《周口师范学院学报》投稿须知

《周口师范学院学报》是周口师范学院主办,面向国内外公开发行的综合性学术刊物。主要发表道文化、韩愈研究、哲学、历史、经济、政治、法学、语言文字、文学、艺术、图书情报、教育等学科有创新性的科研学术论文,其中《道文化研究》《韩愈研究》是特色栏目。来稿须符合以下要求:     

敬告作者

《周口师范学院学报》是周口师范学院主办，面向国内外公开发行的综合性学术刊物，双月刊。1、3、4、6期为社会科学内容，主要发表有关哲学、历史、经济、政治、法学、文学、语言文字、艺术、图书情报、教育教学等学科、专业有创新性的科研学术论文，其中“道文化研究”“韩愈研究”“乡村社会问题研究”为特色栏目。来稿须符合以下要求。     

《周口师范学院学报》社会科学稿件投稿须知

《周口师范学院学报》是周口师范学院主办、面向国内外公开发行的综合性学术刊物。主要栏目有《韩愈研究》《马克思主义中国化研究》《周口作家群》《道文化研究》等。来稿须符合以下要求。一、文章标题文章标题应以简明、确切的词语反映文章令最重要的特定内容,要符合编制题录、索引和检索的有     

执子之手 与子偕行——《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏创办10余年回眸

自1997年以来,《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏和韩愈研究会、全国乃至全世界韩愈研究者共同促成了韩愈研究的蓬勃发展。《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏成为韩愈研究的重要阵地,能够及时反映最新的韩愈研究学术信息,“地方”色彩突出,尤其在韩集版本,韩愈家世、生平,韩愈诗歌、散文研究等方面有较为突出的成绩。     

2005-2011年与1991-2004年韩愈研究的比较研究

运用定量分析的方法从时间、空间、作者分布等方面对2005-2011年间韩愈研究做了统计分析,并通过与1991-2004年韩愈研究的比较,总结出1991年以来韩愈研究的特点:韩愈研究已经步入良性发展轨道;一批中青年作者已经成为韩愈研究的骨干力量;韩愈研究的集中度不够强;《周口师范学院学报》已经成为韩愈研究的重要理论阵地。     

从《闵己赋》看韩愈儒学思想中的道与利

韩愈《闵己赋》一般认为是伤其不遇之作 ,但其中视颜回箪食瓢饮为细事则反映了中唐进士阶层的新特征 ,即进士官僚实为禄仕代耕 ,追求利欲的新兴阶层。韩愈作为有文化使命的士人又必然反对务利遗道 ,故《闵己赋》的主旨不仅是哀其不遇 ,也是哀叹身处物欲社会精神无所依归。此后其所作《原道》正是出于匡救当时社会趋利而遗道的世俗浮靡 ,试图解决《闵己赋》中的价值二重性问题 ,重新整合道利关系 ,以道统利 ,既要维护一个生养利欲的人伦日用社会 ,又要以仁义之道加以规范 ,以求得物欲社会中士人精神上的安身立命之所。     

硕果累累任重道远--第六届韩愈国际学术研讨会开幕词

各位领导,各位贵宾,各位代表,女士们,先生们: 早上好! 由河南省委宣传部、河南省对外文化交流协会、河南省社会科学院、中国唐代文学学会韩愈研究会、郑州大学中原文化资源与发展研究中心、河南大学、河南师范大学、周口师范学院及孟州市人民政府联合发起,由孟州市人民政府、中国唐代文学学会韩愈研究会、郑州大学中原文化资源与发展研究中心主办的孟州韩愈与中原文化国际学术讨论会,经过认真筹备,现在隆重开幕了.我代表全体会员向出席今天大会的各位领导和贵宾,表示热烈的欢迎和衷心的感谢!     

高校共青团在文化校园建设中的实践探讨——以周口师范学院为例

建设文化校园是校园文化建设理念的提升,是回归大学文化本质、实现大学生全面发展的需要。以周口师范学院为例,结合周口师范学院团委建设文化校园的理念与实践,探讨了营造文化校园的必要性和高校共青团推进文化校园建设的可行性。     

周口师范学院校训、校徽

一、周口师范学院校训、校徽及规范解释(一)校训尊道贵德博学善建"尊道贵德"语出《老子》第51章"道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德"。道是事物生长的根本和遵循的规律;德是道的体现,是高尚的操守和行为规范。道生成万事万物,德养育万事     

建构真实立体的张伯驹文化形象——以《周口师范学院学报》《中原文化名人研究·张伯驹》专栏为中心

研究张伯驹这一历史人物,要尽可能还原历史现场,凸显其文化精神,剖析其文化人格,探索其文化心理,从而矗立起真实立体的张伯驹文化形象。为了建构真实立体的张伯驹文化形象,《周口师范学院学报》于2020年第6期开设《中原文化名人研究·张伯驹》专栏,吁请海内外专家学者,倾心致力张伯驹研究,迄今已经成为学界研究张伯驹的一个重要平台。     

描绘出一个鲜活的李商隐来——《李商隐传》评介

描绘出一个鲜活的李商隐来——《李商隐传》评介@赵永建$周口师范学院学报编辑部!河南周口466000     

《数字逻辑》课程教学改革及实践创新研究

以周口师范学院为例,分析了《数字逻辑》课程目前存在的问题,对《数字逻辑》课程的教学与实验方法进行了分析和探讨,围绕教材、教学方法和教学手段及实验方法进行一些创新研究并提出一些合理的改革措施.     

