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李白诗中的议论 总被引：1，自引：0，他引：1
梁森 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):108-110
李白诗中的议论主要是一种抒情手段，与其他的抒情方法具有许多相同的特征，具有吟咏情性的功效。所不同的是，它不是以具体可感的画面，形象或者直抒胸臆表达感情，而是以观念性的判断、认识、选择、推理来表达情感，因而又具有议论本身的特殊魅力，这又是其他手段不可替代的。 相似文献
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《风俗通》中说：“笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也。”在清凉的晨，在寂静的夜，在蒹葭苍苍的水边，在斜晖余照的城头，清扬与凄切的笛声，总会让人安静，让人怀想。同时，因了笛声的清、婉、静，它也就成了历代文人骚客笔下最美丽的一种声音。秦关汉月，唐风米韵，那一管筒声，总是能穿透喧嚣，穿透繁华，破空而来，弥久地网响。山水诗里，羁旅诗里，边塞诗里，笛声就像一片翠绿的叶子，写着相思，飘摇着飞动。下面我就李白诗中的“笛声”意象做一个简略的赏析。 相似文献
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丁桂霞 《初中生学习指导(初三版)》2010,(3):45-46
李白（701年-762年）,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪,我国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人称为“诗仙”。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。 相似文献
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金世焕 《衡阳师范学院学报》2008,29(1):74-78
在中国，研究李白的成果丰硕，但继承古诗方面都很吝啬。在新文学运动中则普遍陷入了一种“国外的月亮就是圆”的成见，而文学研究的谬误是以造新词为发端的，“哲学”、“文学”、“文章”等词汇都变得很含混。中国悠久的诗歌文化传统，应该成为现代人生活的一部分。国外来的只是可以尝试，不足以依赖。 相似文献
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侠文化就是表现侠的思想行为精神意识品质等诸多范畴,是中华民族高尚情操和生命意志的自然表露。李白作为一个一心想兼济天下而又受现实的诸多阻碍,却不能从中解脱的诗人,其诗歌大量地表现他欲实现的人生报负,"直挂云帆济沧海"的理想。构成李白诗中侠文化渊源主要是自己的积极入世与唐王朝文治武功的成就,以及李对诸多先人侠义之举的感悟。 相似文献
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“颂（诵）其诗。读其书,不知其人,可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）这句话的意思是告诉我们,要读懂一个人的诗文。尤其是古人的诗文。不了解作者的生平为人和所处的时代背景是不行的．要“知其人”,更要“论其世”。读李白的诗篇。要真正能做到“赏心”。引起与诗人的感情交流,欣赏到诗人的“性灵之光”．而不探究渗透于诗人血液之中的仙道思想,是不行的。而在这方面。由于历史上受到反宗教、反传统思潮的束缚。很长一个时期以来,对文学作品中的仙道思想一直处于一种压制、曲解、抛弃的状态。这妨碍了我们全面深刻地学习、鉴赏李白诗作。 相似文献
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《文苑英华》收录了本于唐人范传正所编李白"文集二十卷"中的二百六十余首诗文。因范编李白文集来源甚杂,致使《文苑英华》所录李白诗有诸多异文。一首诗,至关重要的无疑是题目,而题目有异文,则关系重大。本文择出《将进酒》等七首诗题目颇为重要的异文加以辨析,或有助于李白文集的整理、研究。 相似文献
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<文苑英华>大量选入李白诗,却遗漏了许多名篇,体现出偏重闲适题材、缘情适意思想、平淡清远诗风、五古体裁等迥异于唐五代选本的独特视角.作为大型官修总集,它集中体现了宋初"白体"诗风笼罩下、以馆阁文臣为主导的诗坛对李白诗的接受状况;也促成了批评李白诗多言"妇人与酒"的思潮及李白诗风"清逸"论在宋代的流行,并深刻影响了其体裁、篇目的经典化进程,成为李白诗在宋代接受的重要开端. 相似文献
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《河岳英灵集》收集李白诗十三首,以其与《唐写本唐人选唐诗》、《乐府诗集》等多种集本相比勘,发现异文若干。惜前贤、时俊之著述多罗列异同而鲜见案断。今试从诗的意境、声韵及诗人际遇等方向加以考论,并用献替可否之方式,尽陈己断于读者诸君。 相似文献
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诗仙李白,一生豪放飘逸,洒脱不羁,他的诗作更是想象奇伟,境界壮阔,充满了浪漫主义色彩.在李白的诗中,诗人的奇思妙想往往借助夸张手法展现出来,令人叹为观止. 相似文献
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在中国古代灿若星河的诗人群像中，说李白是最耀眼、最闪亮的那一颗一点都不为过。刚刚故去的著名学者林庚先生在他的《诗人李白》一书中作过这样的评价：“李白在一切诗人中，无疑的乃是一个突出的人物。”他那高自标置的人格与诗格，不但成就了李白在诗史上的千古盛名，更引后世无数的诗人为之折腰；他那飘逸洒脱的风神，至今仍让人心向往之。这种风神存在于李白的每一首诗歌中，不管是长篇巨制，还是短章随笔，无论是写景状物，还是言志抒怀。不妨从人教版小学教科书所选的几首诗歌中来领略一下诗人李白的风采，与他作一次跨越历史时空的对话。 相似文献
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