他力图用反逻辑、反价值的“思”为技术时代人们的生存探寻一条解救之途。     

“骂老师”正名记

“骂老师”本姓马，四十岁左右，顾“名”思义，便知他常常骂人。这不，他又在开骂了。     

此情绵绵无绝期——《饮马长城窟行》赏析

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言!     

我思故我在:对“正拨”的侧拨、反拨和补拨——供料议论文思维的横拓和纵掘

千万记住:吸纳“他思”而不盲从“他思”,坚信“我思故我在”,你的思维之光将绽放出夺目的光彩。     

孟子的仁政思想与表达艺术

孟子的仁政思想与表达艺术关耳孟子是战国著名的政治家、哲学家、思想家、教育家。司马迁《史记·孟荀列传》说他是“受业子思之门人。”子思系孔子嫡孙。孟子一生推崇孔子，继承宣扬孔子仁政思想，某些思想且有发展。他孜孜以求，致力发展儒学，被后人称为儒家的“正统”...     

“无思”、“无待”的人生境界－苏轼处世思想与心路历程

苏轼的思想融通百家、博大精深，与他的人生三个阶段对应。苏轼的思想有三个境界：黄州时期以前是第一境界，这时他思治天下、探寻人生；黄州时期是第二境界，通脱旷达、幽怀破散，他不再汲汲于世俗功利和传统价值标准；第三境界是岭南时期的天地境界，确立了“无思”、“无待”的生活试，实现了人生的审美化。     

“无思”“无待”的人生境界──苏轼处世思想与心路历程

苏轼的思想融通百家、博大精深，与他的人生三个阶段对应。苏轼的思想有三个境界：黄州时期以前是第一境界，这时他思治天下、探寻人生；黄州时期是第二境界，通脱旷达、幽怀破散，他不再汲汲于世俗功利和传统价值标准；第三境界是岭南时期的天地境界，确立了“无思”、“无待”的生活方式，实现了人生的审美化。     

思品课民主教学法漫谈

在思想品德课教学中，我们运用民主教学的方法，收到了良好的教学效果。所谓民主教学，就是教师要同学生们多讨论、多商量，把学生当成学习的主人。学生的心灵就像回音壁，你对他发出理解、尊重、热爱、信赖的呼唤，那么他必然给以相应的反馈。我在教学新学期第一节思品课时，先是以诚恳的态度征求学生对思品课教学的意见，此时学生的自尊心得到了满足，就极易敞开心扉。有的同学说：“请老师要按时给我们上思品评，千万不要把思品课耽误了。”有的同学说：“请老师在思品课上多让我们看一些图片、投影、录像、表演，多听一些录音、故事，我…     

浅谈求异思维及在生物教学中的培养

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”但创新的本质意义是什么?从本质上说，创新的含义是指，在人类物质文明、精神文明的一切领域、一切层面上，能先于他人，见人之所未见，思人之所未思，行人之所未行，从而获得人类文明的新发展、新突破。“见人之未见，思人之未思，行人之未行”，一句话，创新的思想源泉就是：求异思维。     

试剖析《飘》中瑞德的形象

他总是在赫思嘉最需要的时候出现。他独立不羁，偏离世俗与常规；他淋漓挥洒的自由和热情，有着邪恶的气息，如同地狱的暗火，真切而又震撼人心。白瑞德深爱着赫思嘉，那种发自内心的激情和痴情，让他焕发出活力与光茫。他深切地了解赫思嘉，这种领悟与追求，这种执著与心计，都表明了他最渴望得到的一种境界，魔鬼般令人无法抗拒，征服着毎一颗易于感动的心。骄傲而狂野的白瑞德，也有疲倦的一刻。他也是凡人，也渴望着赫思嘉的温情和爱。《飘》里，光彩照人的形象比比皆是，而狡黯成熟的白瑞德，也是玛格丽特心目中最深爱的男性形象吧。     

向空白的第二卷进攻

夜阑人静，德国青年物理学家海森堡的窗口还闪着灯光，他还在钻研原子理论问题。他的老师玻思暗暗赞赏：“这小伙子真敢攻坚哩！”     

真德秀“仁政”思想述评

真德秀是朱熹之后影响较大的一位理学家，也是一位深谙治国良谋的政治家。在政治方面，他政平惠民 ，这与他的儒家“仁政”思想是分不开的。他的许多施政思，至今还值得人们深思。