弘扬优秀文化 增强文化自信——周口师范学院研究地域文化的意义

文化自信是一个国家和民族对自身文化价值的认同和践行,是对自身文化生命力的坚定信心。地方高校研究地域文化,有利于弘扬优秀文化,进一步增强大学生的文化自信,因而具有重要的现实意义。周口市丰厚而独特的地域文化资源,为对周口师范学院的大学生进行地域文化教育,提供了得天独厚的条件。实践证明,周口师范学院研究地域文化不仅具有可行性,也为其他高校传承地域文化,弘扬优秀文化,增强文化自信,提供了足资借鉴的范本。     

《师说》中师道思想的延伸评析

《师说》是韩愈的名篇,也是各种版本高中语文教材的保留篇目。文中,针对中唐时期社会众人"耻学于师"而致"师道之不传也久矣"的陋习和一旦"从师学道"就会招致世人"群怪聚骂,指目牵引"的弊端,韩愈"奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师"(柳宗元《答韦中立论师道书》),以自己的身体力行倡导人们要"尊师学道"。何为"道"?文章注解为"儒家之道"。韩愈在《重答张籍书》一文中,自云:"己之道,乃夫子、孟轲、扬雄所传之道"。韩愈在《原道》中也说:"博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道。足乎己,无待于外之谓德。"可见,     

关于韩愈对“永贞革新”的态度及《顺宗实录》评价

:1 999年 ,卞孝萱、杨友庭和任晖三位先生 ,分别在《文史知识》和《周口师专学报》上发了关于韩愈对“永贞革新”的态度及对《顺宗实录》评价的文章 ,颇为重要     

如何在《微生物学》教学中促进学生对知识的掌握和升华

为推动周口师范学院转型发展,更好地为社会输送应用型人才,结合《微生物学》教学中存在的具体问题,改变传统的教学方法和手段,充分调动学生参与课堂的积极性和主动性,使学生对于知识的学习从死记硬背上升为无意识掌握,并进一步升华为实践应用。     

视角新颖的乡村教育发展研究之力作 ——评《社会资本视角下的乡村学校变革研究》

进入21世纪以来,国家把振兴乡村教育事业、推进义务教育均衡发展作为重要教育政策指向.党的十九大提出"乡村振兴战略",中共中央、国务院在2018 年2 月出台《关于实施乡村振兴战略的意见》,提出优先发展乡村教育事业.乡村学校是乡村教育的实践者和承担者,乡村学校的变革发展关系着乡村振兴和乡村教育事业的发展.淮阴师范学院刘国艳教授的《社会资本视角下的乡村学校变革研究》一书,是乡村教育振兴研究的力作.     

从贞元、元和墓志谈韩愈研究中的三个问题

贞元、元和墓志在韩愈研究中有特殊意义。有助于三个相关问题的研究：《师说》“耻学于师”的社会状况及士人知识的来源；《进学解》“攘斥佛老”之“佛、老”存在的社会基础及韩愈攘斥的差异；韩愈盛赞崔群之“贤”的实际内容。     

“原道”视角下阅读教学的思考和实践

“原道”是中国传统文化最重要的概念之一。历史上以原道为题的文论有很多,其中以韩愈的《原道》篇最为著名。文起八代之衰的韩愈是唐代古文运动的领袖,他的《原道》既是“儒学复古运动的宣言书,又是古文运动的压卷之作”[张慧．“道”之意义的生成与流动——以刘勰、韩愈、章学诚之《原道》为例[J]．云南财贸学院学报：社会科学,2004（4）．],对后世影响极大。     

性、道、教三位一体:论韩愈《原道》内圣外王的国家治理学说(下)——兼与亚当·斯密《道德情操论》比较

性、道、教及其相互关系,构成治道亦即政治经济哲学的基础。韩愈用《礼记·中庸》"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"纲维《原道》全篇:以"仁义"为天命之性,"正心诚意将以有为"为率性之道,"礼乐刑政"为修道之教,构建出一套性、道、教三位一体,内圣外王的国家治理学说。无独有偶,千年以后亚当·斯密《道德情操论》同情、合宜、仁慈、正义的理论体系与韩愈的学说高度近似,印证了人类社会发展的共通规律。